Редактирование: Пуруша-сукта
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Пуруша-сукта''' ({{lang-sa|पुरुषसूक्त}}, {{IAST|puruṣa sūkta}} — Гимн [''космическому''] человеку) — гимн «[[Риг-веда|Риг-веды]]» (10.90). | '''Пуруша-сукта''' ({{lang-sa|पुरुषसूक्त}}, {{IAST|puruṣa sūkta}} — Гимн [''космическому''] человеку) — гимн «[[Риг-веда|Риг-веды]]» (10.90). | ||
== Описание == | == Описание == | ||
Является одним из важнейших [[Ведическая религия|ведических]] космогонических гимнов — в нём описывается творение вселенной из частей тела космического гиганта [[Пуруша|Пуруши]] (puruṣa — «человек»), которого боги принесли в жертву, расчленив его (Елизаренкова указывает на то, что этот момент является отзвуком человеческих жертвоприношений в Древней Индии), и из этих частей произошла [[Вселенная]]. Такое представление о сотворении мира путём жертвоприношения жертвоприношения (и, как следствие, восприятие жертвоприношения как инструмента поддержки творения вне зависимости от объекта жертвы) является одной из древнейших идей<ref name="RV">{{книга|автор = |заглавие = Ригведа. Мандалы IX—X |ответственный = Подг. изд. [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренкова]].|место = М.|издательство = Наука |год = 1999|страницы = 491|isbn = }}</ref> в [[индуизм]]е. Причём жертвователь, жертва и её получатель являются одним и тем же объектом — похожая ситуация в дальнейшем не раз встречается в философии Древней Индии. | Является одним из важнейших [[Ведическая религия|ведических]] космогонических гимнов — в нём описывается творение вселенной из частей тела космического гиганта [[Пуруша|Пуруши]] (puruṣa — «человек»), которого боги принесли в жертву, расчленив его (Елизаренкова указывает на то, что этот момент является отзвуком человеческих жертвоприношений в Древней Индии), и из этих частей произошла [[Вселенная]]. Такое представление о сотворении мира путём жертвоприношения жертвоприношения (и, как следствие, восприятие жертвоприношения как инструмента поддержки творения вне зависимости от объекта жертвы) является одной из древнейших идей<ref name="RV">{{книга|автор = |заглавие = Ригведа. Мандалы IX—X |ответственный = Подг. изд. [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренкова]].|место = М.|издательство = Наука |год = 1999|страницы = 491|isbn = }}</ref> в [[индуизм]]е. Причём жертвователь, жертва и её получатель являются одним и тем же объектом — похожая ситуация в дальнейшем не раз встречается в философии Древней Индии. | ||
[[Файл:The Rig Veda.jpg|thumb|left|200px|Два первых стиха Пуруша-сукты с комментариями [[Саяна|Саяны]]. [[Макс Мюллер]], ''Rig-Veda-sanhita, the Sacred Hymns of the Brahmans'' (reprint, London 1974).]] | [[Файл:The Rig Veda.jpg|thumb|left|200px|Два первых стиха Пуруша-сукты с комментариями [[Саяна|Саяны]]. [[Макс Мюллер]], ''Rig-Veda-sanhita, the Sacred Hymns of the Brahmans'' (reprint, London 1974).]] | ||
Также Пуруша-сукта является одним из первых мест в древнеиндийской литературе, в котором говорится о взаимообразном происхождении мужского и женского начал — Пуруши и Вирадж<ref>'''Вирадж''' (властвующий, лучезарный: от virāj — корень rāj — властвовать, сиять) — женское божество, олицетворение женского начала (см. [[Пракрити]]) в ведическом индуизме. В послеведийский период исчезает как божество, но остаётся важным понятием в системе упанишад и в веданте.</ref>. | Также Пуруша-сукта является одним из первых мест в древнеиндийской литературе, в котором говорится о взаимообразном происхождении мужского и женского начал — Пуруши и Вирадж<ref>'''Вирадж''' (властвующий, лучезарный: от virāj — корень rāj — властвовать, сиять) — женское божество, олицетворение женского начала (см. [[Пракрити]]) в ведическом индуизме. В послеведийский период исчезает как божество, но остаётся важным понятием в системе упанишад и в веданте.</ref>. |