Редактирование: Деви-махатмья (МП) 1

Пратхама чарита

viniyogaH
asya shrI prathamacharitrasya . brahmA R^iShiH .
mahAkAlI devatA . gAyatrI ChandaH . nandA shaktiH .
raktadantikA bIjam . agnistattvam .
R^igvedaH svarUpam . shrImahAkAlIprItyarthe
prathamacharitrajape
viniyogaH .
. dhyAnam .
OM khaDgaM chakragadeShuchApaparighA~nChUlaM bhushuNDIM shiraH
shaN^khaM sandadhatIM karaistrinayanAM sarvAN^gabhUShAvR^itAm.h .
nIlAshmadyutimAsyapAdadashakAM seve mahAkAlikA.n
yAmastautsvapite harau kamalajo hantu.n madhu.n kauTabham ..

OM namashchaNDikAyai ..

Глава 1 
«Убиение Мадху и Каитабхи»
Ом, приветствия Чандике!

ॐ ऐं मार्कण्डेय उवाच .. १..
oṁ aiṁ mārkaṇḍeya uvāca .. 1..
1. Маркандейя сказал:


2. Выслушай мои слова о подробностях рождения сына Сурьи, Саварни — того,
кто известен как Восьмой Ману,

सावर्णिः सूर्यतनयो यो मनुः  कथ्यतेऽष्टमः .
निशामय तदुत्पत्तिं विस्तराद्गदतो मम .. २..

sāvarṇiḥ sūryatanayo yo manuḥ  kathyate'ṣṭamaḥ .
niśāmaya tadutpattiṁ vistarādgadato mama .. 2..


3. Как милостью Махамайи он, Саварни, прославленный сын Солнца, стал
владыкой (Восьмой) Манвантары:

महामायानुभावेन यथा मन्वन्तराधिपः .
स बभूव महाभागः सावर्णिस्तनयो रवेः .. ३..

mahāmāyānubhāvena yathā manvantarādhipaḥ .
sa babhūva mahābhāgaḥ sāvarṇistanayo raveḥ .. 3..


4. В дни древности, в эпоху Сварочиши, жил царь по имени Суратха — рожденный
в династии Чаитра властитель всей земли,

स्वारोचिषेऽन्तरे पूर्वं चैत्रवंशसमुद्भवः .
सुरथो नाम राजाभूत्समस्ते क्षितिमण्डले .. ४..

svārociṣe'ntare pūrvaṁ caitravaṁśasamudbhavaḥ .
suratho nāma rājābhūtsamaste kṣitimaṇḍale .. 4..

5. Как собственных детей, безупречно защищавший подданных и имевший врагов —
царей-победителей (народа) кола.

तस्य पालयतः सम्यक् प्रजाः पुत्रानिवौरसान् .
बभूवुः शत्रवो भूपाः कोलाविध्वंसिनस्तदा .. ५..

tasya pālayataḥ samyak prajāḥ putrānivaurasān .
babhūvuḥ śatravo bhūpāḥ kolāvidhvaṁsinastadā .. 5..

6. Обладатель могучих сил, он начал бой с ними, но уступил в бою
малочисленным победителям (народа) кола.
तस्य तैरभवद् युद्धमतिप्रबलदण्डिनः .
न्यूनैरपि स तैर्युद्धे कोलाविध्वंसिभिर्जितः .. ६..

tasya tairabhavad yuddhamatiprabaladaṇḍinaḥ .
nyūnairapi sa tairyuddhe kolāvidhvaṁsibhirjitaḥ .. 6..


7. И вернувшись в столицу, правил своей страной, но даже там прославленного
(царя) притесняли сильные враги.

ततः स्वपुरमायातो निजदेशाधिपोऽभवत् .
आक्रान्तः स महाभागस्तैस्तदा प्रबलारिभिः .. ७..

tataḥ svapuramāyāto nijadeśādhipo'bhavat .
ākrāntaḥ sa mahābhāgastaistadā prabalāribhiḥ .. 7..

8. А затем в его же собственном городе могущественные, низменные и дерзкие
приближенные лишили царя казны и войск.

अमात्यैर्बलिभिर्दुष्टैर्दुर्बलस्य दुरात्मभिः .
कोशो बलं चापहृतं तत्रापि स्वपुरे ततः .. ८..

9. И один, на коне, под видом охоты, утративший власть государь отбыл в
глухую чащу леса,

ततो मृगयाव्याजेन हृतस्वाम्यः स भूपतिः .
एकाकी हयमारुह्य जगाम गहनं वनम् .. ९..

10. А там нашел ашрам лучшего из дваждырожденных — Медхаса, ухоженный
последователями подвижника, давший приют прирученным животным.

स तत्राश्रममद्राक्षीद्द्विजवर्यस्य मेधसः .
प्रशान्तश्वापदाकीर्णं मुनिशिष्योपशोभितम् .. १०..

11. И радушно встреченный тем отшельником, (царь) жил там какое-то время,
гуляя по обители великого муни.
तस्थौ कञ्चित्स कालं च मुनिना तेन सत्कृतः .
इतश्चेतश्च विचरंस्तस्मिन् मुनिवराश्रमे .. ११..

12. Но даже там его ум был во власти привязанности, — царь размышлял:
सोऽचिन्तयत्तदा तत्र ममत्वाकृष्टमानसः .
मत्पूर्वैः पालितं पूर्वं मया हीनं पुरं हि तत् .. १२..

13. «Праведно ли властвуют злодеи-приближенные над покинутой мною столицей,
столь успешно хранимой моими предками;
मद्भृत्यैस्तैरसद्वृत्तैर्धर्मतः पाल्यते न वा .
न जाने स प्रधानो मे शूरो हस्ती सदामदः .. १३..	

14. Не знаю, получит ли должный уход мой бесстрашный, оказавшийся во власти
врагов слон Садамада.
मम वैरिवशं यातः कान् भोगानुपलप्स्यते .
ये ममानुगता नित्यं प्रसादधनभोजनैः .. १४..

15. А (близкие), всегда принимавшие мою милость, богатства и пищу,
несомненно, уже служат другим царям.
अनुवृत्तिं ध्रुवं तेऽद्य कुर्वन्त्यन्यमहीभृताम् .
असम्यग्व्ययशीलैस्तैः कुर्वद्भिः सततं व्ययम् .. १५..

16. Собранную мной с великим трудом казну теперь разорят чрезмерными тратами
расточители».
संचितः सोऽतिदुःखेन क्षयं कोशो गमिष्यति .
एतच्चान्यच्च सततं चिन्तयामास पार्थिवः .. १६..

तत्र विप्राश्रमाभ्याशे वैश्यमेकं ददर्श सः .
स पृष्टस्तेन कस्त्वं भो हेतुश्चागमनेऽत्र कः .. १७..

17. Властитель земли непрерывно думал об этих и других вещах; встретив затем
у ашрама подвижника одного вайшью,

सशोक इव कस्मात्त्वं दुर्मना इव लक्ष्यसे .
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य भूपतेः  प्रणयोदितम् .. १८..

18. Он спросил того: «Кто ты, отчего пришел сюда и почему кажешься
опечаленным?»

प्रत्युवाच स तं वैश्यः प्रश्रयावनतो नृपम् .. १९..

19. Слыша добрую речь владыки земли и почтительно поклонившись, вайшья
отвечал царю:

वैश्य उवाच .. २०..
20. Вайшья сказал:

समाधिर्नाम वैश्योऽहमुत्पन्नो धनिनां कुले .. २१..

21. Я, носящий имя Самадхи, вайшья из богатой семьи, изгнан сыновьями и
женой, обратившимися ко злу из-за жажды денег.

पुत्रदारैर्निरस्तश्च धनलोभादसाधुभिः .
विहीनश्च धनैर्दारैः  पुत्रैरादाय मे धनम् .. २२..

22. Жена и сыновья забрали мои богатства; ограбленный и выгнанный
наследниками, удрученный, я пришел в лес,

वनमभ्यागतो दुःखी निरस्तश्चाप्तबन्धुभिः .
सोऽहं न वेद्मि पुत्राणां कुशलाकुशलात्मिकाम् .. २३..

23. И пребывая здесь, не знаю, счастливы ли, скверно или хорошо живут мои
сыновья, жена и родственники.

प्रवृत्तिं स्वजनानां च दाराणां चात्र संस्थितः .
किं नु तेषां गृहे क्षेममक्षेमं किं नु साम्प्रतम् .. २४..

24. Что с ними, процветает или в беде их дом,

कथं ते किं नु सद्वृत्ता दुर्वृत्ताः किं नु मे सुताः .. २५..
25. Как живут сыновья — добродетельно, или пошли дурной дорогой?

राजोवाच .. २६..

26. Царь сказал:

यैर्निरस्तो भवाँल्लुब्धैः पुत्रदारादिभिर्धनैः .. २७..
27. Сыновья и жена в алчности захватили твое состояние,

तेषु किं भवतः  स्नेहमनुबध्नाति मानसम् .. २८..

28. Почему же твой ум расположен и привязан к ним?

वैश्य उवाच .. २९..

29. Вайшья сказал:

एवमेतद्यथा प्राह भवानस्मद्गतं वचः .. ३०..
30. Указанное тобой сейчас приходило мне на ум прежде. 

 किं करोमि न बध्नाति मम निष्ठुरतां मनः ।
यैः संत्यज्य पितृस्नेहं धनलुब्धैर्निराकृतः ॥ ३१ ॥
Что делать? Мой ум не стал безразличен.
31. К ним, забывшим любовь к отцу, в алчности лишившим богатства меня,
 पतिस्वजनहार्दं च हार्दि तेष्वेव मे मनः ।
किमेतन्नाभिजानामि जानन्नपि ॥ ३२ ॥
мужа и родственника, мой ум исполнен любви.
32. Хотя и зная все это, не ведаю, 
 यत्प्रेमप्रवणं चित्तं विगुणेष्वपि बन्धुषु ।
почему сердце питает любовь ко столь
недостойным родственникам,
तेषां कृते मे निःश्र्वासो दौर्मनस्यं च जायते ॥ ३३ ॥
करोमि किं यन्न मनस्तेष्वप्रीतिषु निष्ठुरम् ॥ ३४ ॥
33. Глубоко вздыхаю из-за них и погружен в отчаяние;
34. Что делать, если ум не охладел к ним, (моим) врагам!

मार्कण्डेय उवाच ॥ ३५ ॥
35. Маркандейя сказал:

ततस्तौ सहितौ विप्रं तं मुनिं समुपस्थितौ ॥ ३६ ॥
36. О брахман, затем, вместе пойдя к отшельнику (Медхасу),
 
समाधिर्नाम वैश्योऽसौ स च पार्थिवसत्तमः ।
कृत्वा तु तौ यथान्यायं यथार्हं तेन संविदम् ॥ ३७ ॥ 
37. Вайшья Самадхи и лучший из владык земли
38. Выразили достойное его почтение;
 
उपविष्टौ कथाः काश्र्चिच्चक्रतुर्वैश्यपार्थिवौ ॥ ३८ ॥
а затем, усевшись, вайшья и царь
приступили к беседе:

राजोवाच ॥ ३९ ॥
39. Царь сказал:

भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्छाम्येकं वदस्व तत् ॥ ४० ॥
40. О благословенный, хочу спросить тебя об одном — благоволи сказать об
этом,

दुःखाय यन्मे मनसः स्वचित्तायत्ततां विना ।
41. Тревожащем мой ум и неподвластном моей воле.

ममत्वं गतराज्यस्य राज्याङ्गेष्वखिलेष्वपि ॥ ४१ ॥
42. Лишенный царства, (я) привязан ко всем областям страны; 
 
जानतोऽपि यथाज्ञस्य किमेतन्मुनिसत्तम ।
अयं च निकृतः पुत्रैर्दारेर्भृत्यैस्तथोज्झितः ॥ ४२ ॥
хотя знаю, веду себя как невежда. Почему так, о лучший из отшельников?



स्वजनेन च संत्यक्तस्तेषु हार्दी तथाप्यति ।
एवमेष तथाहं च द्वावप्यत्यन्तदुःखितौ ॥ ४३ ॥
43. А этот человек оскорблен сыновьями и женой, отвергнут слугами, забыт
семьей, и все же весьма привязан к ним.
44. И оба мы, он и я, крайне несчастны; 
दृष्टदोषेऽपि विषये ममत्वाकृष्टमानसौ ।
तत्किमेतन्महाभाग यन्मोहो ज्ञानिनोरपि ॥ ४४ ॥
наш ум охвачен привязанностью к чему-то, хотя мы и видим в этом зло. 45. О прославленный, как же случилось, что оба мы в заблуждении, хотя и знаем? 
ममास्य च भवत्येषा विवेकान्धस्य मूढता ॥ ४५ ॥
Что за наваждение овладело им и мной, не распознающими в слепоте
(действительность)?

 ऋषिरुवाच ॥ ४६ ॥
ज्ञानमस्ति समस्तस्य जन्तोर्विषयगोचरे ॥ ४७ ॥
विषयश्र्च महाभाग याति चैवं पृथक् पृथक् ।
दिवान्धाः प्राणिनः केचिद्रात्रावन्धास्तथापरे ॥ ४८ ॥
46. Риши сказал:
47. О прославленный, у всех живых тварей есть знание воспринимаемых
объектов, и объекты чувств постигаются различными путями.48. Иные существа слепы днем, иные слепы ночью,


 केचिद्दिवा तथा रात्रौ प्राणिनस्तुल्यदृष्टयः ।
ज्ञानिनो मनुजाः सत्यं किं तु ते नहि केवलम् ॥ ४९ ॥
 есть такие, что видят равно - и днем и ночью.
49. Воистину, люди наделены (таким) знанием, но не они одни; 

यतो हि ज्ञानिनः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः ।
ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगपक्षिणाम् ॥ ५० ॥
ведь звери,птицы и иные твари — все обладают им.
50. Знанием людей обладают и звери и птицы, 

मनुष्याणां च यत्तेषां तुल्यमन्यत्तथोभयोः ।
ज्ञानेऽपि सति पश्यैतान् पतङ्गाञ्छावचञ्चुषु ॥ ५१ ॥
и то, что есть у людей, есть и у них — и те и другие подобны в этом.
51. Посмотри на птиц — хотя у них есть (свое) знание, 

कणमोक्षादृतान्मोहात्पीड्यमानानपि क्षुधा ।
मानुषा मनुजव्याघ्र साभिलाषाः सुतान् प्रति ॥ ५२ ॥
а самих их терзает голод, вследствие обмана они вкладывают зерна в клювы птенцов.
52. О тигр среди людей,  — в точности так же люди, привязаны к своим детям

 लोभात्प्रत्युपकाराय नन्वेतान् किं न पश्यसि ।
в жажде ответных услуг, разве ты не видишь?

तथापि ममतावर्त्ते मोहगर्ते निपातिताः ॥ ५३ ॥
महामायाप्रभावेण संसारस्थितिकारिणा ।
53. Вот как, силой Махамайи, создающей мир перевоплощений, люди брошены в
водоворот привязанности, в пропасть заблуждения.
तत्रात्र विस्मयः कार्यो योगनिद्रा जगत्पतेः ॥ ५४ ॥ 
 महामाया हरेश्र्चैषा तया सम्मोह्यते जगत् ।
ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा ॥ ५५ ॥
54. Не следует удивляться! Это Она, богиня йогического сна Владыки
Вселенной, Махамайя Вишну, очаровывает мир.
55. Воистину Она, почитаемая Деви, властно увлекая разум даже мудрых,
ввергает их в заблуждение.
56. Ею создается весь движущийся и неподвижный мир; когда Она благосклонна,
Она — дарователь благословений ради освобождения людей.
57. Она — высшее вечное знание, источник освобождения;
58. Она — источник мирских уз, власть над всеми властителями.
59. Царь сказал:
60. О благословенный, кто Та Богиня (Деви), названная тобой Махамайей? О
дваждырожденный, скажи, как Она родилась, каковы Ее дела,
61. И какова природа Той Деви, какова истинная форма, где (Ее) начало?
62. Все это надеюсь услышать от тебя, о лучший среди познавших Брахман!
63. Риши сказал:
64. Воистину вечная, Она воплотилась как Вселенная, из Нее (изошло) все это;
65. В точности так Она многообразно проявляется — выслушай от меня об этом:
66. Когда Она приходит во исполнение дела богов, в мире говорят: «Она
родилась!», хотя Она вечна.
67. И когда, в конце кальпы, Вселенная обратилась в Единый Океан, а объятый
богиней йогического сна почитаемый Господь Вишну возлег на (змея) Шешу,
68. Два страшных асура, известные Мадху и Каитабха, выйдя из корня уха
Вишну, захотели убить Брахму.
69. А он, восседавший в (произросшем) из пупа Вишну лотосе прародитель
Брахма, видя ужасных асуров и спящего Джанардану,
70. Стремясь пробудить Господа, сосредоточил ум и воззвал к богине
йогического сна, пребывавшей в очах Вишну.
71. К Повелительнице всего, Кормилице миров, Причине их существования и
исчезновения, Богине сна, Несравненной Бхагавати Вишну (обратился) сияющий
владыка:
72. Брахма сказал:
73. Ты Сваха, Ты Свадха, Ты воистину Вашаткара, Душа (всех видов) звука,
Нектар, Ты непреходяща и вечна, Душа тройственной матры (аум).
74. Ты пребываешь в невыразимой словами, вечной полуматре; Ты Савитри,
Высшая Прародительница богов.
75. Тобой поддерживается все это, Тобой творится этот мир, и Ты же, Деви,
защищаешь его и поглощаешь все в конце (времен).
76. При сотворении Ты — форма созидания, при защите — форма поддержания, а
также форма уничтожения в конце сего мира, о Наполнившая (Собою) мир!
77. Великое знание, Великое заблуждение, Великая мудрость, Великая память и
Великое наваждение, Великая Деви и Великая Асури.
78. Ты Первопричина всего, Порождающая три гуны, Ты Ночь конца (мира),
Великая Ночь и страшная Ночь слепоты.
79. Ты — Счастье, Удача, Умеренность, Ты — Просветленный разум; Ты —
Скромность, Питающая сила и Удовлетворенность, Покой и воистину Прощение.
80. О Ужасная, вооруженная мечом, копьем, палицей, диском, раковиной, луком,
стрелами, пращой и булавой,
81. О Мягкая, нежнейшая из нежных, Ты в высшей степени прекрасна, за
пределами высокого и низкого, Высшая Повелительница.
82. О душа всего, когда бы и где бы ни существовала вещь, истинная или
неистинная, энергия всего этого есть Ты, как же мне вполне воспеть Тебя?
83. Даже создателя, хранителя и поглотителя мира Ты окутала сном, кто же
здесь способен достойно прославить Тебя?
84. Воистину Ты дала Вишну, мне и Шиве зримое тело, так кто же сможет
истинно воспеть Тебя?
85. О воспетая (мною) Деви, действием Своих высших сил ввергни в заблуждение
двух трудноодолимых асуров Мадху и Каитабху,
86. И пусть Господь мира Вишну, быстро восстав от сна,
87. Обретет сознание и убъет двух великих асуров.
88. Риши сказал:
89. Так прославленная Брахмой, желая пробудить Вишну ради убиения Мадху и
Каитабхи, богиня Тамаси
90. Вышла из очей, уст, ноздрей, рук, сердца и груди (Вишну), и явилась
непостижимо рожденному Брахме.
91. А оставленный Ею Господь Вселенной Джанардана встал со своего ложа
посреди предвечных вод и узрел тех двух
92. Злонравных Мадху и Каитабху, жаждущих убить Брахму, с красными от гнева
глазами, великих в силе и храбрости.
93. И поднявшись, Господь Хари бился с ними пять тысяч лет, используя как
оружие (собственные) руки.
94. И очарованные Махамайей, опьяненные великой силой,
95. Они гордо сказали Вишну: «Проси у нас чего хочешь».
96. Благословенный Господь сказал:
97. Если вы довольны мною, будьте убиты мной.
98. Есть ли нужда в иной награде? Воистину, таков мой выбор.
99. Риши сказал:
100. Тогда ввергнутые в заблуждение (асуры), озирая весь обратившийся в воду
мир, сказали лотосоокому Господу:
101. «Убей нас там, где мир не погрузился в воду».
102. Риши сказал:
103. Ответив: «Да будет так», Господь-Держатель раковины, диска и булавы
отсек им диском головы на своих бедрах.
104. Так, призванная Брахмой, явилась Она Сама; внимательно слушай, теперь я
расскажу о силе Деви.
Такова в Деви Махатмье Шри Маркандейя Пураны (эпоха Саварни) первая глава,
именуемая «Убиение Мадху и Каитабхи».
@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-== Пратхама чарита ==
+Пратхама чарита
-[[Файл:Десятирукая Кали.jpeg|250px|thumb]]
-: ''[[Винийога]]'' и ''[[дхьяна]]''
-विनियोगः<br />अस्य श्री प्रथमचरित्रस्य . ब्रह्मा ऋषिः . महाकाली देवता . गायत्री छन्दः . नन्दा शक्तिः . रक्तदन्तिका बीजम् . अग्निस्तत्त्वम् . ऋग्वेदः स्वरूपम् . श्रीमहाकालीप्रीत्यर्थे प्रथमचरित्रजपे विनियोगः .<br />.
-viniyogaḥ<br />asya śrī prathamacaritrasya . brahmā ṛṣiḥ .<br />mahākālī devatā . gāyatrī chandaḥ . nandā śaktiḥ .<br />raktadantikā bījam . agnistattvam .<br />ṛgvedaḥ svarūpam . śrīmahākālīprītyarthe prathamacaritrajape viniyogaḥ .<br />
-:: Винийога<br />У этой первой чариты Брахма - риши. Махакали - Божество. Размер - Гаятри. Нанда - шакти. Рактадантика - биджа. Огонь - таттва. Ригведа - истинная форма. Винийога: Для удовлетворение священной Махакали при рецитации первой чариты.
-ध्यानम् .<br />ॐ खड्गं चक्रगदेषुचापपरिघाञ्छूलं भुशुण्डीं शिरः शङ्खं सन्दधतीं करैस्त्रिनयनां सर्वाङ्गभूषावृताम् .<br />नीलाश्मद्युतिमास्यपाददशकां सेवे महाकालिकां यामस्तौत्स्वपिते हरौ कमलजो हन्तुं मधुं कौटभम् ..<br />dhyānam .<br />oṁ khaḍgaṁ cakragadeṣucāpaparighāñchūlaṁ bhuśuṇḍīṁ śiraḥ śaṅkhaṁ sandadhatīṁ karaistrinayanāṁ sarvāṅgabhūṣāvṛtām .<br />nīlāśmadyutimāsyapādadaśakāṁ seve mahākālikāṁ yāmastautsvapite harau kamalajo hantuṁ madhuṁ kauṭabham ..
-:: Дхьяна:<br />Ом. Я поклоняюсь Махакали, серповидный меч, чакру, палицу, меч, трезубец, огнестрельное оружие, голову, раковину держащей в руках, трёхокой, увешанной украшениями на всех частях тела, сияющей кожей сапфирового цвета, десятиногой, Той, Которую воспел Брахма, чтобы спавший Хари уничтожил Мадху и Каитабху.
-== Глава 1. «Убиение Мадху и Кайтабхи» ==
+viniyogaH
-[[Файл:Встреча царя Суратхи и вайшьи Самадхи в ашраме риши Медхаса.jpeg|350px|thumb|<center>Встреча царя Суратхи и вайшьи Самадхи в ашраме риши Медхаса</center>]]
+asya shrI prathamacharitrasya . brahmA R^iShiH .
-ॐ नमश्चण्डिकायै ..<br />oṁ namaścaṇḍikāyai ..<br />
+mahAkAlI devatA . gAyatrI ChandaH . nandA shaktiH .
-Ом, поклонение Чандике!
+raktadantikA bIjam . agnistattvam .
+R^igvedaH svarUpam . shrImahAkAlIprItyarthe
+prathamacharitrajape
+viniyogaH .
+. dhyAnam .
+OM khaDgaM chakragadeShuchApaparighA~nChUlaM bhushuNDIM shiraH
+shaN^khaM sandadhatIM karaistrinayanAM sarvAN^gabhUShAvR^itAm.h .
+nIlAshmadyutimAsyapAdadashakAM seve mahAkAlikA.n
+yAmastautsvapite harau kamalajo hantu.n madhu.n kauTabham ..
-ॐ ऐं मार्कण्डेय उवाच ॥ १॥<br />
+OM namashchaNDikAyai ..
-oṁ aiṁ mārkaṇḍeya uvāca .. 1..<br />
-सावर्णिः सूर्यतनयो यो मनुः  कथ्यतेऽष्टमः ।<br />निशामय तदुत्पत्तिं विस्तराद्गदतो मम ॥ २॥<br />
-sāvarṇiḥ sūryatanayo yo manuḥ  kathyate'ṣṭamaḥ .<br />niśāmaya tadutpattiṁ vistarādgadato mama .. 2..
-: Маркандейя сказал:
-: Выслушай мои слова о подробностях рождения сына Сурьи, Саварни — того, кто известен как Восьмой Ману,
-महामायानुभावेन यथा मन्वन्तराधिपः ।<br />स बभूव महाभागः सावर्णिस्तनयो रवेः ॥ ३॥<br />
+Глава 1
-mahāmāyānubhāvena yathā manvantarādhipaḥ .<br />sa babhūva mahābhāgaḥ sāvarṇistanayo raveḥ .. 3..
+«Убиение Мадху и Каитабхи»
-: Как милостью Махамайи он, Саварни, прославленный сын Солнца, стал владыкой (Восьмой) Манвантары
+Ом, приветствия Чандике!
-स्वारोचिषेऽन्तरे पूर्वं चैत्रवंशसमुद्भवः ।<br />सुरथो नाम राजाभूत्समस्ते क्षितिमण्डले ॥ ४॥<br />
+ॐ ऐं मार्कण्डेय उवाच .. १..
-svārociṣe'ntare pūrvaṁ caitravaṁśasamudbhavaḥ .<br />suratho nāma rājābhūtsamaste kṣitimaṇḍale .. 4..
+oṁ aiṁ mārkaṇḍeya uvāca .. 1..
-: В дни древности, в эпоху Сварочиши, жил царь по имени Суратха — рожденный в династии Чаитра властитель всей земли,
+. Маркандейя сказал:
-तस्य पालयतः सम्यक् प्रजाः पुत्रानिवौरसान् ।<br />बभूवुः शत्रवो भूपाः कोलाविध्वंसिनस्तदा ॥ ५॥<br />
-tasya pālayataḥ samyak prajāḥ putrānivaurasān .<br />babhūvuḥ śatravo bhūpāḥ kolāvidhvaṁsinastadā .. 5..
-: Как собственных детей, безупречно защищавший подданных и имевший врагов — царей-победителей (народа) кола.
-तस्य तैरभवद् युद्धमतिप्रबलदण्डिनः ।<br />
+. Выслушай мои слова о подробностях рождения сына Сурьи, Саварни — того,
-न्यूनैरपि स तैर्युद्धे कोलाविध्वंसिभिर्जितः ॥ ६॥<br />
+кто известен как Восьмой Ману,
-tasya tairabhavad yuddhamatiprabaladaṇḍinaḥ .<br />nyūnairapi sa tairyuddhe kolāvidhvaṁsibhirjitaḥ .. 6..
-: Обладатель могучих сил, он начал бой с ними, но уступил в бою малочисленным победителям (народа) кола.
-ततः स्वपुरमायातो निजदेशाधिपोऽभवत् ।<br />
+सावर्णिः सूर्यतनयो यो मनुः  कथ्यतेऽष्टमः .
-आक्रान्तः स महाभागस्तैस्तदा प्रबलारिभिः ॥ ७॥<br />
+निशामय तदुत्पत्तिं विस्तराद्गदतो मम .. २..
-tataḥ svapuramāyāto nijadeśādhipo'bhavat .<br />ākrāntaḥ sa mahābhāgastaistadā prabalāribhiḥ .. 7..
-: И вернувшись в столицу, правил своей страной, но даже там прославленного (царя) притесняли сильные враги.
-अमात्यैर्बलिभिर्दुष्टैर्दुर्बलस्य दुरात्मभिः ।<br />
+sāvarṇiḥ sūryatanayo yo manuḥ  kathyate'ṣṭamaḥ .
-कोशो बलं चापहृतं तत्रापि स्वपुरे ततः ॥ ८॥<br />
+niśāmaya tadutpattiṁ vistarādgadato mama .. 2..
-amātyairbalibhirduṣṭairdurbalasya durātmabhiḥ .<br />kośo balaṁ cāpahṛtaṁ tatrāpi svapure tataḥ .. 8..
-: А затем в его же собственном городе могущественные, низменные и дерзкие приближенные лишили царя казны и войск.
-ततो मृगयाव्याजेन हृतस्वाम्यः स भूपतिः ।<br />
-एकाकी हयमारुह्य जगाम गहनं वनम् ॥ ९॥<br />
-tato mṛgayāvyājena hṛtasvāmyaḥ sa bhūpatiḥ .<br />
-ekākī hayamāruhya jagāma gahanaṁ vanam .. 9..
-: И один, на коне, под видом охоты, утративший власть государь отбыл в глухую чащу леса,
-स तत्राश्रममद्राक्षीद्द्विजवर्यस्य मेधसः ।<br />
+. Как милостью Махамайи он, Саварни, прославленный сын Солнца, стал
-प्रशान्तश्वापदाकीर्णं मुनिशिष्योपशोभितम् ॥ १०॥<br />
+владыкой (Восьмой) Манвантары:
-sa tatrāśramamadrākṣīddvijavaryasya medhasaḥ .<br />
-praśāntaśvāpadākīrṇaṁ muniśiṣyopaśobhitam .. 10..
-: А там нашел ашрам лучшего из дваждырожденных — Медхаса, ухоженный последователями подвижника, давший приют прирученным животным.
-तस्थौ कञ्चित्स कालं च मुनिना तेन सत्कृतः ।<br />
+महामायानुभावेन यथा मन्वन्तराधिपः .
-इतश्चेतश्च विचरंस्तस्मिन् मुनिवराश्रमे ॥ ११॥<br />
+स बभूव महाभागः सावर्णिस्तनयो रवेः .. ३..
-tasthau kañcitsa kālaṁ ca muninā tena satkṛtaḥ .<br />
-itaścetaśca vicaraṁstasmin munivarāśrame .. 11..
-: И радушно встреченный тем отшельником, (царь) жил там какое-то время,гуляя по обители великого муни.
-सोऽचिन्तयत्तदा तत्र ममत्वाकृष्टमानसः ।<br />
+mahāmāyānubhāvena yathā manvantarādhipaḥ .
-मत्पूर्वैः पालितं पूर्वं मया हीनं पुरं हि तत् ॥ १२॥<br />
+sa babhūva mahābhāgaḥ sāvarṇistanayo raveḥ .. 3..
-so'cintayattadā tatra mamatvākṛṣṭamānasaḥ .
-matpūrvaiḥ pālitaṁ pūrvaṁ mayā hīnaṁ puraṁ hi tat .. 12..
-: Но даже там его ум был во власти привязанности, — царь размышлял:
-मद्भृत्यैस्तैरसद्वृत्तैर्धर्मतः पाल्यते न वा ।<br />
-न जाने स प्रधानो मे शूरो हस्ती सदामदः ॥ १३॥<br />
-madbhṛtyaistairasadvṛttairdharmataḥ pālyate na vā .<br />
-na jāne sa pradhāno me śūro hastī sadāmadaḥ .. 13..
-: «Праведно ли властвуют злодеи-приближенные над покинутой мною столицей,столь успешно хранимой моими предками;
-मम वैरिवशं यातः कान् भोगानुपलप्स्यते ।<br />
+. В дни древности, в эпоху Сварочиши, жил царь по имени Суратха — рожденный
-ये ममानुगता नित्यं प्रसादधनभोजनैः ॥ १४॥<br />
+в династии Чаитра властитель всей земли,
-mama vairivaśaṁ yātaḥ kān bhogānupalapsyate .<br />
-ye mamānugatā nityaṁ prasādadhanabhojanaiḥ .. 14..
-: Не знаю, получит ли должный уход мой бесстрашный, оказавшийся во власти врагов слон Садамада.
-अनुवृत्तिं ध्रुवं तेऽद्य कुर्वन्त्यन्यमहीभृताम् ।<br />
+स्वारोचिषेऽन्तरे पूर्वं चैत्रवंशसमुद्भवः .
-असम्यग्व्ययशीलैस्तैः कुर्वद्भिः सततं व्ययम् ॥ १५॥<br />
+सुरथो नाम राजाभूत्समस्ते क्षितिमण्डले .. ४..
-anuvṛttiṁ dhruvaṁ te'dya kurvantyanyamahībhṛtām .<br />
-asamyagvyayaśīlaistaiḥ kurvadbhiḥ satataṁ vyayam .. 15..
-: А (близкие), всегда принимавшие мою милость, богатства и пищу, несомненно, уже служат другим царям.
-संचितः सोऽतिदुःखेन क्षयं कोशो गमिष्यति ।<br />
+svārociṣe'ntare pūrvaṁ caitravaṁśasamudbhavaḥ .
-एतच्चान्यच्च सततं चिन्तयामास पार्थिवः ॥ १६॥<br />
+suratho nāma rājābhūtsamaste kṣitimaṇḍale .. 4..
-saṁcitaḥ so'tiduḥkhena kṣayaṁ kośo gamiṣyati .<br />
-etaccānyacca satataṁ cintayāmāsa pārthivaḥ .. 16..
-: Собранную мной с великим трудом казну теперь разорят чрезмерными тратами расточители».
-तत्र विप्राश्रमाभ्याशे वैश्यमेकं ददर्श सः ।<br />
+. Как собственных детей, безупречно защищавший подданных и имевший врагов —
-स पृष्टस्तेन कस्त्वं भो हेतुश्चागमनेऽत्र कः ॥ १७॥<br />
+царей-победителей (народа) кола.
-tatra viprāśramābhyāśe vaiśyamekaṁ dadarśa saḥ .<br />
-sa pṛṣṭastena kastvaṁ bho hetuścāgamane'tra kaḥ .. 17..
-: Властитель земли непрерывно думал об этих и других вещах; встретив затем у ашрама подвижника одного вайшью,
-सशोक इव कस्मात्त्वं दुर्मना इव लक्ष्यसे ।<br />
+तस्य पालयतः सम्यक् प्रजाः पुत्रानिवौरसान् .
-इत्याकर्ण्य वचस्तस्य भूपतेः  प्रणयोदितम् ॥ १८॥<br />
+बभूवुः शत्रवो भूपाः कोलाविध्वंसिनस्तदा .. ५..
-saśoka iva kasmāttvaṁ durmanā iva lakṣyase .<br />
-ityākarṇya vacastasya bhūpateḥ  praṇayoditam .. 18..
-: Он спросил того: «Кто ты, отчего пришел сюда и почему кажешься опечаленным?»
-प्रत्युवाच स तं वैश्यः प्रश्रयावनतो नृपम् ॥ १९॥<br />
+tasya pālayataḥ samyak prajāḥ putrānivaurasān .
-pratyuvāca sa taṁ vaiśyaḥ praśrayāvanato nṛpam .. 19..
+babhūvuḥ śatravo bhūpāḥ kolāvidhvaṁsinastadā .. 5..
-: Слыша добрую речь владыки земли и почтительно поклонившись, вайшья отвечал царю:
-वैश्य उवाच ॥ २०॥<br />
+. Обладатель могучих сил, он начал бой с ними, но уступил в бою
-vaiśya uvāca .. 20..
+малочисленным победителям (народа) кола.
-: Вайшья сказал:
+तस्य तैरभवद् युद्धमतिप्रबलदण्डिनः .
+न्यूनैरपि स तैर्युद्धे कोलाविध्वंसिभिर्जितः .. ६..
-समाधिर्नाम वैश्योऽहमुत्पन्नो धनिनां कुले ॥ २१॥<br />
+tasya tairabhavad yuddhamatiprabaladaṇḍinaḥ .
-पुत्रदारैर्निरस्तश्च धनलोभादसाधुभिः ।<br />
+nyūnairapi sa tairyuddhe kolāvidhvaṁsibhirjitaḥ .. 6..
-samādhirnāma vaiśyo'hamutpanno dhanināṁ kule .. 21..<br />
-putradārairnirastaśca dhanalobhādasādhubhiḥ .
-: Я, носящий имя Самадхи, вайшья из богатой семьи, изгнан сыновьями и женой, обратившимися ко злу из-за жажды денег.
-विहीनश्च धनैर्दारैः  पुत्रैरादाय मे धनम् ॥ २२॥<br />
-वनमभ्यागतो दुःखी निरस्तश्चाप्तबन्धुभिः । <br />
-vihīnaśca dhanairdāraiḥ  putrairādāya me dhanam .. 22..<br />
-vanamabhyāgato duḥkhī nirastaścāptabandhubhiḥ .
-: Жена и сыновья забрали мои богатства; ограбленный и выгнанный наследниками, удрученный, я пришел в лес,
-सोऽहं न वेद्मि पुत्राणां कुशलाकुशलात्मिकाम् ॥ २३॥<br />
+. И вернувшись в столицу, правил своей страной, но даже там прославленного
-so'haṁ na vedmi putrāṇāṁ kuśalākuśalātmikām .. 23..
+(царя) притесняли сильные враги.
-: И пребывая здесь, не знаю, счастливы ли, скверно или хорошо живут мои сыновья.
-प्रवृत्तिं स्वजनानां च दाराणां चात्र संस्थितः।<br />
+ततः स्वपुरमायातो निजदेशाधिपोऽभवत् .
-किं नु तेषां गृहे क्षेममक्षेमं किं नु साम्प्रतम् ॥ २४॥<br />
+आक्रान्तः स महाभागस्तैस्तदा प्रबलारिभिः .. ७..
-pravṛttiṁ svajanānāṁ ca dārāṇāṁ cātra saṁsthitaḥ .<br />
-kiṁ nu teṣāṁ gṛhe kṣemamakṣemaṁ kiṁ nu sāmpratam .. 24..
-: Жена и родственники. Что с ними, процветает или в беде их дом,
-कथं ते किं नु सद्वृत्ता दुर्वृत्ताः किं नु मे सुताः ॥ २५॥<br />
+tataḥ svapuramāyāto nijadeśādhipo'bhavat .
-kathaṁ te kiṁ nu sadvṛttā durvṛttāḥ kiṁ nu me sutāḥ .. 25.. <br />
+ākrāntaḥ sa mahābhāgastaistadā prabalāribhiḥ .. 7..
-: Как живут сыновья — добродетельно, или пошли дурной дорогой?
-राजोवाच ॥ २६॥<br />
+. А затем в его же собственном городе могущественные, низменные и дерзкие
-rājovāca .. 26..<br />
+приближенные лишили царя казны и войск.
-: Царь сказал:
-यैर्निरस्तो भवाँल्लुब्धैः पुत्रदारादिभिर्धनैः ॥ २७॥<br />
+अमात्यैर्बलिभिर्दुष्टैर्दुर्बलस्य दुरात्मभिः .
-yairnirasto bhavām̐llubdhaiḥ putradārādibhirdhanaiḥ .. 27..
+कोशो बलं चापहृतं तत्रापि स्वपुरे ततः .. ८..
-: Сыновья и жена в алчности захватили твое состояние,
-तेषु किं भवतः  स्नेहमनुबध्नाति मानसम् ॥ २८॥<br />
+. И один, на коне, под видом охоты, утративший власть государь отбыл в
-teṣu kiṁ bhavataḥ  snehamanubadhnāti mānasam .. 28..
+глухую чащу леса,
-: Почему же твой ум расположен и привязан к ним?
-वैश्य उवाच ॥ २९॥<br />
+ततो मृगयाव्याजेन हृतस्वाम्यः स भूपतिः .
-vaiśya uvāca .. 29..<br />
+एकाकी हयमारुह्य जगाम गहनं वनम् .. ९..
-: Вайшья сказал:
-एवमेतद्यथा प्राह भवानस्मद्गतं वचः ॥ ३०॥<br />
+. А там нашел ашрам лучшего из дваждырожденных — Медхаса, ухоженный
-evametadyathā prāha bhavānasmadgataṁ vacaḥ .. 30..
+последователями подвижника, давший приют прирученным животным.
-: Указанное тобой сейчас приходило мне на ум прежде.
-किं करोमि न बध्नाति मम निष्ठुरतां मनः ।<br />
+स तत्राश्रममद्राक्षीद्द्विजवर्यस्य मेधसः .
-यैः संत्यज्य पितृस्नेहं धनलुब्धैर्निराकृतः ॥ ३१ ॥<br />
+प्रशान्तश्वापदाकीर्णं मुनिशिष्योपशोभितम् .. १०..
-kiṁ karomi na badhnāti mama niṣṭhuratāṁ manaḥ .<br />
-yaiḥ saṁtyajya pitṛsnehaṁ dhanalubdhairnirākṛtaḥ .. 31..
-: Что делать? Мой ум не стал безразличен к ним, забывшим любовь к отцу, в алчности лишившим богатства меня,
-पतिस्वजनहार्दं च हार्दि तेष्वेव मे मनः ।<br />
+. И радушно встреченный тем отшельником, (царь) жил там какое-то время,
-किमेतन्नाभिजानामि जानन्नपि ॥ ३२ ॥<br />
+гуляя по обители великого муни.
-patisvajanahārdaṁ ca hārditeṣveva me manaḥ .<br />
+तस्थौ कञ्चित्स कालं च मुनिना तेन सत्कृतः .
-kimetannābhijānāmi jānannapi mahāmate .. 32..
+इतश्चेतश्च विचरंस्तस्मिन् मुनिवराश्रमे .. ११..
-:Мужа и родственника, мой ум исполнен любви. Хотя и зная все это, не ведаю,
-यत्प्रेमप्रवणं चित्तं विगुणेष्वपि बन्धुषु ।<br />
+. Но даже там его ум был во власти привязанности, — царь размышлял:
-तेषां कृते मे निःश्र्वासो दौर्मनस्यं च जायते ॥ ३३ ॥<br />
+सोऽचिन्तयत्तदा तत्र ममत्वाकृष्टमानसः .
-yatpremapravaṇaṁ cittaṁ viguṇeṣvapi bandhuṣu .<br />
+मत्पूर्वैः पालितं पूर्वं मया हीनं पुरं हि तत् .. १२..
-teṣāṁ kṛte me niḥśvāso daurmanasyaṁ ca jāyate .. 33..
-:Почему сердце питает любовь ко столь недостойным родственникам, глубоко вздыхаю из-за них и погружен в отчаяние;
-करोमि किं यन्न मनस्तेष्वप्रीतिषु निष्ठुरम् ॥ ३४ ॥<br />
+. «Праведно ли властвуют злодеи-приближенные над покинутой мною столицей,
-karomi kiṁ yanna manasteṣvaprītiṣu niṣṭhuram .. 34..
+столь успешно хранимой моими предками;
-: Что делать, если ум не охладел к ним, (моим) врагам!
+मद्भृत्यैस्तैरसद्वृत्तैर्धर्मतः पाल्यते न वा .
+न जाने स प्रधानो मे शूरो हस्ती सदामदः .. १३..
-मार्कण्डेय उवाच ॥ ३५ ॥<br />
+. Не знаю, получит ли должный уход мой бесстрашный, оказавшийся во власти
-mārkaṇḍeya uvāca .. 35..
+врагов слон Садамада.
-: Маркандейя сказал:
+मम वैरिवशं यातः कान् भोगानुपलप्स्यते .
+ये ममानुगता नित्यं प्रसादधनभोजनैः .. १४..
-ततस्तौ सहितौ विप्रं तं मुनिं समुपस्थितौ ॥ ३६ ॥<br />
+. А (близкие), всегда принимавшие мою милость, богатства и пищу,
-tatastau sahitau vipra taṁ muniṁ  samupasthitau .. 36..
+несомненно, уже служат другим царям.
-: О брахман, затем, вместе пойдя к отшельнику (Медхасу),
+अनुवृत्तिं ध्रुवं तेऽद्य कुर्वन्त्यन्यमहीभृताम् .
+असम्यग्व्ययशीलैस्तैः कुर्वद्भिः सततं व्ययम् .. १५..
-समाधिर्नाम वैश्योऽसौ स च पार्थिवसत्तमः ।<br />
-कृत्वा तु तौ यथान्यायं यथार्हं तेन संविदम् ॥ ३७ ॥ <br />
-samādhirnāma vaiśyo'sau sa ca pārthivasattamaḥ .<br />
-kṛtvā tu tau yathānyāyaṁ yathārhaṁ tena saṁvidam .. 37..
-: Вайшья Самадхи и лучший из владык земли выразили достойное его почтение;
-उपविष्टौ कथाः काश्र्चिच्चक्रतुर्वैश्यपार्थिवौ ॥ ३८ ॥<br />
+. Собранную мной с великим трудом казну теперь разорят чрезмерными тратами
-upaviṣṭau kathāḥ kāściccakraturvaiśyapārthivau .. 38..
+расточители».
-: А затем, усевшись, вайшья и царь приступили к беседе:
+संचितः सोऽतिदुःखेन क्षयं कोशो गमिष्यति .
+एतच्चान्यच्च सततं चिन्तयामास पार्थिवः .. १६..
-राजोवाच ॥ ३९ ॥<br />
+तत्र विप्राश्रमाभ्याशे वैश्यमेकं ददर्श सः .
-rājovāca .. 39.
+स पृष्टस्तेन कस्त्वं भो हेतुश्चागमनेऽत्र कः .. १७..
-: Царь сказал:
-भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्छाम्येकं वदस्व तत् ॥ ४० ॥<br />
+. Властитель земли непрерывно думал об этих и других вещах; встретив затем
-bhagavaṁstvāmahaṁ praṣṭumicchāmyekaṁ vadasva tat .. 40..
+у ашрама подвижника одного вайшью,
-: О благословенный, хочу спросить тебя об одном — благоволи сказать об этом,
-दुःखाय यन्मे मनसः स्वचित्तायत्ततां विना ।<br />
+सशोक इव कस्मात्त्वं दुर्मना इव लक्ष्यसे .
-ममत्वं गतराज्यस्य राज्याङ्गेष्वखिलेष्वपि ॥ ४१ ॥<br />
+इत्याकर्ण्य वचस्तस्य भूपतेः  प्रणयोदितम् .. १८..
-duḥkhāya yanme manasaḥ svacittāyattatāṁ vinā .<br />
-mamatvaṁ gatarājyasya rājyāṅgeṣvakhileṣvapi .. 41..
-: Тревожащем мой ум и неподвластном моей воле. Лишенный царства, (я) привязан ко всем областям страны;
-जानतोऽपि यथाज्ञस्य किमेतन्मुनिसत्तम ।<br />
+. Он спросил того: «Кто ты, отчего пришел сюда и почему кажешься
-अयं च निकृतः पुत्रैर्दारेर्भृत्यैस्तथोज्झितः ॥ ४२ ॥<br />
+опечаленным?»
-jānato'pi yathājñasya kimetanmunisattama .<br />
-ayaṁ ca nikṛtaḥ putrairdārairbhṛtyaistathojjhitaḥ .. 42..
-: Хотя знаю, веду себя как невежда. Почему так, о лучший из отшельников?
-स्वजनेन च संत्यक्तस्तेषु हार्दी तथाप्यति ।<br />
+प्रत्युवाच स तं वैश्यः प्रश्रयावनतो नृपम् .. १९..
-एवमेष तथाहं च द्वावप्यत्यन्तदुःखितौ ॥ ४३ ॥<br />
-svajanena ca saṁtyaktasteṣu hārdī tathāpyati .<br />
-evameṣa tathāhaṁ ca dvāvapyatyantaduḥkhitau .. 43..
-: А этот человек оскорблен сыновьями и женой, отвергнут слугами, забыт семьей, и все же весьма привязан к ним. И оба мы, он и я, крайне несчастны;
-दृष्टदोषेऽपि विषये ममत्वाकृष्टमानसौ ।<br />
+. Слыша добрую речь владыки земли и почтительно поклонившись, вайшья
-तत्किमेतन्महाभाग यन्मोहो ज्ञानिनोरपि ॥ ४४ ॥<br />
+отвечал царю:
-dṛṣṭadoṣe'pi viṣaye mamatvākṛṣṭamānasau .<br />
-tatkimetanmahābhāga yanmoho jñāninorapi .. 44..
-: Наш ум охвачен привязанностью к чему-то, хотя мы и видим в этом зло. О прославленный, как же случилось, что оба мы в заблуждении, хотя и знаем?
-ममास्य च भवत्येषा विवेकान्धस्य मूढता ॥ ४५ ॥<br />
+वैश्य उवाच .. २०..
-mamāsya ca bhavatyeṣā vivekāndhasya mūḍhatā .. 45.. <br />
+. Вайшья сказал:
-:Что за наваждение овладело им и мной, не распознающими в слепоте действительность)?
-ऋषिरुवाच ॥ ४६ ॥<br />
+समाधिर्नाम वैश्योऽहमुत्पन्नो धनिनां कुले .. २१..
-ṛṣiruvāca .. 46..
-: Риши сказал:
-ज्ञानमस्ति समस्तस्य जन्तोर्विषयगोचरे ॥ ४७ ॥<br />
+. Я, носящий имя Самадхи, вайшья из богатой семьи, изгнан сыновьями и
-jñānamasti samastasya jantorviṣayagocare .. 47..
+женой, обратившимися ко злу из-за жажды денег.
-: О прославленный, у всех живых тварей есть знание воспринимаемых объектов,
-विषयश्र्च महाभाग याति चैवं पृथक् पृथक् ।<br />
+पुत्रदारैर्निरस्तश्च धनलोभादसाधुभिः .
-दिवान्धाः प्राणिनः केचिद्रात्रावन्धास्तथापरे ॥ ४८ ॥<br />
+विहीनश्च धनैर्दारैः  पुत्रैरादाय मे धनम् .. २२..
-viṣayāśca mahābhāga yānti caivaṁ pṛthakpṛthak .<br />
-divāndhāḥ prāṇinaḥ kecidrātrāvandhāstathāpare .. 48..
-: И объекты чувств постигаются различными путями. Иные существа слепы днем, иные слепы ночью,
-केचिद्दिवा तथा रात्रौ प्राणिनस्तुल्यदृष्टयः ।<br />
+. Жена и сыновья забрали мои богатства; ограбленный и выгнанный
-ज्ञानिनो मनुजाः सत्यं किं तु ते नहि केवलम् ॥ ४९ ॥<br />
+наследниками, удрученный, я пришел в лес,
-keciddivā tathā rātrau prāṇinastulyadṛṣṭayaḥ .<br />
-jñānino manujāḥ satyaṁ kiṁ tu te na hi kevalam .. 49..
-: Есть такие, что видят равно - и днем и ночью. Воистину, люди наделены (таким) знанием, но не они одни;
-यतो हि ज्ञानिनः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः ।<br />
+वनमभ्यागतो दुःखी निरस्तश्चाप्तबन्धुभिः .
-ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगपक्षिणाम् ॥ ५० ॥<br />
+सोऽहं न वेद्मि पुत्राणां कुशलाकुशलात्मिकाम् .. २३..
-yato hi jñāninaḥ sarve paśupakṣimṛgādayaḥ .<br />
-jñānaṁ ca tanmanuṣyāṇāṁ yatteṣāṁ mṛgapakṣiṇām .. 50..
-: Ведь звери,птицы и иные твари — все обладают им. Знанием людей обладают и звери и птицы,
-मनुष्याणां च यत्तेषां तुल्यमन्यत्तथोभयोः ।<br />
+. И пребывая здесь, не знаю, счастливы ли, скверно или хорошо живут мои
-ज्ञानेऽपि सति पश्यैतान् पतङ्गाञ्छावचञ्चुषु ॥ ५१ ॥<br />
+сыновья, жена и родственники.
-manuṣyāṇāṁ ca yatteṣāṁ tulyamanyattathobhayoḥ .<br />
-jñāne'pi sati paśyaitān pataṅgāñchāvacañcuṣu .. 51..
-: И то, что есть у людей, есть и у них — и те и другие подобны в этом. Посмотри на птиц — хотя у них есть (свое) знание,
-कणमोक्षादृतान्मोहात्पीड्यमानानपि क्षुधा ।<br />
+प्रवृत्तिं स्वजनानां च दाराणां चात्र संस्थितः .
-मानुषा मनुजव्याघ्र साभिलाषाः सुतान् प्रति ॥ ५२ ॥<br />
+किं नु तेषां गृहे क्षेममक्षेमं किं नु साम्प्रतम् .. २४..
-kaṇamokṣādṛtān mohātpīḍyamānānapi kṣudhā .<br />
-mānuṣā manujavyāghra sābhilāṣāḥ sutān prati .. 52..
-: А самих их терзает голод, вследствие обмана они вкладывают зерна в клювы птенцов. О тигр среди людей,  — в точности так же люди, привязаны к своим детям
-लोभात्प्रत्युपकाराय नन्वेतान् किं न पश्यसि ।<br />
+. Что с ними, процветает или в беде их дом,
-तथापि ममतावर्त्ते मोहगर्ते निपातिताः ।<br />
-महामायाप्रभावेण संसारस्थितिकारिणा ॥ ५३ ॥<br />
-lobhāt pratyupakārāya nanvetān kiṁ na paśyasi .<br />
-tathāpi mamatāvartte mohagarte nipātitāḥ .<br />
-mahāmāyāprabhāveṇa saṁsārasthitikāriṇā .. 53..
-: В жажде ответных услуг, разве ты не видишь? Вот как, силой Махамайи, создающей мир перевоплощений, люди брошены в водоворот привязанности, в пропасть заблуждения.
-तत्रात्र विस्मयः कार्यो योगनिद्रा जगत्पतेः ॥ ५४ ॥ <br />
+कथं ते किं नु सद्वृत्ता दुर्वृत्ताः किं नु मे सुताः .. २५..
-महामाया हरेश्र्चैषा तया सम्मोह्यते जगत् ।<br />
+. Как живут сыновья — добродетельно, или пошли дурной дорогой?
-tannātra vismayaḥ kāryo yoganidrā jagatpateḥ .. 54..<br />
-mahāmāyā hareścaiṣā tayā sammohyate jagat
-: Не следует удивляться! Это Она, богиня йогического сна Владыки Вселенной, Махамайя Вишну, очаровывает мир.
-ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा ॥ ५५ ॥<br />
+राजोवाच .. २६..
-बलादाकृष्य महामाया प्रयच्छति ।<br />
-jñānināmapi cetāṁsi devī bhagavatī hi sā .. 55..<br />
-balādākṛṣya mohāya mahāmāyā prayacchati .
-: Воистину Она, почитаемая Деви, властно увлекая разум даже мудрых, ввергает их в заблуждение.
-तया विसृज्यते विश्र्वं जगदेतच्चराचरम् ॥ ५६ ॥<br />
+. Царь сказал:
-सैषा प्रसन्ना वरदा नृणां भवति मुक्तये ।<br />
-tayā visṛjyate viśvaṁ jagadetaccarācaram .. 56..<br />
-saiṣā prasannā varadā nṛṇāṁ bhavati muktaye .
-: Ею создается весь движущийся и неподвижный мир; когда Она благосклонна,Она — дарователь благословений ради освобождения людей.
-सा विद्या परमा मुक्तेर्हेतुभूता सनातनी ॥ ५७ ॥<br />
+यैर्निरस्तो भवाँल्लुब्धैः पुत्रदारादिभिर्धनैः .. २७..
-sā vidyā paramā mukterhetubhūtā sanātanī .. 57..
+. Сыновья и жена в алчности захватили твое состояние,
-: Она — высшее вечное знание, источник освобождения;
-संसारबन्धहेतुश्र्च सैव सर्वेश्र्वरेश्र्वरी ॥ ५८ ॥<br />
+तेषु किं भवतः  स्नेहमनुबध्नाति मानसम् .. २८..
-saṁsārabandhahetuśca saiva sarveśvareśvarī .. 58..
-: Она — источник мирских уз, власть над всеми властителями.
-राजोवाच ॥ ५९ ॥<br />
+. Почему же твой ум расположен и привязан к ним?
-rājovāca .. 59..
-: Царь сказал:
-भगवन् का हि सा देवी महामायेति यां भवान् ॥ ६० ॥<br />
+वैश्य उवाच .. २९..
-bhagavan kā hi sā devī mahāmāyeti yāṁ bhavān .. 60..
-: О благословенный, кто Та Богиня (Деви), названная тобой Махамайей?
-ब्रवीति कथमुत्पन्ना सा कर्मास्याश्र्च किं द्विज ।<br />
+. Вайшья сказал:
-यत्प्रभावा च सा देवी यत्स्वरुपा यदुद्भवा ॥ ६१ ॥<br />
-bravīti kathamutpannā sā karmāsyāśca kiṁ dvija .<br />
-yatprabhāvā ca sā devī yatsvarūpā yadudbhavā .. 61..
-: О, дваждырожденный, скажи, как Она родилась, каковы Ее дела, И какова природа Той Деви, какова истинная форма, где (Ее) начало?
-तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो ब्रह्मविदां वर ॥ ६२ ॥<br />
+एवमेतद्यथा प्राह भवानस्मद्गतं वचः .. ३०..
-tatsarvaṁ śrotumicchāmi tvatto brahmavidāṁ vara .. 62..
+. Указанное тобой сейчас приходило мне на ум прежде.
-: Все это надеюсь услышать от тебя, о лучший среди познавших Брахман!
-ऋषिरुवाच ॥ ६३ ॥<br />
+ किं करोमि न बध्नाति मम निष्ठुरतां मनः ।
-ṛṣiruvāca .. 63..
+यैः संत्यज्य पितृस्नेहं धनलुब्धैर्निराकृतः ॥ ३१ ॥
-: Риши сказал:
+Что делать? Мой ум не стал безразличен.
+. К ним, забывшим любовь к отцу, в алчности лишившим богатства меня,
+ पतिस्वजनहार्दं च हार्दि तेष्वेव मे मनः ।
+किमेतन्नाभिजानामि जानन्नपि ॥ ३२ ॥
+мужа и родственника, мой ум исполнен любви.
+. Хотя и зная все это, не ведаю,
+ यत्प्रेमप्रवणं चित्तं विगुणेष्वपि बन्धुषु ।
+почему сердце питает любовь ко столь
+недостойным родственникам,
+तेषां कृते मे निःश्र्वासो दौर्मनस्यं च जायते ॥ ३३ ॥
+करोमि किं यन्न मनस्तेष्वप्रीतिषु निष्ठुरम् ॥ ३४ ॥
+. Глубоко вздыхаю из-за них и погружен в отчаяние;
+. Что делать, если ум не охладел к ним, (моим) врагам!
-नित्यैव सा जगन्मूर्तिस्तया सर्वमिदं ततम् ॥ ६४ ॥<br />
+मार्कण्डेय उवाच ॥ ३५ ॥
-nityaiva sā jaganmūrtistayā sarvamidaṁ tatam .. 64..
+. Маркандейя сказал:
-: Воистину вечная, Она воплотилась как Вселенная, из Нее (изошло) все это;
-तथापि तत्समुत्पत्तिर्बहुधा श्रूयतां मम ॥ ६५ ॥<br />
+ततस्तौ सहितौ विप्रं तं मुनिं समुपस्थितौ ॥ ३६ ॥
-tathāpi tatsamutpattirbahudhā śrūyatāṁ mama .
+. О брахман, затем, вместе пойдя к отшельнику (Медхасу),
-: В точности так Она многообразно проявляется — выслушай от меня об этом:
+समाधिर्नाम वैश्योऽसौ स च पार्थिवसत्तमः ।
-देवानां कार्यसिद्ध्यर्थमाविर्भवति सा यदा |<br />
+कृत्वा तु तौ यथान्यायं यथार्हं तेन संविदम् ॥ ३७ ॥
-उत्पन्नेति तदा लोके सा नित्याप्यभिधीयते ॥ ६६ ॥<br />
+. Вайшья Самадхи и лучший из владык земли
-devānāṁ kāryasiddhyarthamāvirbhavati sā yadā .. 66..<br />
+. Выразили достойное его почтение;
-utpanneti tadā loke sā nityāpyabhidhīyate .
-: Когда Она приходит во исполнение дела богов, в мире говорят: «Она родилась!», хотя Она вечна.
+उपविष्टौ कथाः काश्र्चिच्चक्रतुर्वैश्यपार्थिवौ ॥ ३८ ॥
+а затем, усевшись, вайшья и царь
-योगनिद्रां यदा विष्णुर्जगत्येकार्णवीकृते |<br />
+приступили к беседе:
-आस्तीर्य शेषमभजत्कल्पान्ते भगवान् प्रभुः ॥ ६७ ॥<br />
-yoganidrāṁ yadā viṣṇurjagatyekārṇavīkṛte .. 66..<br />
-āstīrya śeṣamabhajat kalpānte bhagavān prabhuḥ .
-: И когда, в конце кальпы, Вселенная обратилась в Единый Океан, а объятый богиней йогического сна почитаемый Господь Вишну возлег на (змея) Шешу,
-तदा द्वावसुरौ घोरौ विख्यातौ मधुकैटभौ ।<br />
-विष्णुकर्णमलोद्भूतौ हन्तुं ब्रह्माणमुद्यतौ ॥ ६८ ॥<br />
-tadā dvāvasurau ghorau vikhyātau madhukaiṭabhau .. 68..<br />
-viṣṇukarṇamalodbhūtau hantuṁ brahmāṇamudyatau .
-: Два страшных асура, известные Мадху и Каитабха, выйдя из корня уха Вишну, захотели убить Брахму.
-स नाभिकमले विष्णोः स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः ।<br />
-दृष्ट्वा तावसुरौ चोग्रौ प्रसुप्तं च जनार्दनम् ॥ ६९ ॥<br />
-sa nābhikamale viṣṇoḥ sthito brahmā prajāpatiḥ .. 69..<br />
-dṛṣṭvā tāvasurau cograu prasuptaṁ ca janārdanam .
-: А он, восседавший в (произросшем) из пупа Вишну лотосе прародитель Брахма, видя ужасных асуров и спящего Джанардану,
-तुष्टाव योगनिद्रां तामेकाग्रहृदयस्थितः <br />
-विबोधनार्थाय हरेर्हरिनेत्रकृतालयाम् ।<br />
-tuṣṭāva yoganidrāṁ tāmekāgrahṛdayaḥ sthitaḥ .. 69..<br />
-vibodhanārthāya harerharinetrakṛtālayām .
-: Стремясь пробудить Господа, сосредоточил ум и воззвал к богине йогического сна, пребывавшей в очах Вишну.
-विश्र्वेश्र्वरीं जगद्धात्रीं स्थितिसंहारकारिणीम् ॥ ७० ॥<br />
-viśveśvarīṁ jagaddhātrīṁ sthitisaṁhārakāriṇīm .. 70..
-: К Повелительнице всего, Кормилице миров, Причине их существования и исчезновения,
-निद्रां भगवतीं विष्णोरतुलां तेजसः प्रभुः ॥ ७१ ॥<br />
-nidrāṁ bhagavatīṁ viṣṇoratulāṁ tejasaḥ prabhuḥ .. 71..
-: Богине сна, Несравненной Бхагавати Вишну (обратился) сияющий владыка:
-ब्रह्मोवाच ॥ ७२ ॥<br />
+राजोवाच ॥ ३९ ॥
-brahmovāca .. 72 ..<br />
+. Царь сказал:
-. Брахма сказал:
-त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं हि वषट्कारः स्वरात्मिका  ॥ ७३ ॥<br />
+भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्छाम्येकं वदस्व तत् ॥ ४० ॥
-सुधा त्वमक्षरे नित्ये त्रिधा मात्रात्मिका स्थिता ।<br />
+. О благословенный, хочу спросить тебя об одном — благоволи сказать об
-tvaṁ svāhā tvaṁ svadhā tvaṁ hi vaṣaṭkāraḥ svarātmikā .. 73..<br />
+этом,
-sudhā tvamakṣare nitye tridhā mātrātmikā sthitā .
-: Ты Сваха, Ты Свадха, Ты воистину Вашаткара, Душа (всех видов) звука, Нектар, Ты непреходяща и вечна, Душа тройственной матры (аум).
-अर्धमात्रास्थिता नित्या यानुच्चार्या विशेषतः ॥ ७४ ॥<br />
+दुःखाय यन्मे मनसः स्वचित्तायत्ततां विना ।
-त्वमेव संध्या सावित्री त्वं देवि जननी परा ।<br />
+. Тревожащем мой ум и неподвластном моей воле.
-ardhamātrā sthitā nityā yānuccāryāviśeṣataḥ .. 74..<br />
-tvameva saṁdhyā sāvitrī tvaṁ devi jananī parā .
-: Ты пребываешь в невыразимой словами, вечной полуматре; Ты Савитри, Высшая Прародительница богов.
-त्वयैतद्धार्यते विश्र्वं त्वयैतत्सृज्यते जगत् ॥ ७५ ॥<br />
+ममत्वं गतराज्यस्य राज्याङ्गेष्वखिलेष्वपि ॥ ४१ ॥
-त्वयैतत्पाल्यते देवि त्वमत्स्यन्ते च सर्वदा ।<br />
+. Лишенный царства, (я) привязан ко всем областям страны;
-tvayaitaddhāryate viśvaṁ tvayaitat sṛjyate jagat .. 75..<br />
-tvayaitat pālyate devi tvamatsyante ca sarvadā .
-: Тобой поддерживается все это, Тобой творится этот мир, и Ты же, Деви, защищаешь его и поглощаешь все в конце (времен).
-विसृष्टौ सृष्टिरुपा त्वं स्थितिरुपा च पालने ॥ ७६ ॥<br />
-तथा संहृतिरुपान्ते जगतोऽस्य जगन्मये ।<br />
-visṛṣṭau sṛṣṭirūpā tvaṁ sthitirūpā ca pālane .. 76..<br />
-tathā saṁhṛtirūpānte jagato'sya jaganmaye .
-: При сотворении Ты — форма созидания, при защите — форма поддержания, а также форма уничтожения в конце сего мира, о Наполнившая (Собою) мир!
-महाविद्या महामाया महामेधा महासृतिः ॥ ७७ ॥<br />
+जानतोऽपि यथाज्ञस्य किमेतन्मुनिसत्तम ।
-महामोहा च भवती महादेवी महासुरी । <br />
+अयं च निकृतः पुत्रैर्दारेर्भृत्यैस्तथोज्झितः ॥ ४२ ॥
-mahāvidyā mahāmāyā mahāmedhā mahāsmṛtiḥ .. 77..<br />
+хотя знаю, веду себя как невежда. Почему так, о лучший из отшельников?
-mahāmohā ca bhavatī mahādevī maheśvarī .
-: Великое знание, Великое заблуждение, Великая мудрость, Великая память и Великое наваждение, Великая Деви и Великая Асури.
-प्रकृतिस्त्वं च सर्वस्य गुणत्रयविभाविनी ॥ ७८ ॥<br />
-कालरात्रिर्महारात्रीर्मोहरात्रिश्र्च दारुणा ।<br />
-prakṛtistvaṁ ca sarvasya guṇatrayavibhāvinī .. 78..<br />
-kālarātrirmahārātrirmoharātriśca dāruṇā .
-: Ты Первопричина всего, Порождающая три гуны, Ты Ночь конца (мира), Великая Ночь и страшная Ночь слепоты.
-त्वं श्रीस्त्वमीश्र्वरी त्वं हृीस्त्वं बुद्धिर्बोधलक्षणा ॥ ७९ ॥<br />
-लज्जा पुष्टिस्तथा तुष्टिस्त्वं शान्तिः क्षान्तिरेव च ।<br />
-tvaṁ śrīstvamīśvarī tvaṁ hrīstvaṁ buddhirbodhalakṣaṇā .. 79..<br />
-lajjā puṣṭistathā tuṣṭistvaṁ śāntiḥ kṣāntireva ca .
-: Ты — Счастье, Удача, Умеренность, Ты — Просветленный разум; Ты — Скромность, Питающая сила и Удовлетворенность, Покой и воистину Прощение.
-खङ्गिनी शूलिनी घोरा गदिनी चक्रिणी तथा ॥ ८० ॥<br />
+स्वजनेन च संत्यक्तस्तेषु हार्दी तथाप्यति ।
-शङ्खिनी चापिनी बाणभुशुण्डीपरिघायुधा ।<br />
+एवमेष तथाहं च द्वावप्यत्यन्तदुःखितौ ॥ ४३ ॥
-khaḍginī śūlinī ghorā gadinī cakriṇī tathā .. 80..<br />
+. А этот человек оскорблен сыновьями и женой, отвергнут слугами, забыт
-śaṅkhinī cāpinī bāṇabhuśuṇḍīparighāyudhā .
+семьей, и все же весьма привязан к ним.
-: О Ужасная, вооруженная мечом, копьем, палицей, диском, раковиной, луком, стрелами, пращой и булавой,
+. И оба мы, он и я, крайне несчастны;
+दृष्टदोषेऽपि विषये ममत्वाकृष्टमानसौ ।
+तत्किमेतन्महाभाग यन्मोहो ज्ञानिनोरपि ॥ ४४ ॥
+наш ум охвачен привязанностью к чему-то, хотя мы и видим в этом зло. 45. О прославленный, как же случилось, что оба мы в заблуждении, хотя и знаем?
+ममास्य च भवत्येषा विवेकान्धस्य मूढता ॥ ४५ ॥
+Что за наваждение овладело им и мной, не распознающими в слепоте
+(действительность)?
-सौम्या सौम्यतराशेषसौम्येभ्यस्त्वतिसुन्दरी ॥ ८१ ॥<br />
+ ऋषिरुवाच ॥ ४६ ॥
-परापराणां परमा त्वमेव परमेश्र्वरी ।<br />
+ज्ञानमस्ति समस्तस्य जन्तोर्विषयगोचरे ॥ ४७ ॥
-saumyā saumyatarāśeṣasaumyebhyastvatisundarī .. 81..<br />
+विषयश्र्च महाभाग याति चैवं पृथक् पृथक् ।
-parāparāṇāṁ paramā tvameva parameśvarī .
+दिवान्धाः प्राणिनः केचिद्रात्रावन्धास्तथापरे ॥ ४८ ॥
-: О Мягкая, нежнейшая из нежных, Ты в высшей степени прекрасна, за пределами высокого и низкого, Высшая Повелительница.
+. Риши сказал:
+. О прославленный, у всех живых тварей есть знание воспринимаемых
+объектов, и объекты чувств постигаются различными путями.48. Иные существа слепы днем, иные слепы ночью,
-यच्च किंचित्क्वाचिद्वस्तु सदसद्वाखिलात्मिके ॥ ८२ ॥<br />
-तस्य सर्वस्य या शक्तिः सा त्वं किं स्तूयसे तदा ।<br />
-yacca kiṁcitkvacidvastu sadasadvākhilātmike .. 82..<br />
-tasya sarvasya yā śaktiḥ sā tvaṁ kiṁ stūyase mayā .
-: О душа всего, когда бы и где бы ни существовала вещь, истинная или неистинная, энергия всего этого есть Ты, как же мне вполне воспеть Тебя?
-यया त्वया जगत्स्त्रष्टा जगत्पात्यत्ति यो जगत् ॥ ८३ ॥<br />
+ केचिद्दिवा तथा रात्रौ प्राणिनस्तुल्यदृष्टयः ।
-सोऽपि निद्रावशं नीतः कस्त्वां स्तोतुमिहेश्र्वरः ।<br />
+ज्ञानिनो मनुजाः सत्यं किं तु ते नहि केवलम् ॥ ४९ ॥
-yayā tvayā jagatsraṣṭā jagatpātyatti yo jagat .. 83..<br />
+ есть такие, что видят равно - и днем и ночью.
-so'pi nidrāvaśaṁ nītaḥ kastvāṁ stotumiheśvaraḥ .
+. Воистину, люди наделены (таким) знанием, но не они одни;
-: Даже создателя, хранителя и поглотителя мира Ты окутала сном, кто же здесь способен достойно прославить Тебя?
-विष्णुः शरीरग्रहणमहमीशान एव च ॥ ८४ ॥<br />
+यतो हि ज्ञानिनः सर्वे पशुपक्षिमृगादयः ।
-कारितास्ते यतोऽतस्त्वां कः स्तोतुं शक्तिमान् भवेत् ।<br />
+ज्ञानं च तन्मनुष्याणां यत्तेषां मृगपक्षिणाम् ॥ ५० ॥
-viṣṇuḥ śarīragrahaṇamahamīśāna eva ca .. 84..<br />
+ведь звери,птицы и иные твари — все обладают им.
-kāritāste yato'tastvāṁ kaḥ stotuṁ śaktimān bhavet .
+. Знанием людей обладают и звери и птицы,
-: Воистину Ты дала Вишну, мне и Шиве зримое тело, так кто же сможет истинно воспеть Тебя?
-सा त्वमित्थं प्रभावैः स्वैरुदारैर्देवि संस्तुता ॥ ८५ ॥<br />
+मनुष्याणां च यत्तेषां तुल्यमन्यत्तथोभयोः ।
-मोहयैतौ दुराधर्षावसुरौ मधुकैटभौ ।<br />
+ज्ञानेऽपि सति पश्यैतान् पतङ्गाञ्छावचञ्चुषु ॥ ५१ ॥
-sā tvamitthaṁ prabhāvaiḥ svairudārairdevi saṁstutā .. 85..<br />
+и то, что есть у людей, есть и у них — и те и другие подобны в этом.
-mohayaitau durādharṣāvasurau madhukaiṭabhau .
+. Посмотри на птиц — хотя у них есть (свое) знание,
-: О воспетая (мною) Деви, действием Своих высших сил ввергни в заблуждение двух трудноодолимых асуров Мадху и Каитабху,
-प्रबोधं च जगत्स्वामी नीयतामच्युतो लघु ॥ ८६ ॥<br />
+कणमोक्षादृतान्मोहात्पीड्यमानानपि क्षुधा ।
-prabodhaṁ ca jagatsvāmī nīyatāmacyuto laghu .. 86..<br />
+मानुषा मनुजव्याघ्र साभिलाषाः सुतान् प्रति ॥ ५२ ॥
-: И пусть Господь мира Вишну, быстро восстав от сна,
+а самих их терзает голод, вследствие обмана они вкладывают зерна в клювы птенцов.
+. О тигр среди людей,  — в точности так же люди, привязаны к своим детям
-बोधश्र्च क्रियतामस्य हन्तुमेतौ महासुरौ ॥ ८७ ॥<br />
+ लोभात्प्रत्युपकाराय नन्वेतान् किं न पश्यसि ।
-bodhaśca kriyatāmasya hantumetau mahāsurau .. 87..<br />
+в жажде ответных услуг, разве ты не видишь?
-: Обретет сознание и убъет двух великих асуров.
-ऋषिरुवाच ॥ ८८ ॥<br />
+तथापि ममतावर्त्ते मोहगर्ते निपातिताः ॥ ५३ ॥
-ṛṣiruvāca .. 88..
+महामायाप्रभावेण संसारस्थितिकारिणा ।
-: Риши сказал:
+. Вот как, силой Махамайи, создающей мир перевоплощений, люди брошены в
+водоворот привязанности, в пропасть заблуждения.
-एवं स्तुता तदा देवी तामसी तत्र वेधसा ॥ ८९ ॥<br />
+तत्रात्र विस्मयः कार्यो योगनिद्रा जगत्पतेः ॥ ५४ ॥
-विष्णोः प्रबोधनार्थाय निहन्तुं मधुकैटभौ । <br />
+ महामाया हरेश्र्चैषा तया सम्मोह्यते जगत् ।
-evaṁ stutā tadā devī tāmasī tatra vedhasā .. 89..<br />
+ज्ञानिनामपि चेतांसि देवी भगवती हि सा ॥ ५५ ॥
-viṣṇoḥ prabodhanārthāya nihantuṁ madhukaiṭabhau .
+. Не следует удивляться! Это Она, богиня йогического сна Владыки
-: Так прославленная Брахмой, желая пробудить Вишну ради убиения Мадху и Каитабхи, богиня Тамаси
+Вселенной, Махамайя Вишну, очаровывает мир.
+. Воистину Она, почитаемая Деви, властно увлекая разум даже мудрых,
-नेत्रास्यनासिकाबाहुहृदयेभ्यस्तथोरसः ॥ ९० ॥<br />
+ввергает их в заблуждение.
-निर्गम्य दर्शने तस्थौ ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः।<br />
+. Ею создается весь движущийся и неподвижный мир; когда Она благосклонна,
-netrāsyanāsikābāhuhṛdayebhyastathorasaḥ .. 90..<br />
+Она — дарователь благословений ради освобождения людей.
-nirgamya darśane tasthau brahmaṇo'vyaktajanmanaḥ .
+. Она — высшее вечное знание, источник освобождения;
-: Вышла из очей, уст, ноздрей, рук, сердца и груди (Вишну), и явилась непостижимо рожденному Брахме.
+. Она — источник мирских уз, власть над всеми властителями.
+. Царь сказал:
-उत्तस्थौ च जगन्नाथस्तया मुक्तो जनार्दनः ॥ ९१ ॥<br />
+. О благословенный, кто Та Богиня (Деви), названная тобой Махамайей? О
-एकार्णवेऽहिशयनात्ततः स ददृशे च तौ ।<br />
+дваждырожденный, скажи, как Она родилась, каковы Ее дела,
-uttasthau ca jagannāthastayā mukto janārdanaḥ .. 91..<br />
+. И какова природа Той Деви, какова истинная форма, где (Ее) начало?
-ekārṇave'hiśayanāttataḥ sa dadṛśe ca tau .
+. Все это надеюсь услышать от тебя, о лучший среди познавших Брахман!
-: А оставленный Ею Господь Вселенной Джанардана встал со своего ложа посреди предвечных вод и узрел тех двух
+. Риши сказал:
-[[Файл:Vishnu Madhusudana.jpeg|350px|thumb|<center>Вишну убивает Мадху и Кайтабху</center>]]
+. Воистину вечная, Она воплотилась как Вселенная, из Нее (изошло) все это;
-मधुकैटभौ दुरात्मानावतिवीर्यपराक्रमौ ॥ ९२ ॥<br />
+. В точности так Она многообразно проявляется — выслушай от меня об этом:
-क्रोधरक्तेक्षणावत्तुं ब्रह्माणं जनितोद्यमौ ।<br />
+. Когда Она приходит во исполнение дела богов, в мире говорят: «Она
-madhukaiṭabhau durātmānāvativīryaparākramau .. 92..<br />
+родилась!», хотя Она вечна.
-krodharaktekṣaṇāvattuṁ brahmāṇaṁ janitodyamau .
+. И когда, в конце кальпы, Вселенная обратилась в Единый Океан, а объятый
-: Злонравных Мадху и Каитабху, жаждущих убить Брахму, с красными от гнева глазами, великих в силе и храбрости.
+богиней йогического сна почитаемый Господь Вишну возлег на (змея) Шешу,
+. Два страшных асура, известные Мадху и Каитабха, выйдя из корня уха
-समुत्थाय ततस्ताभ्यां युयुधे भगवान् हरिः ॥ ९३ ॥<br />
+Вишну, захотели убить Брахму.
-पञ्चवर्षसहस्त्राणि बाहुप्ररणो विभुः ।<br />
+. А он, восседавший в (произросшем) из пупа Вишну лотосе прародитель
-samutthāya tatastābhyāṁ yuyudhe bhagavān hariḥ .. 93..<br />
+Брахма, видя ужасных асуров и спящего Джанардану,
-pañcavarṣasahasrāṇi bāhupraharaṇo vibhuḥ .
+. Стремясь пробудить Господа, сосредоточил ум и воззвал к богине
-: И поднявшись, Господь Хари бился с ними пять тысяч лет, используя как оружие (собственные) руки.
+йогического сна, пребывавшей в очах Вишну.
+. К Повелительнице всего, Кормилице миров, Причине их существования и
-तावप्यतिबलोन्मतौ महामायाविमोहितौ ॥ ९४ ॥<br />
+исчезновения, Богине сна, Несравненной Бхагавати Вишну (обратился) сияющий
-tāvapyatibalonmattau mahāmāyāvimohitau .. 94..
+владыка:
-: И очарованные Махамайей, опьяненные великой силой,
+. Брахма сказал:
+. Ты Сваха, Ты Свадха, Ты воистину Вашаткара, Душа (всех видов) звука,
-उक्तवन्तौ वरोऽस्मत्तो व्रियतामिति केशवम् ॥ ९५ ॥<br />
+Нектар, Ты непреходяща и вечна, Душа тройственной матры (аум).
-uktavantau varo'smatto vriyatāmiti keśavam .. 95..
+. Ты пребываешь в невыразимой словами, вечной полуматре; Ты Савитри,
-: Они гордо сказали Вишну: «Проси у нас чего хочешь».
+Высшая Прародительница богов.
+. Тобой поддерживается все это, Тобой творится этот мир, и Ты же, Деви,
-श्रीभगवानुवाच ॥ ९६ ॥<br />
+защищаешь его и поглощаешь все в конце (времен).
-śrībhagavānuvāca .. 96..
+. При сотворении Ты — форма созидания, при защите — форма поддержания, а
-: Благословенный Господь сказал:
+также форма уничтожения в конце сего мира, о Наполнившая (Собою) мир!
+. Великое знание, Великое заблуждение, Великая мудрость, Великая память и
-भवेतामद्य मे तुष्टौ मम वध्यावुभावपि ॥ ९७ ॥<br />
+Великое наваждение, Великая Деви и Великая Асури.
-bhavetāmadya me tuṣṭau mama vadhyāvubhāvapi .. 97..
+. Ты Первопричина всего, Порождающая три гуны, Ты Ночь конца (мира),
-: Если вы довольны мною, будьте убиты мной.
+Великая Ночь и страшная Ночь слепоты.
+. Ты — Счастье, Удача, Умеренность, Ты — Просветленный разум; Ты —
-किमन्येन वरेणात्र एतावद्धि वृतं मम ॥ ९८ ॥<br />
+Скромность, Питающая сила и Удовлетворенность, Покой и воистину Прощение.
-kimanyena vareṇātra etāvaddhi vṛtaṁ mayā .. 98..
+. О Ужасная, вооруженная мечом, копьем, палицей, диском, раковиной, луком,
-: Есть ли нужда в иной награде? Воистину, таков мой выбор.
+стрелами, пращой и булавой,
+. О Мягкая, нежнейшая из нежных, Ты в высшей степени прекрасна, за
-ऋषिरुवाच ॥ ९९ ॥<br />
+пределами высокого и низкого, Высшая Повелительница.
-ṛṣiruvāca .. 99..
+. О душа всего, когда бы и где бы ни существовала вещь, истинная или
-: Риши сказал:
+неистинная, энергия всего этого есть Ты, как же мне вполне воспеть Тебя?
+. Даже создателя, хранителя и поглотителя мира Ты окутала сном, кто же
-वञ्चिताभ्यामिति तदा सर्वमापोमयं जगत् ॥ १०० ॥<br />
+здесь способен достойно прославить Тебя?
-विलोक्य ताभ्यां गदितो भगवान् कमलेक्षणः ।  <br />
+. Воистину Ты дала Вишну, мне и Шиве зримое тело, так кто же сможет
-vañcitābhyāmiti tadā sarvamāpomayaṁ jagat .. 100..<br />
+истинно воспеть Тебя?
-vilokya tābhyāṁ gadito bhagavān kamalekṣaṇaḥ .
+. О воспетая (мною) Деви, действием Своих высших сил ввергни в заблуждение
-: Тогда ввергнутые в заблуждение (асуры), озирая весь обратившийся в воду мир, сказали лотосоокому Господу:
+двух трудноодолимых асуров Мадху и Каитабху,
+. И пусть Господь мира Вишну, быстро восстав от сна,
-आवां जहि न यत्रोर्वी सलिलेन परिप्लुता ॥ १०१ ॥<br />
+. Обретет сознание и убъет двух великих асуров.
-āvāṁ jahi na yatrorvī salilena pariplutā .. 101..
+. Риши сказал:
-: «Убей нас там, где мир не погрузился в воду».
+. Так прославленная Брахмой, желая пробудить Вишну ради убиения Мадху и
+Каитабхи, богиня Тамаси
-ऋषिरुवाच ॥ १०२ ॥<br />
+. Вышла из очей, уст, ноздрей, рук, сердца и груди (Вишну), и явилась
-ṛṣiruvāca .. 102..
+непостижимо рожденному Брахме.
-: Риши сказал:
+. А оставленный Ею Господь Вселенной Джанардана встал со своего ложа
+посреди предвечных вод и узрел тех двух
-तथेत्युक्त्वा भगवता शङखचक्रगदाभृता ।<br />
+. Злонравных Мадху и Каитабху, жаждущих убить Брахму, с красными от гнева
-कृत्वा चक्रेण वै च्छिन्ने जघने शिरसी तयोः ॥ १०३ ॥<br />
+глазами, великих в силе и храбрости.
-tathetyuktvā bhagavatā śaṅkhacakragadābhṛtā .<br />
+. И поднявшись, Господь Хари бился с ними пять тысяч лет, используя как
-kṛtvā cakreṇa vai chinne jaghane śirasī tayoḥ .. 103..
+оружие (собственные) руки.
-: Ответив: «Да будет так», Господь-Держатель раковины, диска и булавы отсек им диском головы на своих бедрах.
+. И очарованные Махамайей, опьяненные великой силой,
+. Они гордо сказали Вишну: «Проси у нас чего хочешь».
-एवमेषा समुत्पन्ना ब्रह्मणा संस्तुता स्वयम् ।<br />
+. Благословенный Господь сказал:
-प्रभावमस्या देव्यास्तु भूयः श्रृणु वदामि ते ॥ १०४ ॥<br />
+. Если вы довольны мною, будьте убиты мной.
-evameṣā samutpannā brahmaṇā saṁstutā svayam .<br />
+. Есть ли нужда в иной награде? Воистину, таков мой выбор.
-prabhāvamasyā devyāstu bhūyaḥ śṛṇu vadāmi te .. 104..
+. Риши сказал:
-: Так, призванная Брахмой, явилась Она Сама; внимательно слушай, теперь я расскажу о силе Деви.
+. Тогда ввергнутые в заблуждение (асуры), озирая весь обратившийся в воду
+мир, сказали лотосоокому Господу:
-ऐं ॐ ॥<br />
+. «Убей нас там, где мир не погрузился в воду».
-. aiṁ oṁ .
+. Риши сказал:
+. Ответив: «Да будет так», Господь-Держатель раковины, диска и булавы
-इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये मधुकैटभवधो नाम प्रथमोऽध्यायः ॥ १ ॥<br />
+отсек им диском головы на своих бедрах.
-.. svasti śrīmārkaṇḍeyapurāṇe sāvarṇike manvantare devīmāhātmye
+. Так, призванная Брахмой, явилась Она Сама; внимательно слушай, теперь я
-madhukaiṭabhavadho nāma prathamo'dhyāyaḥ .. 1..<br />
+расскажу о силе Деви.
-: Такова в Деви Махатмье Шри Маркандейя Пураны (эпоха Саварни) первая глава, именуемая «Убиение Мадху и Каитабхи».
+Такова в Деви Махатмье Шри Маркандейя Пураны (эпоха Саварни) первая глава,
+именуемая «Убиение Мадху и Каитабхи».
-आहुति
-ॐ एं साङ्गायै सायुधायै सशक्तिकायै सपरिवारायै सवाहनायै एं बीजाधिष्टायै महा कालिकायै महा अहुतिं समर्पयामि नमः स्वाहा ॥
-== Примечания ==
-{{примечания|2}}
-{{Деви-махатмья}}
-[[Категория:Пураны]]
-[[Категория:Гимны к Деви]]
-[[Категория:Шактизм]]
-[[Категория:Деви-махатмья]]
-[[Категория:Махатмья]]