Редактирование: Алтарь
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 2: | Строка 2: | ||
== Шиваитский алтарь == | == Шиваитский алтарь == | ||
'''Шиваитский алтарь''' является, по сути, центром, вокруг которого вращается жизнь шиваита. Его так же можно представить и как окно в т.н. «''мир Горний''» - в мир, в котором постоянно пребывают сам Шива и Парвати, Ганеша и Сканда, Кайласа и все остальные божества. Мурти, располагаемые на алтаре, представляют собою этих божеств, которые ''смотрят'' на практикующего, ''следят'' за ним. .<ref>При написании этой статьи автор использовал материалы англоязычных шиваитских сайтов и форумов.</ref> | |||
'''Шиваитский алтарь''' является, по сути, центром, вокруг которого вращается жизнь шиваита. Его так же можно представить и как окно в т.н. «''мир Горний''» - в мир, в котором постоянно пребывают сам Шива и Парвати, Ганеша и Сканда, Кайласа и все остальные божества. Мурти, располагаемые на алтаре, представляют собою этих божеств, которые ''смотрят'' на практикующего, ''следят'' за ним. | |||
Как правильно называть шиваитский алтарь? Какого-то одного слова нет – онлайн-словарь «''[http://spokensanskrit.de/ Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit]''» даёт [http://spokensanskrit.de/index.php?script=DI&beginning=0+&tinput=altar&trans=Translate&direction=AU ''девять разных слов'']: | Как правильно называть шиваитский алтарь? Какого-то одного слова нет – онлайн-словарь «''[http://spokensanskrit.de/ Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit]''» даёт [http://spokensanskrit.de/index.php?script=DI&beginning=0+&tinput=altar&trans=Translate&direction=AU ''девять разных слов'']: | ||
{| | {| | ||
|- | |- | ||
| '''वेदि''' || – ''vedi'' | | '''वेदि''' || – ''vedi'' || | ||
|- | |- | ||
| '''वेदी''' || – ''vedī'' | | '''वेदी''' || – ''vedī'' || | ||
|- | |- | ||
| '''दासी''' || – ''dāsī'' | | '''दासी''' || – ''dāsī'' || | ||
|- | |- | ||
| '''वेदिका''' || – ''vedikā'' | | '''वेदिका''' || – ''vedikā'' || | ||
|- | |- | ||
| '''उपचाय्य''' || – ''upacāyya'' | | '''उपचाय्य''' || – ''upacāyya'' || | ||
|- | |- | ||
| '''मान'''|| – ''māna'' | | '''मान'''|| – ''māna'' || | ||
|- | |- | ||
| '''आयतन''' || – ''āyatana'' | | '''आयतन''' || – ''āyatana'' || | ||
|- | |- | ||
| '''स्थान''' || – ''sthāna'' | | '''स्थान''' || – ''sthāna'' || | ||
|- | |- | ||
| '''स्थण्डिलसितक''' || – ''sthaṇḍilasitaka'' | | '''स्थण्डिलसितक''' || – ''sthaṇḍilasitaka'' || | ||
|} | |} | ||
Строка 30: | Строка 29: | ||
== Расположение алтаря == | == Расположение алтаря == | ||
С учётом того, что большинство шиваитских школ основной упор делают на освобождении и воспринимают Шиву в первую очередь как ''Ниргуна-брахмана'', поэтому в большинстве случаев алтарь располагается или строго на север или в промежутке севером и северо-востоком (+ 5-40° на восток). Такое местоположение согласуется и древнейшей ведийской традицией почитания Рудры, которого всегда почитали отдельно от всех остальных богов, в местах удалённых от жилья, на перекрёстках, под одиноко стоящим деревом. На расположение алтаря в северной части | С учётом того, что большинство шиваитских школ основной упор делают на освобождении и воспринимают Шиву в первую очередь как ''Ниргуна-брахмана'', поэтому в большинстве случаев алтарь располагается или строго на север или в промежутке севером и северо-востоком (+ 5-40° на восток). Такое местоположение согласуется и древнейшей ведийской традицией почитания Рудры, которого всегда почитали отдельно от всех остальных богов, в местах удалённых от жилья, на перекрёстках, под одиноко стоящим деревом. На расположение алтаря в северной части ''намекает'' и ипостась Шивы – Дакшинамурти ({{lang-sa|दक्षिणामूर्ति}} {{IAST|dakṣiṇāmūrti}} «образ смотрящего на юг»), сидящего под баньяном с его южной стороны и обращённого в сторону юга молчаливого мудреца (соответственно, ученики обращены лицом на север) и наставляющего молчанием всем видам йоги. Однако, если нет возможности расположить алтарь в этом промежутке (например, в этом месте находится дверь в комнату), допускается установка алтаря в любой другой части помещения. | ||
Надо сказать, что в некоторых шиваитских школах алтарь располагается не на севере/северо-востоке, а в других сторонах света. Такое расположение характерно в первую очередь для школ так называемого «''народного индуизма''» и для школ, которые отрицают авторитет Вед (авайдика-шайва-даршаны)<ref>Так, в традиции Натхов, согласно указаниям главы русской общины натхов, [http://www.nathas.org.ua/links/87-shiva-puja ''Йоги Матсьендранатха''], алтарь должен располагаться только на востоке.</ref>. В любом случае, перед установкой алтаря желательно проконсультироваться со своим Гуру (если он есть) – и не только по расположению самого алтаря, но по размещению на нём различных мурти, изображений и ритуальных принадлежностей. Кроме того, в современном джьотише можно встретить указания на размещение алтаря<ref>Причём не только шиваитского, но вообще алтаря любого божества.</ref> в той или иной стороне света для получения тех или иных благ. Данный момент характерен в первую очередь для «''народного индуизма''», в котором большое, если не сказать огромное или даже гигантское значение придаётся приметам и суевериям. | Надо сказать, что в некоторых шиваитских школах алтарь располагается не на севере/северо-востоке, а в других сторонах света. Такое расположение характерно в первую очередь для школ так называемого «''народного индуизма''» и для школ, которые отрицают авторитет Вед (авайдика-шайва-даршаны)<ref>Так, в традиции Натхов, согласно указаниям главы русской общины натхов, [http://www.nathas.org.ua/links/87-shiva-puja ''Йоги Матсьендранатха''], алтарь должен располагаться только на востоке.</ref>. В любом случае, перед установкой алтаря желательно проконсультироваться со своим Гуру (если он есть) – и не только по расположению самого алтаря, но по размещению на нём различных мурти, изображений и ритуальных принадлежностей. Кроме того, в современном джьотише можно встретить указания на размещение алтаря<ref>Причём не только шиваитского, но вообще алтаря любого божества.</ref> в той или иной стороне света для получения тех или иных благ. Данный момент характерен в первую очередь для «''народного индуизма''», в котором большое, если не сказать огромное или даже гигантское значение придаётся приметам и суевериям. | ||
Строка 38: | Строка 37: | ||
* Ежедневная уборка: влажная, если пол паркетный, из ламината или досок<ref>Можно использовать ту же половую тряпку и ту же швабру, которые используются для уборки других помещений. Однако, если есть такое желание, то можно использовать специальные, только для этого помещения, тряпку, швабру и ведро. То же самое касается и пылесоса.</ref>; пылесос – если ковровое покрытие. | * Ежедневная уборка: влажная, если пол паркетный, из ламината или досок<ref>Можно использовать ту же половую тряпку и ту же швабру, которые используются для уборки других помещений. Однако, если есть такое желание, то можно использовать специальные, только для этого помещения, тряпку, швабру и ведро. То же самое касается и пылесоса.</ref>; пылесос – если ковровое покрытие. | ||
* В эту комнату никто ни входит в обуви – только босиком или в носках. | * В эту комнату никто ни входит в обуви – только босиком или в носках. | ||
* Ежедневное | * Ежедневное омовение тех, кто спит в этой комнате (если алтарь располагается в спальне) или, как минимум, ежедневное омовение того, кто совершает пуджу. | ||
Так же желательно на дверном проёме с внутренней стороны подвесить колокольчик – в него звонят (хотя бы один раз и тихо) каждый раз когда человек входит в помещение с алтарём | Так же желательно на дверном проёме с внутренней стороны подвесить колокольчик – в него звонят (хотя бы один раз и тихо) каждый раз когда человек входит в помещение с алтарём. | ||
Ещё одним важным моментом является высота расположения алтаря – здесь основным моментом является удобство совершения пуджи. Если это небольшой алтарь, состоящий просто из одного изображения и небольшой полочки под ним, его лучше располагать на высоте своего лица или груди – гораздо удобнее, когда изображение находится на уровне глаз<ref>Храмовые изображение это другое дело – там сама атмосфера призвана настроить молящегося на строго определённый лад; в агамической литературе по строительству и украшению храмов существуют специальные разделы по размещению и последовательности храмовых изображений.</ref>; кроме того, расположение ''на уровне глаз'' с чисто эстетической точки зрения создаёт гармоничный эффект общего восприятия помещения. | Ещё одним важным моментом является высота расположения алтаря – здесь основным моментом является удобство совершения пуджи. Если это небольшой алтарь, состоящий просто из одного изображения и небольшой полочки под ним, его лучше располагать на высоте своего лица или груди – гораздо удобнее, когда изображение находится на уровне глаз<ref>Храмовые изображение это другое дело – там сама атмосфера призвана настроить молящегося на строго определённый лад; в агамической литературе по строительству и украшению храмов существуют специальные разделы по размещению и последовательности храмовых изображений.</ref>; кроме того, расположение ''на уровне глаз'' с чисто эстетической точки зрения создаёт гармоничный эффект общего восприятия помещения. | ||
Строка 81: | Строка 80: | ||
'''Размеры алтаря''' – данный момент каждый выбирает индивидуально, исходя из своих возможностей и желаний. Обычно при расчёте исходят из того, насколько далеко вытягивается рука у сидящего в лотосе (или близких к лотосу асанах) и наклонившегося (наклон не более 45° – больший наклон выводит из равновесия) вперёд человека. При этом расстояние от ног (колен) до переднего края алтаря составляет около 10-15 см. Рука в вытянутом состоянии должна дотягиваться до центра алтаря и стоящего в его центре лингама<ref>Более глубоко тянуться всё равно нет практической необходимости – даже если у задней части стоят ещё какие-либо мурти, в подавляющем большинстве случаев они выполняют декоративную функцию и к ним крайне редко обращаются.</ref>. Подсчёты показывают, что наиболее подходящим будет размер от 40 до 60 см – в том случае, если алтарь будет квадратным. Если же алтарь будет прямоугольным, то размеры примерно следующие: ширина – 40-60 см (на восток и на запад); длина – до 80 см. Если есть желание, алтарь можно сделать и больше – другой вопрос, что в этом случае центральная часть алтаря будет выглядеть пустой. | '''Размеры алтаря''' – данный момент каждый выбирает индивидуально, исходя из своих возможностей и желаний. Обычно при расчёте исходят из того, насколько далеко вытягивается рука у сидящего в лотосе (или близких к лотосу асанах) и наклонившегося (наклон не более 45° – больший наклон выводит из равновесия) вперёд человека. При этом расстояние от ног (колен) до переднего края алтаря составляет около 10-15 см. Рука в вытянутом состоянии должна дотягиваться до центра алтаря и стоящего в его центре лингама<ref>Более глубоко тянуться всё равно нет практической необходимости – даже если у задней части стоят ещё какие-либо мурти, в подавляющем большинстве случаев они выполняют декоративную функцию и к ним крайне редко обращаются.</ref>. Подсчёты показывают, что наиболее подходящим будет размер от 40 до 60 см – в том случае, если алтарь будет квадратным. Если же алтарь будет прямоугольным, то размеры примерно следующие: ширина – 40-60 см (на восток и на запад); длина – до 80 см. Если есть желание, алтарь можно сделать и больше – другой вопрос, что в этом случае центральная часть алтаря будет выглядеть пустой. | ||
=== | === Джаландхара === | ||
Как сказано выше, в над-алтарной части не должно располагаться ничего – исключения допускаются только для литературы и ёмкости с водой. Ёмкость с водой предназначена для установки на алтаре '''джаладхары''' ({{lang-sa|जलधर}} {{IAST|jaladhara}}) для так называемой ''непрерывной линга-абхишеки''. <ref>В современной европо-ориентированной Аюрведе джаладхара используется как одно из средств терапии: ''пациент'' укладывается на спину и над его лбом вешается джаладхара, из которой тонкой струйкой стекает вода.</ref> | Как сказано выше, в над-алтарной части не должно располагаться ничего – исключения допускаются только для литературы и ёмкости с водой. Ёмкость с водой предназначена для установки на алтаре '''джаладхары''' ({{lang-sa|जलधर}} {{IAST|jaladhara}}) для так называемой ''непрерывной линга-абхишеки''. <ref>В современной европо-ориентированной Аюрведе джаладхара используется как одно из средств терапии: ''пациент'' укладывается на спину и над его лбом вешается джаладхара, из которой тонкой струйкой стекает вода.</ref> | ||
=== Стены алтаря === | === Стены алтаря === | ||
=== Переделка алтаря === | === Переделка алтаря === | ||
=== Размещение мурти на алтаре === | === Размещение мурти на алтаре === | ||
== Переносной алтарь == | == Переносной алтарь == | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
Строка 149: | Строка 102: | ||
{{примечания|2}} | {{примечания|2}} | ||
[[Категория:Алтарь]] | [[Категория:Алтарь]] | ||
[[Категория:Ритуал]] | [[Категория:Ритуал]] | ||