Редактирование: Матрики
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 155: | Строка 155: | ||
=== В тантре === | === В тантре === | ||
[[Файл:Матрики.jpeg|300px|left|thumb|<center>Сражение Матрик с демонами, иллюстрация к средневековому изданию [[Деви-махатмьям]]</center>]] | [[Файл:Матрики.jpeg|300px|left|thumb|<center>Сражение Матрик с демонами, иллюстрация к средневековому изданию [[Деви-махатмьям]]</center>]] | ||
Санскритский автор VII-го века Банабхатта<ref>Banerji p.34</ref> упоминает умиротворение Саптаматрик в своём труде Харшачарита ({{lang-sa|हर्षचरित}}, {{IAST|harṣacarita}}) — текст упоминает использование ''матрика-мандалы'' ({{IAST|māṭṛmandala}}) или матрика-янтры для излечения больного царя<ref>Joshi, M.C. in Harper and Brown, p.48</ref>. | Санскритский автор VII-го века Банабхатта<ref>Banerji p.34</ref> упоминает умиротворение Саптаматрик в своём труде Харшачарита ({{lang-sa|हर्षचरित}}, {{IAST|harṣacarita}}) — текст упоминает использование ''матрика-мандалы'' ({{IAST|māṭṛmandala}}) или матрика-янтры для излечения больного царя<ref name="Joshi, M.C p.48">Joshi, M.C. in Harper and Brown, p.48</ref>. | ||
Текст описывает "молодых придворных короля, сжегших себя лампадами, чтобы умилостивить Матрик в храме, посвященном Матрикам (maṭṛ-gṛha). В "Кадамбари" ("Kadambari") Банабхатты (Banabhatta), "Чарудатте" ("Cārudatta") Бхасы (Bhasa), "Мричакатике" ("Mrichakatika") Шудраки (Shudraka) упоминается ритуал подношения пищи и даров Матрикам на перекрестках | Текст описывает "молодых придворных короля, сжегших себя лампадами, чтобы умилостивить Матрик в храме, посвященном Матрикам (maṭṛ-gṛha). В "Кадамбари" ("Kadambari") Банабхатты (Banabhatta), "Чарудатте" ("Cārudatta") Бхасы (Bhasa), "Мричакатике" ("Mrichakatika") Шудраки (Shudraka) упоминается ритуал подношения пищи и даров Матрикам на перекрестках. [30] Остальные подношения включали в себя цветы, одежду, мясо и вино для некоторых Матрик. | ||
Такие тантрические произведения как [[Тантрараджа-тантра]] (автор и дата написания неизвестны) и [[Кулачудамани]] описывают поклонение Матрикам как [[Шакти]] или буквам алфавита [[Деванагари]]<ref>Banerji p.148 and 205</ref>. Сам процесс поклонения, Матрика-ньяса (Matrika-nyasa), описан в [[Деви-гита|Деви-гите]], фрагменте [[Деви-бхагавата-пурана|Деви-бхагавата-пураны]]<ref> Brown, p.292 Verses 10.6-8</ref>. Оно включает в себя внедрение в тело человека сил Матрик в виде букв алфавита Деванагари, посредством "чувствования божественного почитания в различных частях тела" таких как голова, лицо, анус и ноги, повторяя при этом мантры<ref>Banerji p.27</ref>. Хрилекха-Матрика-ньяса - более специфическая форма Матрика-ньясы, сочетающая внедрение "мощнейшего набора всех букв (Матрик)" с воспеванием слога [[Хрим]] (Hrīṃ) богини [[Бхуванешвари]] <ref>Brown, p.293-4</ref>. | Такие тантрические произведения как [[Тантрараджа-тантра]] (автор и дата написания неизвестны) и [[Кулачудамани]] описывают поклонение Матрикам как [[Шакти]] или буквам алфавита [[Деванагари]]<ref>Banerji p.148 and 205</ref>. Сам процесс поклонения, Матрика-ньяса (Matrika-nyasa), описан в [[Деви-гита|Деви-гите]], фрагменте [[Деви-бхагавата-пурана|Деви-бхагавата-пураны]]<ref> Brown, p.292 Verses 10.6-8</ref>. Оно включает в себя внедрение в тело человека сил Матрик в виде букв алфавита Деванагари, посредством "чувствования божественного почитания в различных частях тела" таких как голова, лицо, анус и ноги, повторяя при этом мантры<ref>Banerji p.27</ref>. Хрилекха-Матрика-ньяса - более специфическая форма Матрика-ньясы, сочетающая внедрение "мощнейшего набора всех букв (Матрик)" с воспеванием слога [[Хрим]] (Hrīṃ) богини [[Бхуванешвари]] <ref>Brown, p.293-4</ref>. | ||
Надписи на камнях, касающиеся тантрического поклонения Матрикам были найдены в Гангадхаре (Gangadhar), Раджастан. Они были сделаны царем Вишваварманом в 423г. и являются первым эпиграфическим свидетельством тантрического ритуального поклонения. Они описывают сооружение святилища [[Чамунда|Чамунде]] и другим '''Матрикам''', "сопровождаемым [[Дакини]]", а также ритуалы ежедневного тантрического поклонения (Тантробхута), такие как ритуал Бали (предложение зерна) | Надписи на камнях, касающиеся тантрического поклонения Матрикам были найдены в Гангадхаре (Gangadhar), Раджастан. Они были сделаны царем Вишваварманом в 423г. и являются первым эпиграфическим свидетельством тантрического ритуального поклонения. Они описывают сооружение святилища [[Чамунда|Чамунде]] и другим '''Матрикам''', "сопровождаемым [[Дакини]]", а также ритуалы ежедневного тантрического поклонения (Тантробхута), такие как ритуал Бали (предложение зерна)[103]. Также подобные надписи обнаружены в Бихаре (Bihar) (сделаны Гуптами в 5в.) и в Деогархе (Deogarh), Уттар Прадеш (Uttar Pradesh) (Свамибхатой в 6в)[30] | ||
Восемь Матрик находятся на второй линии [[Бхупур|бхупура]] в [[Шри Чакре|Шри Чакре]]. Они часто находятся там вместе с восемью [[Бхайрава|Бхайравами]], например, как описано в "[[Джнянанарнава-тантре|Джнянанарнава-тантре]]". "[[Сваччханда-тантра]]"(1.33) поясняет, что основной функцией Матрик является управление восемью группами (варгами) букв алфавита [[Деванагари]], а "[[Брахма-ямала]]" определяет их как происходящих из гласных букв<ref>Brooks p.143-4</ref>. | Восемь Матрик находятся на второй линии [[Бхупур|бхупура]] в [[Шри Чакре|Шри Чакре]]. Они часто находятся там вместе с восемью [[Бхайрава|Бхайравами]], например, как описано в "[[Джнянанарнава-тантре|Джнянанарнава-тантре]]". "[[Сваччханда-тантра]]"(1.33)) поясняет, что основной функцией Матрик является управление восемью группами (варгами) букв алфавита [[Деванагари]], а "[[Брахма-ямала]]" определяет их как происходящих из гласных букв<ref>Brooks p.143-4</ref>. | ||
=== Ритуалы и цели поклонения === | === Ритуалы и цели поклонения === | ||
[[Файл:Алтарь с Матриками.jpg|300px | [[Файл:Алтарь с Матриками.jpg|tumb|300px|right|<center>Матрики Брахмани и Варахи</center>]] | ||
«[[Натья-шастра]]» рекомендует поклонение Матрикам перед сооружением сцены и перед танцевальным | «[[Натья-шастра]]» рекомендует поклонение Матрикам перед сооружением сцены и перед танцевальным выступлением.[18]. В 90-ой главе «[[Деви-пурана|Деви-пураны]]» [[Индра]] сообщает, что Матрики являются наилучшими среди всех божеств и им необходимо поклоняться в крупных и провинциальных городах, деревнях и крепостях<ref>Singh p.1850</ref>. В основном, Матрик нужно почитать по ночам вместе с [[Деви]], а также при всех обстоятельствах, вызванных [[Наваграха|наваграхами]] и [[Дикпалы|дикпалами]]<ref>Singh p.1850-51</ref>. | ||
«[[Матсья-пурана]]» и «[[Деви-пурана]]» предписывают, что святилища Матрик должны быть обращены на север и быть расположенными в северной части храмового комплекса<ref>Pal in Singh p.1850-1</ref>. Самые ранние из обнаруженных храмов Матрик датируются 4 в. и, согласно документальным свидетельствам, про них написано: «По всему индийскому субконтиненту должны стоять их великолепные святилища» "<ref>Pal in Singh p.1854</ref>. Хотя в священных текстах упоминаются круглые святилища, представляющие в планах [[Мандала|мандалы]] и [[Чакра|чакры]], большинство существующих храмов прямоугольные. Пал (Pal) предполагает, что более ранние круглые святилища, располагавшиеся под открытым небом или под деревьями были замещены Гуптами на прямоугольные каменные | «[[Матсья-пурана]]» и «[[Деви-пурана]]» предписывают, что святилища Матрик должны быть обращены на север и быть расположенными в северной части храмового комплекса<ref>Pal in Singh p.1850-1</ref>. Самые ранние из обнаруженных храмов Матрик датируются 4 в. и, согласно документальным свидетельствам, про них написано: «По всему индийскому субконтиненту должны стоять их великолепные святилища» "<ref>Pal in Singh p.1854</ref>. Хотя в священных текстах упоминаются круглые святилища, представляющие в планах [[Мандала|мандалы]] и [[Чакра|чакры]], большинство существующих храмов прямоугольные. Пал (Pal) предполагает, что более ранние круглые святилища, располагавшиеся под открытым небом или под деревьями были замещены Гуптами на прямоугольные каменные.[70] | ||
[[Файл:Матрики на алтаре.jpg| | [[Файл:Матрики на алтаре.jpg|tumb|300px|left|<center>Алтарь Матрик</center>]] | ||
«[[Деви-пурана]]» упоминает Матрик или [[Дева]] [[Шакти]] как группу, состоящую из семи или более богинь, кого необходимо почитать для достижения [[мукти]] всем, но особенно царям для обретения силы превосходства | «[[Деви-пурана]]» упоминает Матрик или [[Дева]] [[Шакти]] как группу, состоящую из семи или более богинь, кого необходимо почитать для достижения [[мукти]] всем, но особенно царям для обретения силы превосходства.[71] Саптаматрикам поклоняются для «личностного и духовного обновления» с [[мукти]] в качестве конечной цели, а также для обретения сил контроля, управления и исполнения материальных желаний ([[бхукти]])<ref>Harper in Harper and Brown, p.122</ref>. Также примечательными являются символы Саптаматрик, вырезанные возле пещер Удайагири (Udayagiri). В «[[Деви-пурана|Деви-пуране]]» эти символы названы «сёстрами [[Индры]]». [[Пураны|Пурана]] перечисляет их как атрибуты матрик: [[лебедь]], [[бык]], [[павлин]], [[Шанка|раковина]], [[Чакра|диск]], [[слон]] и [[Капала|череп]]. Считается, что если царь соберет эти символы, то он достигнет и [[мукти]], и [[бхукти]]. В соответствии с «[[Нити-сара|Нити-сарой]]», Матрики являются материальными [[Шакти]] царя и дают ему силу для победы и управления<ref>Harper in Harper and Brown, p.125-7</ref>. | ||
Саптаматрикам поклоняются для «личностного и духовного обновления» с [[мукти]] в качестве конечной цели, а также для обретения сил контроля, управления и исполнения материальных желаний ([[бхукти]])<ref>Harper in Harper and Brown, p.122</ref>. Также примечательными являются символы Саптаматрик, вырезанные возле пещер Удайагири (Udayagiri). В «[[Деви-пурана|Деви-пуране]]» эти символы названы «сёстрами [[Индры]]». [[Пураны|Пурана]] перечисляет их как атрибуты матрик: [[лебедь]], [[бык]], [[павлин]], [[Шанка|раковина]], [[Чакра|диск]], [[слон]] и [[Капала|череп]]. Считается, что если царь соберет эти символы, то он достигнет и [[мукти]], и [[бхукти]]. В соответствии с «[[Нити-сара|Нити-сарой]]», Матрики являются материальными [[Шакти]] царя и дают ему силу для победы и управления<ref>Harper in Harper and Brown, p.125-7</ref>. | |||
== Литература == | == Литература == | ||
Строка 199: | Строка 198: | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания|3}} | {{примечания|3}} | ||
[[Категория:Матрики| ]] | [[Категория:Матрики| ]] | ||
[[Категория:Формы Деви]] | [[Категория:Формы Деви]] | ||
[[Категория:Ганы]] | [[Категория:Ганы]] | ||