Редактирование: Матрики
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Stone sculpt NMND -20.JPG|300px|thumb|<center>Шива (крайний слева) с Матриками (слева на право): Брахмани, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Индрани, Чамунда</center>]] | |||
'''Ма́трика''' или '''Ма́трики''' ({{lang-sa|मातृका}}, {{IAST|mātṝkās}}, «матери»); '''Ма́тара''' ({{lang-sa|मातरः}}, {{IAST|mātaraḥ}}, «матери»); '''Ма́трис''' ({{lang-sa|मातृ}}, {{IAST|mātṛs}}, «матери»); '''Матригана''' ({{lang-sa|मातृगण}}, {{IAST|mātṛgaṇa}}<ref>Деви-махатмья, 8.39; 8.63</ref>) — группа из семи или восьми [[Богини|женских богинь]]<ref>Надо отметить, что в тантрической мифологии существует несколько групп женских богинь. | '''Ма́трика''' или '''Ма́трики''' ({{lang-sa|मातृका}}, {{IAST|mātṝkās}}, «матери»); '''Ма́тара''' ({{lang-sa|मातरः}}, {{IAST|mātaraḥ}}, «матери»); '''Ма́трис''' ({{lang-sa|मातृ}}, {{IAST|mātṛs}}, «матери»); '''Матригана''' ({{lang-sa|मातृगण}}, {{IAST|mātṛgaṇa}}<ref>Деви-махатмья, 8.39; 8.63</ref>) — группа из семи или восьми [[Богини|женских богинь]]<ref>Надо отметить, что в тантрической мифологии существует несколько групп женских богинь. | ||
Некоторые из них имеют общешактийской значение, некоторые важны только для определённых тантрических школ. Более подробно смотри: [http://shivashakti.com/ ''Shiva Shakti Mandalam: Tantrik Home Page'']</ref> в [[индуизм]]е, которых всегда изображают вместе<ref>Kinsley .151</ref>. Если изображаются семь богинь, они называются '''Саптаматрика''' ({{lang-sa|सप्तमातृका}}, {{IAST|saptamātṝkās}}, «семь матерей»)<ref>Список согласно тексту [[Деви-махатмья|Деви-махатмьи]]</ref> | Некоторые из них имеют общешактийской значение, некоторые важны только для определённых тантрических школ. Более подробно смотри: [http://shivashakti.com/ ''Shiva Shakti Mandalam: Tantrik Home Page'']</ref> в [[индуизм]]е, которых всегда изображают вместе<ref>Kinsley .151</ref>. Если изображаются семь богинь, они называются '''Саптаматрика''' ({{lang-sa|सप्तमातृका}}, {{IAST|saptamātṝkās}}, «семь матерей»): Брахмани; Махешвари; Каумари; Вайшнави; Варахи; Индрани; [[Чамунда]] (или Нрисимхи)<ref>Список согласно тексту [[Деви-махатмья|Деви-махатмьи]]</ref>. Если изображаются восемь богинь, они именуются '''Аштаматрика''' ({{lang-sa|अष्टमातृका}}, {{IAST|ashtamātṝkās}}, «восемь матерей») — с списку имён добавляется Нрисимхи. Так же существует '''Наваматрика''' ({{lang-sa|नवमातृका}}, {{IAST|navamātṝkās}}, «девять матерей») и '''Дашаматрика''' ({{lang-sa|दशमातृका}}, {{IAST|daśamātṝkās}}, «десять матерей») — однако эти варианты распространены очень мало. Почитание Саптаматрик больше распространено в [[Южная Индия|Южной Индии]]; Аштаматрик — в [[Северная Индия|Северной Индии]] и [[Непал]]е. | ||
Если изображаются восемь богинь, они именуются '''Аштаматрика''' ({{lang-sa|अष्टमातृका}}, {{IAST|ashtamātṝkās}}, «восемь матерей») — с списку имён добавляется | |||
Первостепенное значение приобрели Матрики в [[Шактизм]]е и тантрическом [[Шиваизм]]е — в основном, в [[Кашмирский шиваизм|Кашмирском]]<ref name = "W41">Wangu p.41</ref> — где они являются женскими проявлениями-[[шакти]] основных [[Индуистский пантеон|богов индуистского пантеона]]. Они описываются как «''помощницы Великой Богини в её борьбе с демонами''»<ref>Bhattacharyya, N. N., ''History of the Sakta Religion'', [[Munshiram Manoharlal]] Publishers Pvt. Ltd. (New Delhi, 1974, 2d ed. 1996), p. 126.</ref>. Некоторые из учёных и исследователей рассматривают Матрик в основном как богинь шиваитского пантеона<ref name = "A">Wangu p.75</ref>. Так же прослеживаются связи Матрик с культом [[Сканда|Сканды]]<ref name="ReferenceA">The Iconography and Ritual of Śiva at Elephanta By Charles Dillard Collins p.143</ref>. | Первостепенное значение приобрели Матрики в [[Шактизм]]е и тантрическом [[Шиваизм]]е — в основном, в [[Кашмирский шиваизм|Кашмирском]]<ref name = "W41">Wangu p.41</ref> — где они являются женскими проявлениями-[[шакти]] основных [[Индуистский пантеон|богов индуистского пантеона]]. Они описываются как «''помощницы Великой Богини в её борьбе с демонами''»<ref>Bhattacharyya, N. N., ''History of the Sakta Religion'', [[Munshiram Manoharlal]] Publishers Pvt. Ltd. (New Delhi, 1974, 2d ed. 1996), p. 126.</ref>. Некоторые из учёных и исследователей рассматривают Матрик в основном как богинь шиваитского пантеона<ref name = "A">Wangu p.75</ref>. Так же прослеживаются связи Матрик с культом [[Сканда|Сканды]]<ref name="ReferenceA">The Iconography and Ritual of Śiva at Elephanta By Charles Dillard Collins p.143</ref>. | ||
Строка 53: | Строка 45: | ||
* Kalia, pp.106-109.</ref>: | * Kalia, pp.106-109.</ref>: | ||
[[ | [[Image:399px-1 Brahmani-matrika-devi.jpg|thumb|200px|<center>Брахмани-матрика</center>]] | ||
# '''Брахма́ни''' ({{lang-sa|ब्रह्माणी}}, {{IAST|brahmâṇī}}) или '''Бра́хми''' ({{lang-sa|ब्राह्मि}}, {{IAST|brāhmī}}) — шакти [[Брахма|Брахмы]]. Изображается: жёлтого цвета; с четырьмя головами; имеет четыре или шесть рук, в которых держит [[мала|малу]], [[Висельная петля|петлю]], [[Камандалу]], [[Лотос орехоносный|лотос]], [[Веды|книгу]], [[колокол]]ьчик. Её [[вахана]] — [[Лебедь]] или [[Гусь]] ([[:en:Hamsa (bird)|Хамса]]{{ref-en}}, {{lang-sa|हंस}}) {{IAST|haṃsa}}); также может изображаться сидящей на лотосе с лебедем на знамени. Носит различные украшения и [[Корона|корону]] называемую Каранда-мукута {{IAST|''karaṇḍa-mukuṭa''}}<ref>''Dictionary of Hindu Lore and Legend'' (ISBN 0-500-51088-1) by Anna Dallapiccola</ref><ref>''Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions'' (ISBN 81-208-0379-5) by David Kinsley </ref> (корзина-образной формы). | # '''Брахма́ни''' ({{lang-sa|ब्रह्माणी}}, {{IAST|brahmâṇī}}) или '''Бра́хми''' ({{lang-sa|ब्राह्मि}}, {{IAST|brāhmī}}) — шакти [[Брахма|Брахмы]]. Изображается: жёлтого цвета; с четырьмя головами; имеет четыре или шесть рук, в которых держит [[мала|малу]], [[Висельная петля|петлю]], [[Камандалу]], [[Лотос орехоносный|лотос]], [[Веды|книгу]], [[колокол]]ьчик. Её [[вахана]] — [[Лебедь]] или [[Гусь]] ([[:en:Hamsa (bird)|Хамса]]{{ref-en}}, {{lang-sa|हंस}}) {{IAST|haṃsa}}); также может изображаться сидящей на лотосе с лебедем на знамени. Носит различные украшения и [[Корона|корону]] называемую Каранда-мукута {{IAST|''karaṇḍa-mukuṭa''}}<ref>''Dictionary of Hindu Lore and Legend'' (ISBN 0-500-51088-1) by Anna Dallapiccola</ref><ref>''Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions'' (ISBN 81-208-0379-5) by David Kinsley </ref> (корзина-образной формы). | ||
Строка 68: | Строка 60: | ||
== Легенды == | == Легенды == | ||
=== В пуранах === | === В пуранах === | ||
[[Image:Matrika Inde Musée Guimet 11073.jpg|thumb|<center>Гранитная статуя Махешвари-матрики времён из [[Чола]]. Датируется IX-X веками. Музей восточных искусств (Париж)< | [[Image:Matrika Inde Musée Guimet 11073.jpg|thumb|<center>Гранитная статуя Махешвари-матрики времён из [[Чола]]. Датируется IX-X веками. [[Музей восточных искусств (Париж)]]<center>]] | ||
История происхождения Матрик описана во многих Пуранах — как в маха-пуранах (Матсья-пурана, Вамана-пурана, Вараха-пурана, Курма-пурана, Маркандея-пурана), так и в [[Упа-пураны|упа-пуранах]] — и в литературе Агам<ref>The stories are quoted in (Rao, T.A. Gopinatha, Elements of Hindu Iconography, Vol.I, Part-II, 2nd Edition, Indological Book House, Varanasi, 1971, pp.379-383).</ref>. Наиболее распространённой и популярной является история из [[Деви-махатмья|Деви-махатмьи]] (Маркандея-пурана, 78-90), в которой боги — Брахма, Шива, Индра, Вишну и другие<ref>Kinsley p. 156, Devi Mahatmya verses 8.11-20</ref>, — обратились к Чандике (или Амбике или Деви) с молитвами о защите [[Индуистская космология|Вселенной]] от [[Асуры|асуров]] [[:en:Sumbha and Nisumbha|Шумбхи и Нишумбхи]]{{ref-en}} и их армии. Чандика соглашается им помочь и Саптаматрики исходят как ''шакти'' (или женские ипостаси) из тел богов, сохраняя внешне облик, атрибуты, ваханы, украшения этих богов. Во главе их Богиня начинает бой с армией асуров и побеждает<ref name = "A"/><ref>Kinsley p. 156, Devi Mahatmya verses 8.38, 44, 49, 62</ref> — здесь Матрики представляются как богини войны и битвы и описываются в основном как помощницы Деви, имеющие, в основном, зловещие черты<ref name = "W72"/>: после битвы Матрики танцуют, опьянённые победой и кровью асуров<ref>Kinsley p. 156, Devi Mahatmya verses 8.62</ref>. Это описание происхождения Матрик с незначительными вариациями повторяется в [[Деви-бхагавата-пурана|Деви-бхагавата-пуране]]<ref>Kinsley p. 156, verses 5.28-29 and It names 10 goddesses and then says that some shaktis of other gods also came to battle.</ref> и Вамане-пуране<ref>Kinsley p. 156, verses 30</ref>. Деви-бхагавата так же упоминает ещё трёх Матрик, увеличивая их количество до 10<ref>Kinsley p.242</ref>. Согласно одной из редакций Деви-махатмьи, Богиня создаёт Саптаматрик из самой себя — в этой версии, когда Шумбха вызывает Дургу на единоборство Богиня говорит, что Матрики являются её различными формами<ref>Kinsley p. 158, Devi Mahatmya verses 10.2-5</ref>. Эта редакция близка версии Вамана-пураны, в которой Матрики возникают из различных частей тела Богини и лишь названы в честь мужских божеств пантеона <ref>Kinsley p. 158,verses 30.3-9</ref>. | История происхождения Матрик описана во многих Пуранах — как в маха-пуранах (Матсья-пурана, Вамана-пурана, Вараха-пурана, Курма-пурана, Маркандея-пурана), так и в [[Упа-пураны|упа-пуранах]] — и в литературе Агам<ref>The stories are quoted in (Rao, T.A. Gopinatha, Elements of Hindu Iconography, Vol.I, Part-II, 2nd Edition, Indological Book House, Varanasi, 1971, pp.379-383).</ref>. Наиболее распространённой и популярной является история из [[Деви-махатмья|Деви-махатмьи]] (Маркандея-пурана, 78-90), в которой боги — Брахма, Шива, Индра, Вишну и другие<ref>Kinsley p. 156, Devi Mahatmya verses 8.11-20</ref>, — обратились к Чандике (или Амбике или Деви) с молитвами о защите [[Индуистская космология|Вселенной]] от [[Асуры|асуров]] [[:en:Sumbha and Nisumbha|Шумбхи и Нишумбхи]]{{ref-en}} и их армии. Чандика соглашается им помочь и Саптаматрики исходят как ''шакти'' (или женские ипостаси) из тел богов, сохраняя внешне облик, атрибуты, ваханы, украшения этих богов. Во главе их Богиня начинает бой с армией асуров и побеждает<ref name = "A"/><ref>Kinsley p. 156, Devi Mahatmya verses 8.38, 44, 49, 62</ref> — здесь Матрики представляются как богини войны и битвы и описываются в основном как помощницы Деви, имеющие, в основном, зловещие черты<ref name = "W72"/>: после битвы Матрики танцуют, опьянённые победой и кровью асуров<ref>Kinsley p. 156, Devi Mahatmya verses 8.62</ref>. Это описание происхождения Матрик с незначительными вариациями повторяется в [[Деви-бхагавата-пурана|Деви-бхагавата-пуране]]<ref>Kinsley p. 156, verses 5.28-29 and It names 10 goddesses and then says that some shaktis of other gods also came to battle.</ref> и Вамане-пуране<ref>Kinsley p. 156, verses 30</ref>. Деви-бхагавата так же упоминает ещё трёх Матрик, увеличивая их количество до 10<ref>Kinsley p.242</ref>. Согласно одной из редакций Деви-махатмьи, Богиня создаёт Саптаматрик из самой себя — в этой версии, когда Шумбха вызывает Дургу на единоборство Богиня говорит, что Матрики являются её различными формами<ref>Kinsley p. 158, Devi Mahatmya verses 10.2-5</ref>. Эта редакция близка версии Вамана-пураны, в которой Матрики возникают из различных частей тела Богини и лишь названы в честь мужских божеств пантеона <ref>Kinsley p. 158,verses 30.3-9</ref>. | ||
Согласно тексту Матсья-пураны, Саптаматрик создал Шива для борьбы с асуром Андхакой ({{lang-sa|अन्धक}}, {{IAST|andhaka}}, «слепец»)<ref>Осюда эпитет Шивы «''Убийца [асура] Андхаки''» ({{lang-sa|अन्धकरिपु}}, {{IAST|andhakaripu}})</ref>, который, согласно дару Брахмы, мог создавать свои копии из капель крови, капавшей из ран<ref>Подобной способностью так же обладал асур Рактабиджа ({{lang-sa|रक्तबीज}}, {{IAST|raktabīja}}) в Деви-махатмье и в Вамана-пуране.</ref><ref>Как гласит текст, когда капля касалась земли, рядом с Андхакой вставал его двойник и сразу вступал в бой.</ref> — Матрики помогли Шиве тем, что не давали каплям коснуться земли и Шива в конце концов победил. После битвы Матрики начинают неистовствовать, сеять разрушения, стали пожирать богов, асуров, людей, и Нарасимха создаёт группу из 32 благих богинь, которые успокаивают Саптаматрик; после того, как они успокоились, он делает их защитницами мира и устанавливает правила поклонения им — в заключении эпизода описывается изображение Шивы в яростном облике [[Бхайрава|Бхайравы]] в окружении Матрик на месте битвы<ref>Kinsley p. 158-159, verses 179.8-90</ref><ref>Pal in Singh p.1835-6</ref>. Эта история практически без изменений повторяется в тексте [[Вишну-дхармоттара-пурана|Вишну-дхармоттара-пураны]]<ref>Kinsley p. 159, verses 1.225</ref> — в заключении текст соотносит их с различными пороками и эмоциями человечества (гневом, завистью, гордостью и т.д.)<ref>Kinsley p. 159, verses 17.33-37</ref>. Согласно тексту Вараха-пураны, Матрики происходят из рассеявшегося во время медитации внимания Вайшнави или Лакшми — они описываются как добрые божества и выступают в качестве помощниц основных богов на поле боя<ref>Kinsley p. 159, Verses 44.1-96</ref>. [[Бхагавата-пурана]] едва ли не единственная из всего корпуса пуранической литературы описывает Матрик в негативном свете и описывает их в одном ряду вместе [[Бхуты|бхутами]], [[Ракшасы|ракшасами]], [[Преты|претами]] и прочими. В тексте пураны приводится защитительная молитва к [[Бала-Кришна|Бала-кришне]] от Саптаматрик<ref>Kinsley p. 159, verses 2.10.37-39 and 10.63.6 ff., 10.6,27-29</ref>. | Согласно тексту Матсья-пураны, Саптаматрик создал Шива для борьбы с асуром Андхакой ({{lang-sa|अन्धक}}, {{IAST|andhaka}}, «слепец»)<ref>Осюда эпитет Шивы «''Убийца [асура] Андхаки''» ({{lang-sa|अन्धकरिपु}}, {{IAST|andhakaripu}})</ref>, который, согласно дару Брахмы, мог создавать свои копии из капель крови, капавшей из ран<ref>Подобной способностью так же обладал асур Рактабиджа ({{lang-sa|रक्तबीज}}, {{IAST|raktabīja}}) в Деви-махатмье и в Вамана-пуране.</ref><ref>Как гласит текст, когда капля касалась земли, рядом с Андхакой вставал его двойник и сразу вступал в бой.</ref> — Матрики помогли Шиве тем, что не давали каплям коснуться земли и Шива в конце концов победил. После битвы Матрики начинают неистовствовать, сеять разрушения, стали пожирать богов, асуров, людей, и Нарасимха создаёт группу из 32 благих богинь, которые успокаивают Саптаматрик; после того, как они успокоились, он делает их защитницами мира и устанавливает правила поклонения им — в заключении эпизода описывается изображение Шивы в яростном облике [[Бхайрава|Бхайравы]] в окружении Матрик на месте битвы<ref>Kinsley p. 158-159, verses 179.8-90</ref><ref>Pal in Singh p.1835-6</ref>. Эта история практически без изменений повторяется в тексте [[Вишну-дхармоттара-пурана|Вишну-дхармоттара-пураны]]<ref>Kinsley p. 159, verses 1.225</ref> — в заключении текст соотносит их с различными пороками и эмоциями человечества (гневом, завистью, гордостью и т.д.)<ref>Kinsley p. 159, verses 17.33-37</ref>. Согласно тексту Вараха-пураны, Матрики происходят из рассеявшегося во время медитации внимания Вайшнави или Лакшми — они описываются как добрые божества и выступают в качестве помощниц основных богов на поле боя<ref>Kinsley p. 159, Verses 44.1-96</ref>. [[Бхагавата-пурана]] едва ли не единственная из всего корпуса пуранической литературы описывает Матрик в негативном свете и описывает их в одном ряду вместе [[Бхуты|бхутами]], [[Ракшасы|ракшасами]], [[Преты|претами]] и прочими. В тексте пураны приводится защитительная молитва к [[Бала-Кришна|Бала-кришне]] от Саптаматрик<ref>Kinsley p. 159, verses 2.10.37-39 and 10.63.6 ff., 10.6,27-29</ref>. | ||
[[Image:Camunda5.JPG|thumb|left|<center>Скульптура Чамунды в окружении скелетов, с гирляндой черепов, с большими ногтями и выступающими зубами. Династия Хойсала. Город Халебид, штат Карнатака, Индия.</center>]] | [[Image:Camunda5.JPG|thumb|left|<center>Скульптура Чамунды в окружении скелетов, с гирляндой черепов, с большими ногтями и выступающими зубами. Династия [[Хойсала]]. Город [[Халебид]], штат [[Карнатака]], [[Индия]].</center>]] | ||
[[Деви-пурана]] (VI-X века) упоминает, отдельно от Саптаматрик, ещё группу из 16-ти Матрик и ещё шесть видов (или типов) Матрик<ref>Pal in Singh p.1839</ref> — она использует, вслед за Махабхаратой, термин '''Локаматара''' ({{lang-sa|लोकमातरं}}, {{IAST|lokamātaraṃ}}) или '''Локаматрика''' ({{lang-sa|लोकमातृका}}, {{IAST|lokamātṛkā}}) — «''Матери мира''»: добрые ко всем живым существам, Матрики особо расположены к детям<ref>Pal in Singh p.1835</ref>. Текст пураны описывает Матрик не как созданных различными богами (согласно общепринятой версии), а как матерей богов<ref>Pal in Singh p.1844</ref> — в этом отношении Деви-пурана является единственным таким текстом. Кроме того, описывается Матри-панчака ({{IAST|mātṛpaňcaka}}, «''Пять матерей''» — Каумари (Амбика), Рудрани, Чамунда, Брахми, Вайшнави)<ref>Pal in Singh p.1840, Chapters 111-116</ref>, помогающих Ганеше в его битвах с асурами; даётся описание ''Матри-панчака-пуджи'' [[риши]] [[Мандавья|Мандавьи]] ({{lang-sa|माण्डव्य}}, {{IAST|māṇḍavya}}): Матрики указывают риши выполнить поклонение ''Матричакре'' ({{IAST|mātṛcākra}})<ref>Матри-янтра или Матри-мандала — круговая святыня с изображением Матрик или их символов</ref> (установленной Вишну в горах [[Виндхья]]) с ритуальным жертвоприношением животных<ref>Pal in Singh p.1840, Chapter 116(82-86)</ref>. | [[Деви-пурана]] (VI-X века) упоминает, отдельно от Саптаматрик, ещё группу из 16-ти Матрик и ещё шесть видов (или типов) Матрик<ref>Pal in Singh p.1839</ref> — она использует, вслед за Махабхаратой, термин '''Локаматара''' ({{lang-sa|लोकमातरं}}, {{IAST|lokamātaraṃ}}) или '''Локаматрика''' ({{lang-sa|लोकमातृका}}, {{IAST|lokamātṛkā}}) — «''Матери мира''»: добрые ко всем живым существам, Матрики особо расположены к детям<ref>Pal in Singh p.1835</ref>. Текст пураны описывает Матрик не как созданных различными богами (согласно общепринятой версии), а как матерей богов<ref>Pal in Singh p.1844</ref> — в этом отношении Деви-пурана является единственным таким текстом. Кроме того, описывается Матри-панчака ({{IAST|mātṛpaňcaka}}, «''Пять матерей''» — Каумари (Амбика), Рудрани, Чамунда, Брахми, Вайшнави)<ref>Pal in Singh p.1840, Chapters 111-116</ref>, помогающих Ганеше в его битвах с асурами; даётся описание ''Матри-панчака-пуджи'' [[риши]] [[Мандавья|Мандавьи]] ({{lang-sa|माण्डव्य}}, {{IAST|māṇḍavya}}): Матрики указывают риши выполнить поклонение ''Матричакре'' ({{IAST|mātṛcākra}})<ref>Матри-янтра или Матри-мандала — круговая святыня с изображением Матрик или их символов</ref> (установленной Вишну в горах [[Виндхья]]) с ритуальным жертвоприношением животных<ref>Pal in Singh p.1840, Chapter 116(82-86)</ref>. | ||
Строка 154: | Строка 146: | ||
=== В тантре === | === В тантре === | ||
Санскритский автор VII-го века Банабхатта<ref>Banerji p.34</ref> упоминает умиротворение Саптаматрик в своём труде Харшачарита ({{lang-sa|हर्षचरित}}, {{IAST|harṣacarita}}) — текст упоминает использование ''матрика-мандалы'' ({{IAST|māṭṛmandala}}) или матрика-янтры для излечения больного царя<ref name="Joshi, M.C p.48">Joshi, M.C. in Harper and Brown, p.48</ref>. Кроме Банабхатты, Саптаматрик упоминают в своих работах Кадамбари, Бхаса, Чарудатта, Шудкара; они описывают ритуалы и приношения даров Матрикам в местах поклонения им.<ref name="Lorenzen p.29"/> Тантрараджа-тантра ({{IAST|tantrarāja-tantra}}) и Кулачудамани-тантра ({{IAST|kulacūḍāmaṇi-tantra}}) описывают поклонение Матрикам как шакти или буквам деванагари<ref>Banerji p.148 and 205</ref>. В [[Деви-гита|Деви-гите]] описывается ''Матрика-ньяса''<ref>Brown, p.292 Verses 10.6-8</ref>. | |||
Санскритский автор VII-го века Банабхатта<ref>Banerji p.34</ref> упоминает умиротворение Саптаматрик в своём труде Харшачарита ({{lang-sa|हर्षचरित}}, {{IAST|harṣacarita}}) — текст упоминает использование ''матрика-мандалы'' ({{IAST|māṭṛmandala}}) или матрика-янтры для излечения больного царя<ref>Joshi, M.C. in Harper and Brown, p.48</ref>. | |||
=== Ритуалы и цели поклонения === | |||
=== Храмы === | |||
Известные Saptamatrika храм расположен недалеко от Реки Baitarani, в Jajpur. | |||
[[:en:Saptamatruka Храм]] | |||
=== Ритуалы и цели поклонения === | === Ритуалы и цели поклонения === | ||
=== Храмы === | |||
Известные Saptamatrika храм расположен недалеко от Реки Baitarani, в Jajpur. | |||
[[:en:Saptamatruka Храм]] | |||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{cite book | last = Aryan | first = K.C. | year = 1980 | title = The Little Goddesses (Matrikas) | location = New Delhi | publisher = Rekha Prakashan | isbn = 81-900002-7-6}} | === На английском языке === | ||
* {{cite book | |||
| last = Aryan | |||
| first = K.C. | |||
| year = 1980 | |||
| title = The Little Goddesses (Matrikas) | |||
| location = New Delhi | |||
| publisher = Rekha Prakashan | |||
| isbn = 81-900002-7-6 | |||
}} | |||
* {{cite book |title= Ellora, Concept and Style|last= Berkson|first= Carmel|authorlink= |coauthors= |year= 1992|publisher= Abhinav Publications|location= |isbn= 8170172772|page= |pages= |url=}} | * {{cite book |title= Ellora, Concept and Style|last= Berkson|first= Carmel|authorlink= |coauthors= |year= 1992|publisher= Abhinav Publications|location= |isbn= 8170172772|page= |pages= |url=}} | ||
* {{cite book |title= The Abode of Mahashiva: Cults and Symbology in Jaunsar-Bawar in the Mid - Himalayas|last= Jain|first= Madhu|authorlink= |coauthors= O. C. Handa|year= 1995|publisher= Indus Publishing.|location= |isbn= 8173870306|page= |pages= |url= |origyear =}} | * {{cite book |title= The Abode of Mahashiva: Cults and Symbology in Jaunsar-Bawar in the Mid - Himalayas|last= Jain|first= Madhu|authorlink= |coauthors= O. C. Handa|year= 1995|publisher= Indus Publishing.|location= |isbn= 8173870306|page= |pages= |url= |origyear =}} | ||
Строка 195: | Строка 190: | ||
* Kiss of the Yogini: "Tantric Sex" in its South Asian Contexts By David Gordon White | * Kiss of the Yogini: "Tantric Sex" in its South Asian Contexts By David Gordon White | ||
* Dehejia, Vidya, ''Yogini Cult and Temples''. | * Dehejia, Vidya, ''Yogini Cult and Temples''. | ||
=== На русском языке === | |||
* Харпер К. А. [http://www.mahadevi.ru/militantshakti.htm Шакти-воительницы: образец для гуптских завоеваний] (перевод статьи из сборника The Roots of Tantra. – Albany: State University of New York Press, 2002). | * Харпер К. А. [http://www.mahadevi.ru/militantshakti.htm Шакти-воительницы: образец для гуптских завоеваний] (перевод статьи из сборника The Roots of Tantra. – Albany: State University of New York Press, 2002). | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания|3}} | {{примечания|3}} | ||
[[Категория:Матрики| ]] | [[Категория:Матрики| ]] | ||
[[Категория:Формы Деви]] | [[Категория:Формы Деви]] | ||
[[Категория:Ганы]] | [[Категория:Ганы]] | ||