Редактирование: Вирабхадра

{{Индуизм}}
[[Файл:Virabhadra Daksha.jpg|thumb|200px|Вирабхадра и [[Дакша]]]]
'''Вирабхадра''' ({{lang-sa|वीरभद्र}}, {{IAST|vīrabhadra}}, от {{IAST|vīra}} — герой; {{IAST|bhadra}} — прекрасный, красивый) — образ [[Шива|Шивы]] в яростном аспекте; олицетворение воинской ярости; [[берсерк]]. Другое имя — Вирапатрин.

== Изображения ==
Обычно изображается четырёхруким или шестируким, с тремя глазами, но существуют изображения и с бо́льшим количеством рук. Основные атрибуты: правая сторона — меч (кхаджа) и стрела (бана); левая сторона — лук (дханус) и булава (гада). Может держать в одной из рук козлиную голову как символ победы над [[Дакша|Дакшей]].

[[Файл:Veerabhadra.jpg|thumb|left|300px|Вирабхадра, убивающий [[Дакша|Дакшу]]. Округ Дхармапури, [[Тамилнад]].]]
== Легенды ==
Мифология Вирабхадры сравнительно не большая: существует всего два относительно крупных мифа и группа местных мифов.
* '''Миф 1-й''': ''Вирабхадра и Дакша''. Наиболее известный и популярный миф — в нём Вирабхадра прерывает жертвоприношение Дакши и отрывает ему голову.
* '''Миф 2-й''': ''Вирабхадра и [[Нарасимха]]''. Слабо известный и изученный миф, являющийся, по сути, шиваитским развитием мифа о Нарасимхе, Прахладе и Хираньякашипу.
* '''Местные мифы''': небольшая группа мифов, распространённая в основном на территории штата Тамилнаду среди сельских жителей; в них Вирабхадра предстаёт скорее в образе местного божества-хранителя, божества-защитника. Информация по этим мифам практически полностью отсутствует.

=== Вирабхадра и Дакша ===
Появление Вирабхадры связанно с широко распространённым мифом о жертвоприношении Дакши, самосожжением [[Сати (индуизм)|Сати]] (первой жены Шивы) и последующим разрушением жертвоприношения Шивой. Согласно текстам [[Пураны|пуран]] и [[Махабхарата|Махабахараты]], существует несколько вариантов этого мифа, но основным их мотивом является момент уничтожения жертвоприношения Дакши, отрывание у Дакши головы, воскрешение Дакши с заменой ему головы на козлиную (так как его голову не смогли найти) и последующее восхваление Дакшей Шивы в виде первой [[Шива-сахасранама|Шива-сахасранамы]].

Суть этих легенд сводится к следующему:

По просьбе богов и риши Дакша-[[Праджапати]] должен был совершить первое в истории жертвоприношение — [[Яджна|яджну]] — на которое были приглашены все боги, за исключением Шивы, к которому Дакша испытывал неприязнь еще со времён сватовства Шивы к Сати. Сати узнала об этом и обратилась к мужу с укором, что их не пригласили; на что Шива ей ответил, что он (Шива) является Творцом Вселенной и все жертвы всё равно посвящены ему. Этот ответ Сати не устроил и она пошла к отцу разбираться. Придя на место жертвоприношения, она потребовала объяснений от Дакши, но он отказался с нею разговаривать, оскорбляя ее и Шиву. Сати, не выдержав оскорблений в первую очередь в адрес своего любимого супруга, бросилась в жертвенный огонь, предварительно прокляв Дакшу. Об этом тут же сообщили Шиве (по другой версии: Шива узнал об этом сам, находясь в медитации), и он, приняв облик тысячерукого Вирабхадры (по другим версиям: отрезал локон, мгновенно превратившийся в Вирабхадру; отрезал и сжёг локон взглядом; отрезал локон по прибытию на место), в сопровождении [[Гана (свита Шивы)|ганов]], отправился на место совершения жертвоприношения.

Придя на место, Шива-Вирабхадра разметал жертвенный огонь, выбросил жертвенную антилопу, оторвал и выкинул голову Дакше, вырвал зубы и глаза у [[Пушан]]а (одно из проявлений [[Сурья|Сурьи-Солнца]]), отрубил руки и язык [[Агни]], парализовал руки [[Индра|Индры]], придавил [[Чандру|Сому]] своим пальцем и обратил в бегство [[Гаруда|Гаруду]]. Боги и риши, присутствовавшие при этом, в ужасе обратились к [[Брахма|Брахме]] с просьбой успокоить Шиву. С большим трудом Брахма вместе с остальными богами сумели уговорить Шиву успокоиться, восстановить разрушенное и вернуть Дакше жизнь. Шива частично восстановил уничтоженное им, однако голову Дакши не нашли, и Шива приставил к телу Дакши голову найденного неподалёку козла (по некоторым версиям — голову жертвенной антилопы или голову ''жертвенного'' козла). Вернувшись к жизни, Дакша воззвал к Шиве о прощении и восхвалил его чтением Тысячи имён.

Согласно другой версии, излагающейся в мифах, Дакша пригласил Шиву на жертвоприношение, но был оскорблён тем, что Шива не выразил к нему своё почтение — Шива не приветствовал Дакшу вставанием, как остальные присутствовавшие боги. Дакшу это сильно обидело и он проклял Шиву — «Да не будет тебе принесена жертва, полагающаяся богам». Шива ничего не сказал в ответ, но покинул место жертвоприношения.

По прошествии времени Дакша вновь устроил великое жертвоприношение, на которое пригласил Шиву с супругой. Шива рассказал Сати о том, что произошло на прошлом жертвоприношении и предложил ей отказаться от посещения, но несмотря на это, Сати пошла вместе с ним. На жертвоприношении Сати была оскорблена своим отцом и, не в силах пережить это, бросилась в огонь, тем самым совершив самопожертвование. Шива пришел в бешенство и создал Вирабхадру, который разрушил жертвоприношение и заставил Дакшу подчиниться Шиве.

Так же есть версия, что однажды Дакша (ещё до брака Шивы и Сати) посетил дворец Шивы в сопровождении дочери, но остался недоволен приёмом, хотя Шива и сделал всё возможное, чтобы удовлетворить отца своей будущей жены. Уже после свадьбы Сати посетила отца, но он в очередной раз начал оскорблять Шиву и прогнал дочь из свого дома. Сати была оскорблена таким отношением к мужу и выйдя за порог родительского дома, совершила самосожжение — [[сати]].

Узнав о самосожжении жены, Шива проклял Дакшу — тот должен был родиться в [[Кшатрий|кшатрийском]] роду и совершить акт инцеста с собственной дочерью. В дальнейшем Дакша родился как царь [[Прачетас]] в роду Друхью в [[Лунная династия|Лунной Династии]]. Однажды он решил совершить великое жертвоприношение (яджну) всем богам, кроме Шивы. Когда об этом узнал приглашённый на жертвоприношение риши [[Дадхичи]] и попытался уговорить царя либо принести жертву и Шиве, либо отказаться от жертвоприношения. Царь отказался приносить жертвы Шиве и попытался продолжить ход жертвоприношения, но риши Дадхичи проклял царя и присутствовавших и воззвал к Шиве, который незамедлительно явил себя собравшимся. Вместе с ним пришла и [[Парвати]] и вместе с риши Дадхичи призвала Шиву разрушить жертвоприношение.
=== Вирабхадра и Нарасимха ===

== Храмы и почитание ==
Вирабхадра широко почитается в [[Южная Индия|Южной Индии]] — во многих [[Шиваизм|шиваитских]] храмах присутствует изображение Вирабхадры; рядом с ним обычно изображается Дакша с головой козла в молитвенной позе.

== Разное ==
После разрушения жертвоприношения Дакши Вирабхадра либо исчезает, становясь обратно Шивой; либо становится одним из руководителей [[Гана (свита Шивы)|шива-ганы]]; либо превращается в [[Шарабха|Шарабху]] (мифологического зверя, полульва-полуорла) для борьбы с аватарой [[Вишну]] [[Нарасимха|Нарасимхой]].

Вирабхадра является одним из панча-ачарьев («Пяти учителей»), основателей традиции [[лингаята]] в шиваизме в [[Тамилнад]]у и [[Карнатака|Карнатаке]].

Супругой Вирабхадры считается [[Бхадракали]] ({{IAST|bhadrakāli}} — Прекрасная [[Кали]]), одна из ипостасей Парвати.

== Источники ==
* Махабхарата, книга 12 «Мокшадхарма», главы 284—286: «Жертвоприношение Дакши». Перевод с санскрита, предисловие и примечания Б. Л. Смирнова.
* Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991
* Sharabha-upanishada
* [[Гонда, Ян|Gonda J.]] Vishnuism and Shivaism. — London: The Athlone Press, 1970.
* Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. 1st English ed. New Delhi, Motilal Banarsidass, 1975.
* A. Jones end James D. Ryan Encyclopedia Of Hinduism, Encyclopedia of World Religions 2007 ISBN 978-0-8160-5458-9
* Teun Goudriaan, Sanjukta Gupta — A Histiry of Indian Literature. vol. 1&2 1981 ISBN 3-447-02091-1
* Ali Javid, Tabassum Javeed — World Heritage Monuments and Related Edifices in India 2008 ISBN: 978-0-87586-482-8; 978-0-87586-483-9

[[Категория:Формы Шивы]]
[[Категория:Шиваизм]]
[[Категория:Шива]]