Редактирование: Лалита-сахасранама-стотра

<center>Перевод с санскрита: Savitri Devi</center>

: Божества речи, начиная с Вашини, — риши<ref>Их имена: Вашини, Камешвари, Модхини, Вимала, Аруна, Джаини, Сарвешвари и Каулини. Эти восемь богинь находятся в Шри Чакре. Шри Лалита наделила их искусством речи, чтобы оно было передано ее приверженцам. По преданию, Лалита лично позвала этих богинь и попросила сложить гимн, при повторении которого можно бы было достигнуть Ее благословения. Когда богини речи осуществили ее просьбу, эти имена были прочитаны во дворце Лалиты в Ее присутствии при полном собрании всех богов и богинь. Холод, жара, удовольствие, страдание, желание, гармоничность (саттва), энергичность (раджас) и инерция (тамас) это восемь шакти, начиная с Вашини(Бхавана Упанишада). </ref>;

: Шакти-кута<ref>Третья часть Паньчадаша-мантры — SA KA LA HRIM</ref> — килака<ref>Килака — "колышек", "клин")- мантра, запирающая чайтанью (сознательную суть) гимна, которая спрятана в каждой мантре. Когда продолжительное повторение мантры устраняет "пробку", скрытая чайтанья высвобождается</ref>;

: Форма [воспевания] — обращение (прошение) к Шри Лалите, Великой Повелительнице 3-х миров о наделении совершенствами

: Винийога <ref>применение, функция или цель чтения мантры</ref> — в джапе.

: Расположившую свою  красный [свет излучающую] стопу на сокровищнице с рубинами (Подразумевается Шри Чакра)

जपाकुसुमभासुरां जपविधौ स्मरेदम्बिकाम् ॥<br />sakuṇkuma vilepanāmalikachumbi kastūrikāṃ samanda hasitekśaṇāṃ saśara chāpa pāśāṇkuśāmḥ . <br />aśeśhajana mohinīṃ aruṇa mālya bhūśhāmbarāṃ japākusuma bhāsurāṃ japavidhau smare dambikāmḥ .. 4..

: [Подобно тому, как] паста из кумкума [своим] мускусным [ароматом] привлекает пчел,

: [Так и] все Ее атрибуты - улыбка, стрелы, лук, аркан и стрекало - привлекают [всех] без исключения людей.

: Так следует представлять [в уме] Амбику<ref>Амбика - "Мать" - одно из имен Лалиты</ref>, [проводя] джапу на красных сандаловых четках, [преподнося] цветок Кусума<ref>Кусума - в ритуальном значении - гибискус, в широком - символизирует 8 цветков - добродетелей: отказ от насилия, победа над страстями, любовь к живым существам, сострадание, мудрость, покаяние, правда, медитация</ref>

ॐ श्रीमाता श्रीमहाराज्ञी श्रीमत्सिंहासनेश्वरी ।<br />

चिदग्नि-कुण्ड-सम्भूता देवकार्य-समुद्यता ॥ १ ॥<br />

oṃ śrīmātā śrīmahārājñī śrīmatsiṃhāsaneśvarī . <br />

chidagnikuṇḍasambhūtā devakāryasamudyatā .. 1..

: 1. śrī-mātā – Божественная Мать;

: 2. śrī-mahārājñī – Божественная Царица

: 3. śrīmat-siṃha-asana-iśvarī – Царица цариц, Восседающая на льве

: 4. chid-agni-kuṇḍa-sambhūtā – Проявляющаяся в очаге огня сознания

: 5. deva-kārya-samudyatā – Поддерживающая богов [в борьбе против] восставших [демонов]

 

उद्यद्भानु-सहस्राभा चतुर्बाहु-समन्विता ।<br />रागस्वरूप-पाशाढ्या क्रोधाकाराङ्कुशोज्ज्वला ॥ २ ॥<br />

: 6. udyad-bhānu-sahasrā-bhā – Сияющая светом тысячи солнц

: 7. chatur-bāhu-samanvitā – Обладающая четырьмя руками

: 8. rāga-svarūpa-pāśāḍhyā – Вытягивающая своим арканом страсти

: 9. krodha-akāra-aṅkuśa-ujjvalā – Освобождающая от гнева сиянием своего стрекала  

 

मनोरूपेक्षु-कोदण्डा पञ्चतन्मात्र-सायका ।<br />निजारुण-प्रभापूर-मज्जद्ब्रह्माण्ड-मण्डला ॥ ३ ॥<br />

: 10. mano-rūpekṣu-kodaṇḍā – Держащая в (левой нижней) руке лук из сахарного тростника;

: 11. pañcha-tanmātra-sāyakā – Держащая пять [первоосновных] элементов [в виде цветочных] стрел

: 12. nijāruṇa-prabhā-pūra-majjadbrah-māṇḍa-maṇḍalā – Имеющая лицо, освещающее нежно-красным цветом все пространство Вселенной

चम्पकाशोक-पुन्नाग-सौगन्धिक-लसत्कचा ।<br />कुरुविन्दमणि-श्रेणी-कनत्कोटीर-मण्डिता ॥ ४ ॥<br />

: 13. champak-āśoka-punnāga-saugandhika-lasat-kachā – Та, Чьи волосы украшены цветками чампака, ашока, пуннага, саугандхика;<ref>Паньчадаши (Пятнадцатислоговая) мантра Дэви состоит из трех частей (Кута). Вакбхава кута (Лицо Дэви) описывают намы с 13 по 29, Мадхья Кута (Средняя часть) – с 30 по 38, Шакти Кута (Часть ниже бедер) – с 39 по 47 наму. Вся Паньчадаши мантра представлена с 13 по 47 наму. Ее физическое тело описывается вплоть до 54 намы.</ref>

: 14. kuruvinda-maṇiśreṇī-kanat-koṭīra-maṇḍitā – Носящая корону, которая блистает множеством рубинов (Курувинда);

 

अष्टमीचन्द्र-विभ्राज-दलिकस्थल-शोभिता ।<br />मुखचन्द्र-कलङ्काभ-मृगनाभि-विशेषका ॥ ५ ॥<br />

: 15. aṣṭamī-chandra-vibhrāja-dalika-sthala-śobhitā – Та, Чей прекрасный лоб украшен восьмидневной луной;

: 16. mukha-chandra-kalaṅkābha-mṛganābhi-viśeṣakā – Та, чей блистательный лоб украшает тилака в форме лани, сияющая подобно полной луне.

 

वदनस्मर-माङ्गल्य-गृहतोरण-चिल्लिका ।<br />वक्त्रलक्ष्मी-परीवाह-चलन्मीनाभ-लोचना ॥ ६ ॥<br />

: 17. vadanasmara-māṅgalya-gṛha-toraṇa-chillikā – Та, Чьи брови являются арками в благословенной обители Камы<ref>По преданиям, бог желаний создал обитель, повторяющую формы Ее прекрасного лица</ref>;

: 18. vaktra-lakṣmī-parīvāha-chalan-mīnābha-lochanā – Имеющая сияющие глаза, подобные рыбам, резвящимся в пруду

 

नवचम्पक-पुष्पाभ-नासादण्ड-विराजिता ।<br />ताराकान्ति-तिरस्कारि-नासाभरण-भासुरा ॥ ७ ॥<br />

: 19. nava-champaka-puṣpābha-nāsā-daṇḍa-virājitā – Имеющая блистательный нос, подобный только что распустившему цветку чампака;

: 20. tārākānti-tiraskāri-nāsābharaṇa-bhāsurā – Носящая сверкающее украшение в носу, затмевающее блеском красоту звезд

 

कदम्बमञ्जरी-क्लृप्त-कर्णपूर-मनोहरा ।<br />ताटङ्क-युगली-भूत-तपनोडुप-मण्दला ॥ ८ ॥<br />

: 21. kadamba-mañjarī-kḷipta-karṇapūra-manoharā – Носящая прекрасные карнапуры<ref>украшения вокруг ушей</ref>, сделанные из бутонов цветков кадамбы;

: 22. tāṭaṅka-yugalī-bhūta-tapana-uḍupa-maṇḍalā – Та, Чьи серьги являются сферами, где погружены в страдания эгоистические создания<ref> или «Носящая серьги в виде солнца и луны, где пребывают эгоистические создания» </ref>

 

पद्मरागशिलादर्श-परिभावि-कपोलभूः ।<br />नवविद्रुम-बिम्बश्री-न्यक्कारि-रदनच्छदा ॥ ९ ॥ (''или'' दशनच्छदा)<br />

: 23. padmarāga-śilādarśa-paribhāvi-kapolabhūḥ – Та, Чьи щеки отражают рубиновое свечение от Ее лица;

: 24. nava-vidruma-bimbaśrī-nyakkāri-radanachchadā – Та, Чьи губы светятся цветом, подобным кораллу и плоду бимбы.

 

शुद्धविद्याङ्कुराकार-द्विजपङ्क्ति-द्वयोज्ज्वला ।<br />कर्पूरवीटिकामोद-समाकर्षि-दिगन्तरा ॥ १० ॥<br />

: 25. śuddha-vidyāṅkurākāra-dvija-paṅkti-dvayojjvalā – Имеющая два ряда ослепительно сияющих зубов, представляющих истинное знание<ref>Ее зубы символизируют 32 биджи</ref>;

: 26. karpūravīṭikā-moda-samākarṣi-digantarā – Распространяющая блаженный аромат Карпуравитики<ref>ароматический порошок, употребляемый с бетелем</ref>, который пронизывает все пространство [Вселенной]

 

निज-सल्लाप-माधुर्य-विनिर्भर्त्सित-कच्छपी । (''или'' निजसंलाप)<br />मन्दस्मित-प्रभापूर-मज्जत्कामेश-मानसा ॥ ११ ॥<br />nijasallāpamādhuryavinirbhartsitakachchapī . (''или'' nijasaṃlāpa) <br />mandasmitaprabhāpūramajjatkāmeśamānasā .. 11..

: 27. nija-sallāpa-mādhurya-vinirbhartsita-kachchapī – Произносящая речи, которые своею сладостью затмевают Каччапи<ref>Вина Сарасвати</ref>;

: 28. mandasmita-prabhāpūra-majjat-kāmeśa-mānasā – Имеющая блистательную улыбку, которая погружает в себя ум Камеши <ref>Кама-иша (Кама-Ишвара) – "Господин желаний" – форма Шивы, в широком смысле – подчинивший свои желания</ref>

 

अनाकलित-सादृश्य-चिबुकश्री-विराजिता । (''или'' चुबुकश्री)<br />कामेश-बद्ध-माङ्गल्य-सूत्र-शोभित-कन्धरा ॥ १२ ॥<br />

: 29. anākalita-sādṛśya-chibukaśrī-virājitā – Славящаяся своим божественным, ни с чем не сравнимым подбородком;

: 30. kāmeśa-baddha-māṅgalya-sūtra-śobhita-kandharā – Носящая на своей сияющей шее повязанный Камешей священный шнур

 

कनकाङ्गद-केयूर-कमनीय-भुजान्विता ।<br />रत्नग्रैवेय-चिन्ताक-लोल-मुक्ता-फलान्विता ॥ १३ ॥<br />

: 31. kanakāṅgada-keyūra-kamanīya-bhujānvitā – Увешанная прекрасными золотыми браслетами и кеюрами <ref>вид браслетов, которые одевают на верхние части рук</ref>;

: 32. ratna-graiveya-chintāka-lola-muktā-phalānvitā – Носящая драгоценное ожерелье, медитирование в уме [на которое] результативно как для невежественных, так и для освобожденных.

 

कामेश्वर-प्रेमरत्न-मणि-प्रतिपण-स्तनी ।<br />नाभ्यालवाल-रोमालि-लता-फल-कुचद्वयी ॥ १४ ॥<br />

: 33. kāmeśvara-prema-ratna-maṇi-pratipaṇa-stanī – Предлагающая Камешваре<ref>Кама-ишвара (Кама-иша)– "Господин желаний" – форма Шивы, в широком смысле – подчинивший свои желания</ref> жемчуг и драгоценные камни в ответ на Его любовь;

 

: 34. nābhyā-lavāla-romāli-latā-phala-kuchadvayī – Обладающая двумя грудями, подобными плодам лианы, которая струясь, как водопад волос, произрастает из углубления Её пупка<ref>Намек на то, что при поднятии Кундалини из пупочной чакры (Манипуры) к сердечной чакре (Анахате) по тонким каналам постигаются плоды медитации</ref>

 

लक्ष्यरोम-लताधारता-समुन्नेय-मध्यमा ।<br />स्तनभार-दलन्मध्य-पट्टबन्ध-वलित्रया ॥ १५ ॥<br />

: 35. lakṣya-roma-latā-dhāratā-samunneya-madhyamā – Та, Чья талия является лианой, струящейся подобно волосам<ref>В данной наме волосы в форме узкого пучка сравниваются с потоком воды (аналогично Ганге, текущей из волос Шивы)</ref><br />

: 36. stana-bhāra-dalan-madhya-paṭṭa-bandha-valitrayā – Имеющая три складки на животе, образующиеся из-за ношения пояса, поддерживающего Ее тяжелую грудь

 

अरुणारुणकौसुम्भ-वस्त्र-भास्वत्कटीतटी ।<br />रत्न-किङ्किणिका-रम्य-रशना-दाम-भूषिता ॥ १६ ॥<br />

: 37. aruṇāruṇa-kausumbha-vastra-bhāsvat-kaṭītaṭī – Носящая ярко красно-оранжевые одежды на Своих сияющих бедрах

: 38. ratna-kiṅkiṇikā-ramya-raśanā-dāma-bhūṣitā – Украшенная прекрасным, свисающим гирляндой поясом с драгоценными маленькими колокольчиками

 

कामेश-ज्ञात-सौभाग्य-मार्दवोरु-द्वयान्विता ।<br />माणिक्य-मुकुटाकार-जानुद्वय-विराजिता ॥ १७ ॥<br />

: 39. kāmeśa-jñāta-saubhāgya-mārdavoru-dvayānvitā – Имеющая нежные, прекрасные бедра, красота которых известна [только] Камеше  

: 40. māṇikya-mukuṭākāra-jānudvaya-virājitā – Сверкающая своими двумя коленями, подобными рубинам, которые достойны украшать царскую корону

 

इन्द्रगोप-परिक्षिप्तस्मरतूणाभ-जङ्घिका ।<br />गूढगुल्फा कूर्मपृष्ठ-जयिष्णु-प्रपदान्विता ॥ १८ ॥<br />

: 41. indragopa-parikṣipta-smara-tūṇā-bha-jaṅghikā – Та, на Чьи сияющие голени похож колчан Смары<ref>Смара - Кама – бог любви</ref>, [из которого он] рассеивает [свои] огненные стрелы

: 42. gūḍha-gulphā – Скрывающая [Свои] лодыжки

: 43. Kūrma-pṛṣṭha-jayiṣṇu-prapadānvitā – Имеющая изгиб стопы более совершенный, чем форма панциря черепахи  

 

नख-दीधिति-संछन्न-नमज्जन-तमोगुणा ।<br />पदद्वय-प्रभाजाल-पराकृत-सरोरुहा ॥ १९ ॥<br />

: 44. nakha-dīdhiti-saṁchanna-namajjana-tamoguṇā – Уничтожающая невежественные качества светом своих ногтей [у тех, кто] безмолвно Ей поклоняется

: 45. pada-dvaya-prabhājāla-parākṛta-saroruhā – Превосходящая красотой [Cвоих] двух ступней цветок лотоса

 

सिञ्जान-मणिमञ्जीर-मण्डित-श्री-पदाम्बुजा । (''или'' शिञ्जान)<br />मराली-मन्दगमना महालावण्य-शेवधिः ॥ २० ॥<br />

: 46. siñjāna-maṇi-mañjīra-maṇḍita-śrī-padāmbujā – Носящая звенящие браслеты из драгоценных камней на [Своих] священных ступнях (щиколотках)

: 47. marālī-manda-gamanā – Передвигающаяся по-лебединому вальяжно<ref>Здесь намек на широкие бедра и плодовитость Лалиты, поскольку лебединую походку имеют широкобедрые женщины. Походка Лалиты не сравнивается с лебединой, она ни с чем не сравнима. Дано лишь приблизительное ее описание для визуального представления. Лебеди наиболее точно копируют походку Лалиты. </ref>

: 48. mahā-lāvaṇya-śevadhi - Великая сокровищница красоты

 

सर्वारुणाऽनवद्याङ्गी सर्वाभरण-भूषिता ।<br />शिव-कामेश्वराङ्कस्था शिवा स्वाधीन-वल्लभा ॥ २१ ॥<br />

: 49. sarva-aruṇā – Переливающаяся всеми [оттенками] красного [цвета]<ref>Все связанное с Ней окрашено оттенками цвета аруна (цвет солнца во время рассвета, цвет красной меди))</ref>

: 50. anavadya-aṅgī – Имеющая безупречное тело

: 51. sarva-abharaṇa-bhūṣitā – Украшенная всеми драгоценностями

: 52. śiva-kāmeśvara-aNka-sthā – Сидящая на (левом) бедре Шивы-Камешвары

: 53. śivā – Благая, Являющаяся Шивой

: 54. svādhīna-vallabhā – Являющаяся одним целым с супругом

 

 

सुमेरु-मध्य-शृङ्गस्था श्रीमन्नगर-नायिका ।<br />चिन्तामणि-गृहान्तस्था पञ्च-ब्रह्मासन-स्थिता ॥ २२ ॥<br />

: 55. sumeru-madhya-śṛṅgasthā – Обитающая на вершине посреди гор Сумеру

: 56. śrīman-nagara-nāyikā – Владеющая священным городом Шринагара<ref>В Рудра-Ямала Тантре говорится, что Шринагара находится посреди молочного океана на острове Ратнадвипа (остров из драгоценных камней) и был построен небесным архитектором Вишвакармой. Внутри Шринагара находится город Шри Видья, окруженный 25 стенами, каждая из которых представляет определенную таттву. Здесь же находится то место, где Лалита осуществляет божественные действия (творение, поддержание, разрушение, сокрытие и раскрытие)</ref>

: 57. cintāmaṇi-gṛhānta-sthā – Обитающая во дворце из камня чинтамани<ref>Чинтамани - самый драгоценный камень, исполняющий все задуманное. Этот дворец находится в Северной части Шринагара. Боги и богини приходят сюда, чтобы вознести свои молитвы ей. Предположительно, именно это место является источником происхождения всех мантр. Медитация на этот дворец избавляет ум от всех заблуждений и проблем</ref>

: 58. pañca-brahmāsana-sthitā – Сидящая на троне из пяти Брахм<ref>Брахма, Вишну, Рудра, Ишана и Садашива, которые олицетворяют пять элементов и чакр: земля (Муладхара), вода (Свадхистана), огонь (Манипура), воздух (Анахата), эфир (Вишуддха). Таким образом, Шри Лалита управляет творением живой и неживой материи из этих элементов</ref>

 

महापद्माटवी-संस्था कदम्बवन-वासिनी ।<br />सुधासागर-मध्यस्था कामाक्षी कामदायिनी ॥ २३ ॥<br />

: 59. mahāpadma-aṭavī-saṁsthā – Обитающая в лесу, [где растут] большие лотосы<ref>Этот лес символизирует тысячалепестковую сахасрару-чакру</ref>

: 60. kadamba-vana-vāsinī – Живущая в кадамбовом лесу<ref>Кадамба – дерево, цветущее похожими на пушистые шарики цветами, цвет которых варьируется от оранжевого до красного</ref>

: 61. sudhā-sāgara-madhya-sthā – Находящаяся посреди моря нектара

: 62. kāmākṣī – Обладающая желанным взглядом<ref>Все Ее преданные желают, чтобы Она взглянула на них</ref>

: 63. kāma-dāyinī – Дарующая желаемое

 

देवर्षि-गण-संघात-स्तूयमानात्म-वैभवा ।<br />भण्डासुर-वधोद्युक्त-शक्तिसेना-समन्विता ॥ २४ ॥<br />

: 64. devarṣi-gaṇa-saṁghāta-stūyamānātma-vaibhavā – Та, Чьему величию поклоняются Дэвариши, Ганы и все остальные<ref>Дэвариши (божественные мудрецы) и ганы (свита полубогов) обратились к Лалите с просьбой уничтожить угрожающего богам асура Бханду. Начиная с этой намы вплоть до 84 перечислены имена Лалиты, описывающие ее войну и победу над Бхандой, воплощением невежества и эгоизма</ref>  

: 65. bhaṇḍāsura-vadhodyukta-śakti-senā-samanvitā – Обладающая могущественной армией, готовой бесжалостно уничтожить асура Бханду

 

सम्पत्करी-समारूढ-सिन्धुर-व्रज-सेविता ।<br />अश्वारूढधिष्ठिताश्व-कोटि-कोटिभि-रावृता ॥ २५ ॥<br />

: 66. sampatkarī-samārūḍha-sindhura-vraja-sevitā – Почитаемая восседающим на слонах войском, возглавляемым Сампаткари<ref>Сампаткари Дэви олицетворяет держащую стрекало правую руку Лалиты</ref>

 

: 67. aśvārūḍha-dhiṣṭhitāśva-koṭi-koṭibhira-avṛtā – Окруженная бесчисленным лошадиноголовым войском во главе с Ашварудхой<ref>Ашварудха - главнокомандующая лошадей, которые принимали участие в войне. Изображается с лошадиной головой. В широком значении, Арудха - "Всадница", "Управляющая чувствами" - ум. Через ум Лалита управляет чувствами людей. Ашварудха была создана из аркана Лалиты</ref>

 

चक्रराज-रथारूढ-सर्वायुध-परिष्कृता ।<br />गेयचक्र-रथारूढ-मन्त्रिणी-परिसेविता ॥ २६ ॥<br />

: 68. cakrarāja-rathārūḍha-sarvāyudha-pariṣkṛtā – Та, Кто управляет Раджа-чакрой, восседая [на ней], оснащенная всеми видами оружия<ref>Чакра Раджа (царская чакра) – Шри-чакра – Место, где пребывает Лалита. Графически изображается состоящей из 9 треугольников, 4 из которых обращены вершиной вверх (Шива), а пять – вниз (Шакти). Эти треугольники своим пересечением образуют 44 треугольника, 43 из которых представляют богинь, а 44 саму Лалиту. Также чакра Раджа символизирует 6 чакр, от муладхары до Аджны (5 чакр представляют из себя 5 первоэлементов (восседание), а аджна – разум, контролирующий их (управление)). Все виды оружия символизируют пути достижения Шуддха (Шри) Видьи – чистого знания</ref>

69. geyacakra-rathārūḍha-mantriṇī-parisevitā – Сопровождаемая Мантрини, управляющей Гея-чакрой, восседая (на ней)<ref>Мантрини – "советница", "министр" (ж.р.) – великая преданная Шри Лалиты – Шьямала Деви (или Матанги), осуществляющая различные процессы во Вселенной и человеческом теле. Также мантрини называют 79 йогинь – мастеров в ритуалах Шри Чакры. Гея-чакра – "Звенящая, поющая чакра, " – Шри Чакра. Эта нама сообщает о важности идентификации Шри Чакры и своего тела. Во многих писаниях Шри Чакра сравнивается с человеческим телом. Девять треугольников Шри Чакры соотносятся с 9 частями тела: Макушка головы (Сахасрара), лоб, межбровье (аджна-чакра), шея (вишуддха), грудь (анахата), живот (манипура), таз (свадхистана), бедра (включая манипуру), ноги. Таким образом, Божественная энергия входит в человеческое тело через макушку головы, а ее избыток выходит из стоп</ref>

 

किरिचक्र-रथारूढ-दण्डनाथा-पुरस्कृता ।<br />ज्वाला-मालिनिकाक्षिप्त-वह्निप्राकार-मध्यगा ॥ २७ ॥<br />

: 70. kiricakra-rathārūḍha-daṇḍanāthā-puraskṛtā – Управляющая Кири-чакрой, восседая (на ней), в сопровождении Данданатхи<ref>Данданатха - "Повелительница булавы" – Варахи. Кири-чакра: Кири – свет, чакра – диск, круг сотворения, существования и распада. То, что Варахи восседает на Кири чакре также означает, что Она повелевает этими процессами и превосходит их</ref>

: 71. jvālā-mālinikākṣipta-vahniprākāra-madhyagā – Едущая в центре (окруженная) движущейся стены(-ой) огня, созданнной Джвала-Малини<ref>Джвала-Малини - одна из Нитья Дэви, которые являются богинями каждого лунного дня (тхитхи) растущей и убывающей луны (всего 15 богинь). Джвала-Малини – богиня 14 тхитхи (Чатурдаши). Лалита является Маха Нитьей и представляется как полная луна или луна в новолуние. Джвала-малини – "огненная гирлянда". Данная нама также означает, что Лалита (Брахман) окружена огнем, сжигающим невежество</ref>

 

भण्डसैन्य-वधोद्युक्त-शक्ति-विक्रम-हर्षिता ।<br />नित्या-पराक्रमाटोप-निरीक्षण-समुत्सुका ॥ २८ ॥<br />

: 72. bhaṇḍasainya-vadhodyukta-śakti-vikrama-harṣitā – Удовлетворенная мужеством (своих) Шакти (Сил) в рьяном уничтожении армии Бханды

: 73. nityā-parākramāṭopa-nirīkṣaṇa-samutsukā – Внимательно Наблюдающая с гордостью за доблестью Нитья Дэви

 

भण्डपुत्र-वधोद्युक्त-बाला-विक्रम-नन्दिता ।<br />मन्त्रिण्यम्बा-विरचित-विषङ्ग-वध-तोषिता ॥ २९ ॥<br />

: 74. bhaṇḍaputra-vadhodyukta-bālā-vikrama-nanditā – Довольная доблестью Балы<ref>9-летняя дочь Лалиты или ипостась Лалиты в образе 9-летней девочки</ref> в рьяном уничтожении сыновей Банды

: 75. mantriṇi-ambā-viracita-viṣaṅga-vadha-toṣitā – Обрадованная сообщением Мантрини-амбы<ref>"Мать-советница" – Шьямала Дэви</ref> об уничтожении Вишанги<ref>брат Бханды, созданный из его плеч</ref>

 

विशुक्र-प्राणहरण-वाराही-वीर्य-नन्दिता ।<br />कामेश्वर-मुखालोक-कल्पित-श्रीगणेश्वरा ॥ ३० ॥<br />

: 76. viśukra-prāṇaharaṇa-vārāhī-vīrya-nanditā – Довольная (проявленным) мужеством Варахи в убиении Вишукры  

: 77. kāmeśvara-mukha-aloka-kalpita-śrīgaṇeśvarā – Создавшая Божественного Ганешу смотря в лицо Камешваре

 

महागणेश-निर्भन्न-विघ्नयन्त्र-प्रहर्षिता ।<br />भण्डासुरेन्द्र-निर्मुक्त-शस्त्र-प्रत्यस्त्र-वर्षिणी ॥ ३१ ॥<br />

: 78. mahāgaṇeśa-nirbhanna-vighna-yantra-praharṣitā – Восторгающаяся великим Ганешей, уничтожившего вигхну янтру<ref>Вигхна янтра("Дестабилизирующий (разрушающий) механизм (машина)"). Вишукра, советник Бхандасуры, создал на огромной скале магический узор (джайя-вигхна-янтра). Он поклонялся ему ночью с магическими ритуалами, после чего скрытно установил его в лагере Богини Лалиты. В результате этого все Ее войско охватило восемь недугов: вялость, низость, подавленность, дремота, бессилие, забывчивость, невнимательность и безразличие. Воины Лалиты отступили, бросив оружие, а Вишукра начал наступать на армию Богини. Когда Ей сообщили об этом, она улыбнулась в лицо Махакамешваре и из улыбки Лалиты возник Ганеша. Войдя в военный лагерь, он обнаружил скрытую в нем янтру, и вдребезги разбив ее, уничтожил магическую силу; войско Лалиты тут же пришло в себя и дало отпор Бханде</ref>

: 79. bhaṇḍāsurendra-nirmukta-śastra-prati-astra-varṣiṇī – Ответившая [своим оружием] на выпущенное оружие главного асура Бханды.

 

 

: 80. kara-aṅguli-nakhotpanna-nārāyaṇa-daśā-kṛtiḥ – Сотворившая десять воплощений (аватар) Нараяны из ногтей на пальцах своих рук

: 81. mahā-pāśupata-astra-agni-nirdagdha-asura-sainikā – Сжегшая огнем великого оружия Пашупати армию асуров  

 

कामेश्वरास्त्र-निर्दग्ध-सभण्डासुर-शून्यका ।<br />ब्रह्मोपेन्द्र-महेन्द्रादि-देव-संस्तुत-वैभवा ॥ ३३ ॥<br />

: 82. kāmeśvara-astra-nirdagdha-sabhaṇḍāsura-śūnyakā – Сжегшая Бхандасуру и Шуньяку<ref>Шуньяка - столица государства Бхандасура</ref> оружием Камешвары

: 83. brahma-upendra-mahendra-adi-deva-saṁstuta-vaibhavā – Та, Кому совершают церемонии поклонения боги, начиная с Брахмы, Упендры (Вишну) и Махендры (форма Шивы).

 

हर-नेत्राग्नि-संदग्ध-काम-सञ्जीवनौषधिः ।<br />श्रीमद्वाग्भव-कूटैक-स्वरूप-मुख-पङ्कजा ॥ ३४ ॥<br />

: 84. hara-netrāgni-saṁdagdha-kāma-sañjīvana-uṣadhi – Оживившая Каму, который был сожжен огнем из (третьего) глаза Хары (Шивы)

: 85. śrīmad-vāgbhava-kūṭaika-svarūpa-mukha-paṅkajā – Та, Чье лотосоподобное лицо имеет истинную форму Вагбхава Кута<ref>Вагбхава-кута - 1-ая часть Панчадаши мантры (пятнадцатислоговая мантра)</ref>

 

कण्ठाधः-कटि-पर्यन्त-मध्यकूट-स्वरूपिणी ।<br />शक्ति-कूटैकतापन्न-कट्यधोभाग-धारिणी ॥ ३५ ॥<br />

: 86. kaṇṭhādhaḥ-kaṭi-paryanta-madhyakūṭa-svarūpiṇī – Та, Чья часть тела от шеи до бедер имеет истинную форму Мадхья Кута<ref>2-ая, средняя часть Панчадаши мантры</ref>

: 87. śakti-kūṭaikat-āpanna-kaṭyadho-bhāga-dhāriṇī – Та, Чья часть тела ниже бедер является Шакти Кутой<ref>3-я часть Панчадаши мантры</ref>

 

मूल-मन्त्रात्मिका मूलकूटत्रय-कलेबरा ।<br />कुलामृतैक-रसिका कुलसंकेत-पालिनी ॥ ३६ ॥<br />

: 88. mūla-mantra-atmikā – Являющаяся сутью Мула мантры

: 89. mūla-kūṭa-traya-kalebarā – Та, Чье тело является изначальными тремя Кутами<ref>Куты - части Панчадаши мантры</ref>

: 90. kula-amṛtaika-rasikā – Наслаждающаяся нектаром Кулы<ref>Кула - Благородный род, духовная семья, эссенция, общность, традиция последователей, в широком смысле – высшая, Божественная реальность, план бытия Шивы и Шакти, имманентный аспект Брахмана</ref>

: 91. kula-saṁketa-pālinī – Защитница собраний Кулы

 

कुलाङ्गना कुलान्तस्था कौलिनी कुलयोगिनी ।<br />अकुला समयान्तस्था समयाचार-तत्परा ॥ ३७ ॥<br />

kulāṅganā kulāntasthā kaulinī kulayoginī <br />akulā samayāntasthā samayācāra-tatparā .. 37 ..

: 92. kula-aṅganā – Являющаяся женской сутью Кулы  

: 93. kula-anta-sthā – Находящаяся за пределами Кулы

: 94. kaulinī – Являющаяся Каулой<ref>Каула - индивидуализированное сознание, учение о возвращении к изначальному слиянию с Брахману</ref>

: 95. kula-yoginī – Являющаяся Кула-йогини<ref>Кула-йогини - женщина, практикующая ритуалы Кулы</ref>

: 96. akulā – Трансцендентная

: 97. samaya-antasthā – Положившая начало [учению о] Самайа<ref>Учение о внутренней похожести Шивы и Шакти, изначальное состояние, из которого развивается Вселенная</ref>

: 98. samaya-acāra-tatparā – Установившая предписания Самайи

 

मूलाधारैक-निलया ब्रह्मग्रन्थि-विभेदिनी ।<br />मणिपूरान्तरुदिता विष्णुग्रन्थि-विभेदिनी ॥ ३८ ॥<br />

: 99. mūlādhāra-eka-nilayā – Единолично Пребывающая в Муладхаре чакре

: 100. brahma-granthi-vibhedinī – Разрывающая узел Брахмы</ref>Грантхи (granthayaH) – узлы, представляющие собой загрязнения (мала) телом, майей и кармой и пронзаемые кундалини при ее поднятии наверх. Обычно выделяют три грантхи: Рудра-грантхи, Вишну-грантхи и Брахма-грантхи.</ref>

: 101. maṇipūra-anta-ruditā – Ревущая внутри Манипура-чакры

: 102. viṣṇu-granthi-vibhedinī – Разрывающая узел Вишну

 

आज्ञा-चक्रान्तरालस्था रुद्रग्रन्थि-विभेदिनी ।<br />सहस्राराम्बुजारूढा सुधा-साराभिवर्षिणी ॥ ३९ ॥<br />

: 103. ājñā-cakra-antara-alasthā – Находящаяся внутри Аджна-чакры

: 104. rudragranthi-vibhedinī – Разрывающая узел Рудры

: 105. sahasra-arāmbuja-arūḍhā – Поднимающаяся в лотос сахасрара-чакры  

: 106. sudhā-sārābhi-varṣiṇī – Орошающая потоками амброзии  

 

तडिल्लता-समरुचिः षट्चक्रोपरि-संस्थिता ।<br />महासक्तिः कुण्डलिनी बिसतन्तु-तनीयसी ॥ ४० ॥<br />

: 107. taḍillatā-samaruciḥ – Сияющая подобно молнии

: 108. ṣaṭcakropari-saṁsthitā – Находящаяся над шестью чакрами

: 109. mahā-sakti – Великая сила

: 110. kuṇḍalinī – Кундалини

: 111. bisatantu-tanīyasī – Cтройная, подобно стебелю лотоса

 

भवानी भावनागम्या भवारण्य-कुठारिका ।<br />भद्रप्रिया भद्रमूर्तिर् भक्त-सौभाग्यदायिनी ॥ ४१ ॥<br />

: 112. bhavānī – Сущая, Дающая жизнь

: 113. bhāvanā-gamyā – Достигаемая путем ментального поклонения

: 114. bhavāraṇya-kuṭhārikā – Являющаяся дровосеком дремучего леса материального существования

: 115. bhadra-priyā – Любящая благожелательность

: 116. bhadra-mūrti – Являющая воплощением благожелательности

: 117. bhakta-saubhāgya-dāyinī – Дарующая удачу преданным

 

भक्तिप्रिया भक्तिगम्या भक्तिवश्या भयापहा ।<br />शाम्भवी शारदाराध्या शर्वाणी शर्मदायिनी ॥ ४२ ॥<br />

: 118. bhakti-priyā – Любящая своих преданных

: 119. bhakti-gamyā – Достижимая путем бхакти (преданности)

: 120. bhakti-vaśyā – Управляющая преданными

: 121. bhaya-apahā – Уничтожающая страх

: 122. shāmbhavī – Благотворная

: 123. śārada-arādhyā – Почитаемая Шарадой (Сарасвати)

: 124. śarvāṇī – Вооруженная стрелами

: 125. śarma-dāyinī – Дающая спасение, защиту

 

शाङ्करी श्रीकरी साध्वी शरच्चन्द्र-निभानना ।<br />शातोदरी शान्तिमती निराधारा निरञ्जना ॥ ४३ ॥<br />

: 126. śāṅkarī – Милосердная

: 127. śrī-karī – Созидающая любое богатство

: 128. sādhvī – Целомудренная

: 129. śarad-candra-nibhānanā – Имеющая лицо, подобноe осенней луне

: 130. śāta-udarī – Имеющая тонкую талию

: 131. śāntimatī – Спокойная

: 132. nirādhārā – Ненуждающаяся в поддержке

: 133. nirañjanā – Ненакрашенная <ref>Глаза Шри Лалиты не подведенны каджали (подводка для глаз)</ref>, Незапятнанная

 

निर्लेपा निर्मला नित्या निराकारा निराकुला ।<br />निर्गुणा निष्कला शान्ता निष्कामा निरुपप्लवा ॥ ४४ ॥<br />

: 134. nirlepā – Безгрешная

: 135. nirmalā – Чистая

: 136. nityā – Вечная

: 137. nira-akārā – Бесформенная

: 138. nirākulā – Безмятежная

: 139. nirguṇā – Не имеющая материальных качеств

: 140. niṣkalā – Единая, Неделимая

: 141. śāntā – Миролюбивая

: 142. niṣkāmā – Бесстрастная

: 143. nirupaplavā – Не подверженная бедам

 

नित्यमुक्ता निर्विकारा निष्प्रपञ्चा निराश्रया ।<br />नित्यशुद्धा नित्यबुद्धा निरवद्या निरन्तरा ॥ ४५ ॥<br />

: 144. nitya-muktā – Вечное освобождение  

: 145. nirvikārā – Неизменная

: 146. niṣprapañcā – Не состоящая из пяти [изначальных материальных элементов]

: 147. nirāśrayā – Независимая

: 148. nitya-śuddhā – Являющаяся вечной Чистотой

: 149. nitya-buddhā – Являющаяся вечной мудростью

: 150. niravadyā – Безупречная

: 151. nirantarā – Непрерывная (Вечная)

 

निष्कारणा निष्कलङ्का निरुपाधिर् निरीश्वरा ।<br />नीरागा रागमथनी निर्मदा मदनाशिनी ॥ ४६ ॥<br />

: 152. niṣkāraṇā – Беспричинная

: 153. niṣkalaṅkā – Незапятнанная

: 154. nirupādhi – Не имеющая качеств и атрибутов

: 155. nirīśvarā – Неподвластная (никому)

: 156. nīrāgā – Лишенная страстей

: 157. rāga-mathanī – Избавляющая от страстей

: 158. nirmadā – Лишенная гордыни (ничем Не Опьяненная)

: 159. mada-nāśinī – Сокрушающая гордыню  

 

निश्चिन्ता निरहंकारा निर्मोहा मोहनाशिनी ।<br />निर्ममा ममताहन्त्री निष्पापा पापनाशिनी ॥ ४७ ॥<br />

: 160. niścintā – Свободная от мыслей и беспокойств

: 161. nirahaṁkārā – Не имеющая эго

: 162. nirmohā – Свободная от иллюзий (заблуждения)

: 163. moha-nāśinī – Разрушающая иллюзии (заблуждения)

: 164. nirmamā – Бескорыстная, Неэгоистичная

: 165. mamatā-hantrī – Уничтожающая эгоизм

: 166. niṣpāpā – Безгрешная

: 167. pāpa-nāśinī – Уничтожающая грехи (зло)

 

निष्क्रोधा क्रोधशमनी निर्लोभा लोभनाशिनी ।<br />निःसंशया संशयघ्नी निर्भवा भवनीशिनी ॥ ४८ ॥ (''или'' निस्संशया)<br />

: 168. niṣkrodhā – Лишенная гнева

: 169. krodha-śamanī – Уничтожающая гнев

: 170. nirlobhā – Лишенная жадности

: 171. lobha-nāśinī – Избавляющая от жадности

: 172. niḥsaṁśayā – Неимеющая долгов

: 173. saṁśayaghnī – Освобождающая от долгов

: 174. nirbhavā – Неподвластная рождению

: 175. bhava-nīśinī – Избавляющая от [чреды] рождений

 

निर्विकल्पा निराबाधा निर्भेदा भेदनाशिनी ।<br />निर्नाशा मृत्युमथनी निष्क्रिया निष्परिग्रहा ॥ ४९ ॥<br />

: 176. nirvikalpā – Неизменная

: 177. nirābādhā – Беспрепятственная

: 178. nirbhedā – Неразделенная, Недуальная

: 179. bheda-nāśinī – Устраняющая различия

: 180. nirnāśā – Бессмертная

: 181. mṛtyu-mathanī – Уничтожающая смерть

: 182. niṣkriyā – Бездеятельная

: 183. niṣ-parigrahā – Неимеющая собственности  

 

निस्तुला नीलचिकुरा निरपाया निरत्यया ।<br />दुर्लभा दुर्गमा दुर्गा दुःखहन्त्री सुखप्रदा ॥ ५० ॥<br />

: 184. nistulā – Несравненная

: 185. nīla-cikurā – Темноволосая

: 186. nirapāyā – Непогрешимая

: 187. niratyayā – Безупречная

: 188. dur-labhā – Трудно обретаемая

: 189. dur-gamā – Трудно управляемая

: 190. durgā – Трудно достижимая

: 191. duḥkha-hantrī – Устраняющая горести

: 192. sukha-pradā – Дарующая счастье

 

दुष्टदूरा दुराचार-शमनी दोषवर्जिता ।<br />सर्वज्ञा सान्द्रकरुणा समानाधिक-वर्जिता ॥ ५१ ॥<br />

: 193. duṣṭa-dūrā – Недостижимая для грешных

: 194. dura-acāra-śamanī – Останавливающая неправедно поступающих

: 195. doṣa-varjitā – Лишенная недостатков

: 196. sarva-jñā – Всезнающая

: 197. sāndra-karuṇā – Исполненная нежного сострадания

: 198. samāna-adhika-varjitā – Лишенная объектов сравнения (Несравнимая ни с кем)

 

सर्वशक्तिमयी सर्व-मङ्गला सद्गतिप्रदा ।<br />सर्वेश्वरी सर्वमयी सर्वमन्त्र-स्वरूपिणी ॥ ५२ ॥<br />

: 199. sarva-śakti-mayī – Наполняющая собой все силы (энергии)

: 200. sarva-maṅgalā – Являющаяся всем благоприятным

: 201. sad-gati-pradā – Дарующая истинный путь

: 202. sarva-iśvarī – Повелительница всего

: 203. sarva-mayī – Вмещающая в себя все

: 204. sarva-mantra-svarūpiṇī – Истинная форма всех мантр

 

सर्व-यन्त्रात्मिका सर्व-तन्त्ररूपा मनोन्मनी ।<br />माहेश्वरी महादेवी महालक्ष्मीर् मृडप्रिया ॥ ५३ ॥<br />

: 205. sarva-yantrа-аtmikā – Суть всех янтр

: 206. sarva-tantra-rūpā – Форма всех тантр

: 207. mana-unmanī – Приводящая ум в смятение

: 208. māha-iśvarī – Великая Повелительница

: 209. mahā-devī – Великая Богиня

: 210. mahā-lakṣmī – Махалакшми (Великое Процветание, Изобилие)

: 211. mṛḍa-priyā – Любящая Милостивого (Шиву, счастье)

 

महारूपा महापूज्या महापातक-नाशिनी ।<br />महामाया महासत्त्वा महाशक्तिर् महारतिः ॥ ५४ ॥<br />

: 212. mahā-rūpā – Принимающая величественную форму

: 213. mahā-pūjyā – Высокочтимая

: 214. mahā-pātaka-nāśinī – Избавляющая от великих грехов

: 215. mahā-māyā – Являющаяся великой иллюзией

: 216. mahā-sattvā – Обладающая великой благостностью

: 217. mahā-śaktih – Являющаяся великой Шакти (Обладающая огромной силой)

: 218. mahā-ratiḥ – Являющаяся великой радостью <ref>Рати – супруга Камы – бога любви</ref>

 

महाभोगा महैश्वर्या महावीर्या महाबला ।<br />महाबुद्धिर् महासिद्धिर् महायोगेश्वरेश्वरी ॥ ५५ ॥<br />

: 219. mahā-bhogā – Великое богатство (наслаждение, власть)

: 220. maha-iśvaryā – Великая власть

: 221. mahā-vīryā – Великая доблесть

: 222. mahā-balā – Великое могущество

: 223. mahā-buddhih – Великая мудрость

: 224. mahā-siddhir – Великое совершенство

: 225. mahā-yoga-iśvara-iśvarī – Великая Повелительница Повелителя йогов

 

महातन्त्रा महामन्त्रा महायन्त्रा महासना ।<br />महायाग-क्रमाराध्या महाभैरव-पूजिता ॥ ५६ ॥<br />

: 226. mahā-tantrā – Великая тантра

: 227. mahā-mantrā – Великая мантра

: 228. mahā-yantrā – Великая янтра

: 229. mahā-sanā – Великое приобретение  

: 230. mahā-yāga-kramа-аrādhyā – Почитаемая регулярным Великим жертвоприношением <ref>Ритуалом Махаяга называется мысленная или огненная Нававарна-пуджа)</ref>

: 231. mahābhairava-pūjitā – Почитаемая Великим Бхайравой

 

महेश्वर-महाकल्प-महाताण्डव-साक्षिणी ।<br />महाकामेश-महिषी महात्रिपुर-सुन्दरी ॥ ५७ ॥<br />

: 232. maheśvara-mahākalpa-mahātāṇḍava-sākṣiṇī – Являющаяся свидетельницей Тандавы<ref>Тандава - мужской аспект танца, финальный танец Шивы символизирующий великое разрушение</ref> Махеши (Шивы) в конце времен

: 233. mahākāmeśa-mahiṣī – Супруга Камеши

: 234. Мahā-tri-pura-sundarī – Величайшая Красавица(Повелительница)трех миров

 

चतुष्षष्ट्युपचाराढ्या चतुष्षष्टिकलामयी । (''или'' चतुः)<br />महाचतुः-षष्टिकोटि-योगिनी-गणसेविता ॥ ५८ ॥<br />

: 235. catuh-ṣaṣṭi-upaca-arāḍhyā – Почитаемая с шестьюдесятью четырьмя подношениями

: 236. catuh-ṣaṣṭi-kalā-mayī – Являющаяся сутью 64-х видов искусств

: 237. mahā-catuḥ-ṣaṣṭi-koṭi-yoginī-gaṇa-sevitā – Почитаемая свитой из 64 лучезарных йогини

 

मनुविद्या चन्द्रविद्या चन्द्रमण्डल-मध्यगा ।<br />चारुरूपा चारुहासा चारुचन्द्र-कलाधरा ॥ ५९ ॥<br />

: 238. manu-vidyā – Знание Ману

: 239. candra-vidyā – Знание Чандры (Луны)

: 240. candra-maṇḍala-madhyagā – Находящаяся в центре Луны (Сахасраре)

: 241. cāru-rūpā – Обладающая прекрасной формой

: 242. cāru-hāsā – Имеющая прекрасную улыбку

: 243. cāru-candra-kalādharā – Сохраняющая [неизменными] фазы прекрасной луны

 

चराचर-जगन्नाथा चक्रराज-निकेतना ।<br />पार्वती पद्मनयना पद्मराग-समप्रभा ॥ ६० ॥<br />

: 244. cara-acara-jagannāthā – Владычица всего двигающегося и неподвижного во Вселенной

: 245. cakra-rāja-niketanā – Обитающая в центре Раджа-чакры (Шри Чакры)

: 246. pārvatī – Парвати (Дочь горы)

: 247. padma-nayanā – Лотосоокая

: 248. padma-rāga-samaprabhā – Сияющая подобно рубину

 

पञ्च-प्रेतासनासीना पञ्चब्रह्म-स्वरूपिणी ।<br />चिन्मयी परमानन्दा विज्ञान-घनरूपिणी ॥ ६१ ॥<br />

: 249. pañca-pretа-аsanа-аsīnā – Сидящая на пяти трупах<ref>Брахма, Вишну, Рудра, Ишвара, Садашива – подразумевается, что без Шакти они мертвы</ref>

: 250. pañcabrahma-svarūpiṇī – Являющаяся истинной формой Пяти Брахм (Пяти ликов Шивы)

: 251. cin-mayī – Наполняющая чистое сознание

: 252. parama-anandā – Высшее счастье

: 253. vijñāna-ghana-rūpiṇī – Пребывающая в форме, свободной от [материального] знания (Обладающая непосредственным (высшим) знанием реальности)

 

ध्यान-ध्यातृ-ध्येयरूपा धर्माधर्म-विवर्जिता ।<br />विश्वरूपा जागरिणी स्वपन्ती तैजसात्मिका ॥ ६२ ॥<br />

: 254. dhyāna-dhyātṛ-dhyeya-rūpā – Пребывающая в форме созерцания, созерцающего и созерцаемого

: 255. dharmа-аdharma-vivarjitā – Находящаяся за пределами Дхармы (справедливости) и Адхармы (несправедливости)

: 256. viśva-rūpā – Имеющая форму [всего во] Вселенной  

: 257. jāgariṇī – Суть бодрствования  

: 258. svapantī – Суть сна (со сноведениями)

: 259. taijasa-atmikā – Cуть Сияющего сознания<ref>Состояние сна со сновидениями называют сияющим (тайджаса)</ref>

 

सुप्ता प्राज्ञात्मिका तुर्या सर्वावस्था-विवर्जिता ।<br />सृष्टिकर्त्री ब्रह्मरूपा गोप्त्री गोविन्दरूपिणी ॥ ६३ ॥<br />

: 260. suptā – Суть глубокого сна (без сноведений)

: 261. prājña-atmikā – Суть мудрости<ref>Глубокий сон без сновидений (сушупти, сушупта, шупта, супта) называют глыбой мудрости (праджнягхана)</ref>

: 262. turyā – Являющаяся Турьей<ref>Турья - Состояние недвойственного блаженства - четвертое состояние сознания</ref>

: 263. sarvāvasthā-vivarjitā – Свободная от всех состояний сознания<ref>Состояние единства с Брахманом – Турья-тита - пятое состояние сознания</ref>

: 264. sṛṣṭi-kartrī – Являющаяся Создательницей<ref>Начиная с этой намы описываются 5 видов Божественных действий, соответствующих пяти ликам Шивы</ref>

: 265. brahma-rūpā – Существующая в форме Брахмы (Создателя)

: 266. goptrī – Хранительница (Защитницей)  

: 267. govinda-rūpiṇī – Существующая в форме Говинды (Вишну)  

 

संहारिणी रुद्ररूपा तिरोधान-करीश्वरी ।<br />सदाशिवाऽनुग्रहदा पञ्चकृत्य-परायणा ॥ ६४ ॥<br />

: 268. saṁhāriṇī – Разрушительница

: 269. rudra-rūpā – Принимающая форму Рудры  

: 270. tirodhāna-kari – Укрывательница (Созидающая маскировку, иллюзии)  

: 271. īśvarī – Являющаяся Ишварой (Повелительницей всего сокрытого)

: 272. sadā-śivā – Являющаяся Сада-Шивой (Вечно Благая - Устраняющая иллюзии)  

: 273. аnugrahadā – Дарующая милость [в форме освобождения от заблуждений]

: 274. pañca-kṛtya-parāyaṇā – Являющаяся высшим принципом пяти [видов] действий <ref>сила созидания (сришти), сила поддержания (стхити)(в данном тексте – гоптри), сила разрушения (самхара), сила сокрытия Божественности (тиродхана) и сила самораскрытия Божественности (ануграха)</ref>

 

भानुमण्डल-मध्यस्था भैरवी भगमालिनी ।<br />पद्मासना भगवती पद्मनाभ-सहोदरी ॥ ६५ ॥<br />

: 275. bhānu-maṇḍala-madhya-sthā – Находящаяся в центре сферы солнца

: 276. bhairavī – Ужасающая

: 277. bhaga-mālinī – Носящая гирлянду из совершенств (благ)

: 278. padma-asanā – Сидящая в лотосе

: 279. bhagavatī – Являющаяся источником всех благ

: 280. padma-nābha-sahodarī – Являющаяся сестрой Того, у Кого из пупка [растет] лотос (Вишну)

 

उन्मेष-निमिषोत्पन्न-विपन्न-भुवनावली ।<br />सहस्र-शीर्षवदना सहस्राक्षी सहस्रपात् ॥ ६६ ॥<br />

: 281. unmeṣa-nimiṣotpanna-vipanna-bhuvanāvalī – Осуществляющая открытием и закрытием своих глаз сотворение и уничтожение Вселенных (планов бытия)

: 282. sahasra-śīrṣa-vadanā – Тысячеголовая и Тысячеликая

: 283. sahasra-akṣī – Тысячезлазая

: 284. sahasra-pāt – Тысяченогая

 

आब्रह्म-कीट-जननी वर्णाश्रम-विधायिनी ।<br />निजाज्ञारूप-निगमा पुण्यापुण्य-फलप्रदा ॥ ६७ ॥<br />

: 285. ābrahma-kīṭa-jananī – Прародительница всех существ, [начиная] от Брахмы и до насекомого

: 286. varṇāśrama-vidhāyinī – Определяющая разделение на варнашрамы <ref>4 класса людей в обществе</ref>

: 287. nija-ajñā-rūpa-nigamā – Утверждающая форму Своих наставлений [в Ведах]

: 288. puṇya-apuṇya-phala-pradā – Дающая плоды праведных и неправедных деяний

 

श्रुति-सीमन्त-सिन्दूरी-कृत-पादाब्ज-धूलिका ।<br />सकलागम-सन्दोह-शुक्ति-सम्पुट-मौक्तिका ॥ ६८ ॥<br />

: 289. śruti-sīmanta-sindūrī-kṛta-pādābja-dhūlikā – Являющаяся красным одеянием [краев] страниц, [на которых] написаны Шрути<ref>У страниц, на которых написаны Шрути – красная окантовка</ref>

: 290. sakalāgama-sandoha-śukti-sampuṭa-mauktikā – Драгоценная жемчужина, сияющая в раковинах всех Агам

 

पुरुषार्थप्रदा पूर्णा भोगिनी भुवनेश्वरी ।<br />अम्बिकाऽनादि-निधना हरिब्रह्मेन्द्र-सेविता ॥ ६९ ॥<br />

: 291. puruṣa-artha-pradā – Дарующая людям цели жизни [и их достижение]

: 292. pūrṇā – Являющаяся абсолютно целым

: 293. bhoginī – Наслаждающаяся  

: 294. bhuvana-iśvarī – Повелительница всего сущего (Вселенной)

: 295. ambikā – Мать [Вселенной]

: 296. anādi-nidhanā – Не имеющая ни начала, ни конца

: 297. hari-brahma-indra-sevitā – Почитаемая Вишну, Брахмой и Индрой

 

नारायणी नादरूपा नामरूप-विवर्जिता ।<br />ह्रींकारी ह्रीमती हृद्या हेयोपादेय-वर्जिता ॥ ७० ॥<br />

: 298. nārāyaṇī – Дающая людям прибежище, Всевышняя (Супруга, Шакти Нараяны)

: 299. nāda-rūpā – Проявляющаяся в форме [космического звука] Нада

: 300. nāma-rūpa-vivarjitā – Не привязанная к имени и форме

: 301. hrīṁ-kārī – Создавшая [биджу] ХРИМ

: 302. hrīmatī – Скромная, Застенчивая

: 303. hṛdyā – Находящаяся в сердце

: 304. heya-upādeya-varjitā – Не зависящая от приятия или неприятия (кем-либо)

 

राजराजार्चिता राज्ञी रम्या राजीवलोचना ।<br />रञ्जनी रमणी रस्या रणत्किङ्किणि-मेखला ॥ ७१ ॥<br />

: 305. rāja-rāja-arcitā – Почитаемая Царем Царей (Куберой)

: 306. rājñī – Царица

: 307. ramyā – Доставляющая наслаждения

: 308. rājīva-locanā – Та, Чьи глаза подобны синим лотосам

: 309. rañjanī – Восхищающая

: 310. ramaṇī – Радующаяся

: 311. rasyā – Являющаяся [всеми] чувствами  

: 312. raṇatkiṅkiṇi-mekhalā – Носящая пояс со звенящими колокольчиками

 

रमा राकेन्दुवदना रतिरूपा रतिप्रिया ।<br />रक्षाकरी राक्षसध्नी रामा रमणलम्पटा ॥ ७२ ॥<br />

: 313. ramā – Олицетворяющая удачу

: 314. rākendu-vadanā – Подобная ликом полной луне

: 315. rati-rūpā – Существующая в форме Рати<ref>Рати - супруга бога любви Камы</ref>

: 316. rati-priyā – Любящая Рати

: 317. rakṣā-karī – Защищающая

: 318. rākṣasadhnī – Несущая гибель ракшасам (демонам)

: 319. rāmā – Прекрасная, Очаровательная  

: 320. ramaṇa-lampaṭā – Жаждущая Радости  

 

काम्या कामकलारूपा कदम्ब-कुसुम-प्रिया ।<br />कल्याणी जगतीकन्दा करुणा-रस-सागरा ॥ ७३ ॥<br />

: 321. kāmyā – Любящая, Страстная

: 322. kāma-kalā-rūpā – Принимающая форму Камакалы <ref>Форма Шивы, Кама – желание, Кала – время</ref>

: 323. kadamba-kusuma-priyā – Любящая цветы Кадамбы

: 324. kalyāṇī – Благоприятная, Милостивая

: 325. jagatī-kandā – Являющаяся причиной (основой, корнем) существования мира

: 326. karuṇā-rasa-sāgarā – Проявляющая чувство сострадания

 

कलावती कलालापा कान्ता कादम्बरीप्रिया ।<br />वरदा वामनयना वारुणी-मद-विह्वला ॥ ७४ ॥<br />

: 327. kalā-vatī – Воплощающая [в себе] все искусства

: 328. kalā-lāpā – Владеющая искусной речью

: 329. kāntā – Дорогая, Любимая

: 330. kādambarī-priyā – Любящая Кадамбари<ref>Напиток, наподобие Сомы, изготовленный из цветков Кадамбы</ref>