Редактирование: Кришна

[[Файл:Кришна с флейтой.jpg|200px|thumb]]
'''Кри́шна''' ({{lang-sa|कृष्ण}}, {{IAST|kṛṣṇa}}, букв. «чёрный»<ref>Другие значения слова см.: [http://spokensanskrit.de/index.php?script=DI&beginning=0+&tinput=कृष्ण&trans=Перевести+&direction=AU The online Sanskrit dictionary]</ref>) — популярный [[Индуизм|индуистский]] бог, 8-я [[аватара]] [[Вишну]]. Для поклонников ''Кришны'' он полностью идентичен Вишну и считается абсолютным Богом. Впервые ''Кришна'', сын [[Деваки]], упоминается в «[[Чхандогья-упанишада|Чхандогья-упанишаде]]» в связи с проблемой спасения от смерти. Более развёрнуто его образ раскрывается в [[эпос]]е и [[Пураны|пуранах]]. В «[[Махабхарата|Махабхарате]]» ''Кришна'' сочетает в себе черты могущественного героя (он принимает активное участие в борьбе [[Пандавы|Пандавов]] против [[Кауравы|Кауравов]], ка стороне первых) и божества (см. [[Бхагавад-гита]]), Культ ''Кришны'' во второй половине I тыс. до н. э. сливается с культом бога [[Васудева|Васудевы]] (см. [[Вишнуизм]]), вбирая его в себя. В [[Шримад Бхагавата-пурана|Шримад Бхагавата-пуране]] ''Кришна'' — сверхъестественный, могучий герой, борец со злом во всех его формах. Вместе с тем в этом произведении ''Кришна'' приобретает лирические черты: он привлекателен, прекрасно играет на [[Флейта|флейте]] и танцует, любит развлекаться с пастушками-[[гопи]]. ''Кришну'' сопровождает часто его брат [[Баларама]] (он же древний бог [[Санкаршана]], брат Васудевы). ''Кришна'' совершает многочисленные подвиги, побеждает демонов, счастливо живёт с многочисленными жёнами в своей столице [[Дварака|Двараке]], где правит как царь, однако, в конце концов погибает от стрелы охотника. Образ ''Кришны'' не лишён и отрицательных черт, но [[Кришнаизм|кришнаиты]] истолковывают их как элементы космической «игры» Бога ([[лила]]). Средневековое [[бхакти]] развивает и усложняет образ ''Кришны'', превращая его в многогранный психологический портрет. Постоянной спутницей ''Кришны'' становится [[Радха]]. Крупнейшим кришнаитским течением на севере Индии (Брадж) в Средние века была община ''[[пуштимарга|пуштимарги]]'', в рамках которой творили талантливые поэты ([[Сурдас]] и др.). Мощный стимул развитию культа ''Кришны'' придала также деятельность [[Чайтанья|Чайтаньи]], который, в сущности, возродил почитание ''Кришны'' в Матхуре (Уттар-Прадеш), где, по преданию, ''Кришна'' жил в юности. Ныне это основное место паломничества. Другой священный центр кришнаизма — [[Джаганнатха|храм Джаганнатха]] (одного из воплощений ''Кришны'') в г. Пури (Орисса). Там ежегодно проводится «праздник колесницы» ([[Ратхаятра]]), который посвящён победе ''Кришны'' над тираном [[Канса|Кансой]]. Движение колесницы стало символом неумолимой силы, все сокрушающей на своём пути («[http://ru.wikipedia.org/wiki/Джаггернаут колесница Джаггерна́ута]»). Совершить под колёсами Джаганнатха религиозное [[самоубийство]] считалось в средние века благочестивым поступком. ''Кришна'' изображается обычно как красивый бог-юноша или бог-ребёнок с телом тёмного цвета. Его атрибуты совпадают с атрибутами Вишну.
<p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p>

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Кришна}}

[[Категория:Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]
[[Категория:Словарь]]
[[Категория:Кришна| ]]
[[Категория:Кришнаизм]]
[[Категория:Вишнуизм]]
@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-[[Файл:Кришна с флейтой.jpg|200px|thumb|left]]
+[[Файл:Кришна с флейтой.jpg|200px|thumb]]
-[[Файл:Кришна и Шива 3.jpg|200px|thumb|<center>Шива в облике риши Несущий Бала-Кришну.</center>]]
-[[Файл:Кришна, Шива, Ганеша.jpg|200px|thumb|<center>Бала-Кришна, совершающий Линга-пуджу вместе с Бала-Ганешой.</center>]]
 '''Кри́шна''' ({{lang-sa|कृष्ण}}, {{IAST|kṛṣṇa}}, букв. «чёрный»<ref>Другие значения слова см.: [http://spokensanskrit.de/index.php?script=DI&beginning=0+&tinput=कृष्ण&trans=Перевести+&direction=AU The online Sanskrit dictionary]</ref>) — популярный [[Индуизм|индуистский]] бог, 8-я [[аватара]] [[Вишну]]. Для поклонников ''Кришны'' он полностью идентичен Вишну и считается абсолютным Богом. Впервые ''Кришна'', сын [[Деваки]], упоминается в «[[Чхандогья-упанишада|Чхандогья-упанишаде]]» в связи с проблемой спасения от смерти. Более развёрнуто его образ раскрывается в [[эпос]]е и [[Пураны|пуранах]]. В «[[Махабхарата|Махабхарате]]» ''Кришна'' сочетает в себе черты могущественного героя (он принимает активное участие в борьбе [[Пандавы|Пандавов]] против [[Кауравы|Кауравов]], ка стороне первых) и божества (см. [[Бхагавад-гита]]), Культ ''Кришны'' во второй половине I тыс. до н. э. сливается с культом бога [[Васудева|Васудевы]] (см. [[Вишнуизм]]), вбирая его в себя. В [[Шримад Бхагавата-пурана|Шримад Бхагавата-пуране]] ''Кришна'' — сверхъестественный, могучий герой, борец со злом во всех его формах. Вместе с тем в этом произведении ''Кришна'' приобретает лирические черты: он привлекателен, прекрасно играет на [[Флейта|флейте]] и танцует, любит развлекаться с пастушками-[[гопи]]. ''Кришну'' сопровождает часто его брат [[Баларама]] (он же древний бог [[Санкаршана]], брат Васудевы). ''Кришна'' совершает многочисленные подвиги, побеждает демонов, счастливо живёт с многочисленными жёнами в своей столице [[Дварака|Двараке]], где правит как царь, однако, в конце концов погибает от стрелы охотника. Образ ''Кришны'' не лишён и отрицательных черт, но [[Кришнаизм|кришнаиты]] истолковывают их как элементы космической «игры» Бога ([[лила]]). Средневековое [[бхакти]] развивает и усложняет образ ''Кришны'', превращая его в многогранный психологический портрет. Постоянной спутницей ''Кришны'' становится [[Радха]]. Крупнейшим кришнаитским течением на севере Индии (Брадж) в Средние века была община ''[[пуштимарга|пуштимарги]]'', в рамках которой творили талантливые поэты ([[Сурдас]] и др.). Мощный стимул развитию культа ''Кришны'' придала также деятельность [[Чайтанья|Чайтаньи]], который, в сущности, возродил почитание ''Кришны'' в Матхуре (Уттар-Прадеш), где, по преданию, ''Кришна'' жил в юности. Ныне это основное место паломничества. Другой священный центр кришнаизма — [[Джаганнатха|храм Джаганнатха]] (одного из воплощений ''Кришны'') в г. Пури (Орисса). Там ежегодно проводится «праздник колесницы» ([[Ратхаятра]]), который посвящён победе ''Кришны'' над тираном [[Канса|Кансой]]. Движение колесницы стало символом неумолимой силы, все сокрушающей на своём пути («[http://ru.wikipedia.org/wiki/Джаггернаут колесница Джаггерна́ута]»). Совершить под колёсами Джаганнатха религиозное [[самоубийство]] считалось в средние века благочестивым поступком. ''Кришна'' изображается обычно как красивый бог-юноша или бог-ребёнок с телом тёмного цвета. Его атрибуты совпадают с атрибутами Вишну.
 <p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p>
-'''Кришна''' — одно из наиболее популярных божеств индуизма, почитаемое в различных ипостасях: 1) как племенной герой, сын царя вришниев [[Васудэва|Васудэвы]] от Дэваки, предводитель союза пастушеских племен ([[Ядавы|ядавов]], [[абхиры|абхиров]] и др.), в «Махабхарате» — родственник [[Пандавы|Пандавов]], колесничий героя [[Арджуна|Арджуны]] и его советник; 2) как одна из главных «героических» аватар Вишну со свойственными тому именами и асуроборческими деяниями; 3) как верховное божество кришнаизма. Имя ''Кришны'' впервые встречается в «Ригведе» без связи с более поздним образом; впервые о нем как о сыне Дэваки упоминается в «Чхандогья-упанишаде», где он предстаёт наставником-[[гуру]]. «Махабхарата» вкладывает в его уста учение «Бхагавад-гиты», адресуемое герою Арджуне в критических для того обстоятельствах: предстоит братоубийственная битва Пандавов и [[Кауравы|Кауравов]]. «Шримад Бхагавата-пурана» подробно описывает детство и юность Кришны, прошедшие среди пастухов [[Вриндавана]], — излюбленные темы индийской литературы и искусства. Фигура ''Кришны'' стоит в ряду образов героев-вождей мирового цикла преданий, в которых мотив «''божественного происхождения''» замещён своим вариантом-мотивом «''подкидыша''»: ребёнком ''Кришна'' был отправлен на воспитание в семью пастухов ([[Нанда|Нанды]] и [[Яшода|Яшоды]]) из-за грозившей ему гибели от руки захватившего царский престол его родственника, брата матери — Кансы. Другим вариантом мотива «божественного происхождения» является объяснение темной внешности ''Кришны'' в «Махабхарате» и пуранах тем, что он рождён от чёрного волоса Вишну (тогда как его старший брат [[Баларама]] происходит от белого волоса). С другой стороны, чернота Кришны свидетельствует об аборигенных истоках этого образа, возможно, восходящих к протоиндийской эпохе (культ юного бога-героя). Известны его связи с местными культами пастушеских племён, с божествами плодородия, с культом камней. Возможны и его календарные ассоциации (см. [[Маль]]). «Биография» Кришны изобилует асуроборческими деяниями; в «Махабхарате», выступая на стороне Пандавов, он предоставляет своё войско их противникам Кауравам. Погибает Кришна в лесу, убитый случайным охотником, принявшим его за оленя, а его столицу Двараку вскоре поглощает море. В сложном генезисе индуистского образа наряду с аборигенными чертами усматриваются иногда и ближневосточные мотивы, в частности ассоциации с образом Христа-младенца.
-<p style="text-align:right;">[[Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]]</p>
-== Кришна в шиваизме и шактизме ==
-[[Файл:Кришна и Шива.jpg|200px|thumb|left|<center>Кришна и Шива, обменивающиеся флейтой и коброй.</center>]]
-[[Файл:Кришна и Шива 2.jpg|200px|thumb|<center>Шива, дающий [[Чакра|чакру]] Вишну-Кришне.</center>]]
-В [[Тантризм|тантрических школах]] [[шиваизм]]а и [[шактизм]]а ''Кришна'' хотя и не входит в основной круг почитаемых божеств – в некоторых школах периодическое почитание ''Кришны'' является элементом религиозной практики.
-;В шиваизме.
-Согласно тексту «Махабхараты» и части более поздних текстов, ''Кришна'' был посвящён в шиваитскую школу [[Пашупати|Пашупатьев]] – самую старую не только среди школ шиваизма, но и среди школ индуизма вообще. В «Махабхарате», XIII, 17 приводится гимн «[[Шива-сахасранама-стотра II|Тысяча имён Шивы]]», которую читает ''Кришна'' по просьбе [[Юдхиштхира|Юдхиштхиры]] перед умирающим [[Бхишма|Бхишмой]]. В заключительной части этой главы, в [[Ритуальная литература индуизма|пхала-стути]], в стихах 164-169, ''Кришна'' приводит [[Парампара|парампару]] этого гимна: [[Брахма]] — [[Шакра]] — [[Мритью]] — [[Маруты]] — [[риши]] [[Танди]] — [[Шукра]] — риши [[Гаутама]] — Вайвасвата [[Ману]] — [[Нараяна]] — [[Яма]] — [[Начикетас]] — [[Маркандея]] — риши [[Упаманью]] — [[Кришна]].
-;В шактизме.
-Согласно тексту [[Махабхагавата-пурана|Махабхагавата-пураны]], Дэви по просьбе [[Шива|Шивы]] воплотилась в образе ''Кришны'' — а он сам в образе Радхи.<ref>См.: [[О том, как Кали стала Кришной]].</ref>
-Кроме двух этих мифов есть ещё целая группа малых мифов, имеющихся в [[Упа-пураны|упа-пуранах]], описывающих те или иные взаимоотношения ''Кришны'' с Шивой и Дэви. По одному из них, Шива и Дэви по личной просьбе Вишну воплотились как родители ''Кришны'' — это мотивировалось тем, что обычное человеческое тело, не подкреплённое силой воплощённого божества, не выдержит нисхождения аватары. Другой миф рассказывает историю воплощения Шивы как Кришны и Дэви как [[Рукмини]] ради возвращения своих сыновей [[Бхрингин]]а и [[Махакала (сын Шивы)|Махакалы]] и даже дочери<ref>См.: [[Миф о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране]]</ref>. Есть миф, согласно которому в ''Кришне'' и Радхе перевоплотились [[Кама (бог)|Кама]] и [[Рати]] — одна из редакций мифа привязывает его к воплощению Шивы и Дэви как родителей ''Кришны'' так же по личной просьбе Вишну: это мотивируется тем, что миру необходимо божество любви.
-В других религиозных школах индуизма — у [[Ганапатья|ганапатьев]], [[сауры|сауров]], [[кумарики|кумариков]] и других — существуют свои мифы о ''Кришне''. В подавляющем большинстве случаев, все они имеют исключительно внутришкольное хождение.
 == Примечания ==
 {{примечания}}