Редактирование: Чандраджняна-агама
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Перевод с | Перевод с [[санскрита Ерченков, Олег|Ерченкова О. Н.]] | ||
== Глава 1 == | == Глава 1 == | ||
''' | '''Описание превосходства Шивы''' | ||
Приблизившись к Анантарудре, неподвижно возвышающемуся на вершине прекрасной золотой горы (Меру), Принимающему образ Дхармы, Почитаемому Обладателю флага великого быка, умащенному пеплом, Брихаспати | Приблизившись к Анантарудре, неподвижно возвышающемуся на вершине прекрасной золотой горы (Меру), Принимающему образ Дхармы, Почитаемому Обладателю флага великого быка, умащенному пеплом, Брихаспати - возвышенный среди мудрецов, с благоговением склоняясь головой вновь и вновь к святыне Его лотосных стоп со сложенными руками смиренно сказал; .. 1-3 .. | ||
: Брихаспати сказал: | : Брихаспати сказал: | ||
О Бхагаван, Океан милосердия, Прибежище всего Знания! Если бы не были явлены писания агам, мир, | О Бхагаван, Океан милосердия, Прибежище всего Знания! Если бы не были явлены писания агам, мир, лишенный Знания, непременно погрузился бы в слепую тьму. .. 4 .. <br /> | ||
Нет в мире существа (невежественней) того, кто мнит себя мудрым, не познав писаний агам. .. 5 .. <br /> | Нет в мире существа (невежественней) того, кто мнит себя мудрым, не познав писаний агам. .. 5 .. <br /> | ||
Средство обретения совершенства | Средство обретения совершенства - испитие нектара бессмертия - Агамы Господа, воплощенного в Учителе по милости Всевышнего. .. 6 .. <br /> | ||
Мною услышано много хорошего о " | Мною услышано много хорошего о "Чандраджнана агаме". Теперь милостиво поведай (мне) учение Шивы. .. 7 .. <br /> | ||
(Мне) известно, что особенно в ней сказано о мокша дхарме, а это, услышанное мною, является особым Знанием. .. 8 .. <br /> | (Мне) известно, что особенно в ней сказано о мокша дхарме, а это, услышанное мною, является особым Знанием. .. 8 .. <br /> | ||
: Анантарудра сказал: | : Анантарудра сказал: | ||
Вопрос, заданный тобою, мудр, о Брихаспати (Учитель Владыки | Вопрос, заданный тобою, мудр,о Брихаспати (Учитель Владыки трех миров)! Слушай внимательно, поведаю учение Шивы. .. 9 .. <br /> | ||
(Существа), начиная с Брахмы и заканчивая неподвижными (деревьями), подверженные влиянию самсары, именуются пашу (связанные, пасомые) Богом богов, Обладателем трезубца. .. 10 .. <br /> | (Существа), начиная с Брахмы и заканчивая неподвижными (деревьями), подверженные влиянию самсары, именуются пашу (связанные, пасомые) Богом богов, Обладателем трезубца. .. 10 .. <br /> | ||
Шива, Владыка вселенной, считается Владыкой этих пашу (Пашупати) благодаря (Своему) покровительству. Он покровитель пашу, связывающий их узами загрязнения(мала), майи и прочими. .. 11 .. <br /> | Шива, Владыка вселенной, считается Владыкой этих пашу (Пашупати) благодаря (Своему) покровительству. Он покровитель пашу, связывающий их узами загрязнения(мала), майи и прочими. .. 11 .. <br /> | ||
Он же | Он же - Освободитель для тех, кто почитает Его с преданностью. Двадцать четыре таттвы, майа, карма, гуны - эти вещи именуются узами (паша) связывающими существ. .. 12 .. <br /> | ||
Связывая существ, начиная с Брахмы и заканчивая неподвижными (деревьями) Махешвара, Владыка Сам творит их деятельность. .. 13 .. <br /> | Связывая существ, начиная с Брахмы и заканчивая неподвижными (деревьями) Махешвара, Владыка Сам творит их деятельность. .. 13 .. <br /> | ||
Согласно учению Бога богов, Шивы, Дающего благо, по его Воле возникает Пуруша и Пракрити, приводится в действие буддхи, этот буддхи (порождает) ахамкару (эго), ощущение "Я", десять чувств и пять танматр. Согласно этому великому Учению, танматры порождают последовательно все великие элементы (грубые элементы). По Воле Шивы все грубые элементы производят тела для воплощенных в тело, начиная с Брахмы и заканчивая травинкой. .. 14-17 .. <br /> | Согласно учению Бога богов, Шивы, Дающего благо, по его Воле возникает Пуруша и Пракрити, приводится в действие буддхи, этот буддхи (порождает) ахамкару (эго), ощущение "Я", десять чувств и пять танматр. Согласно этому великому Учению, танматры порождают последовательно все великие элементы (грубые элементы). По Воле Шивы все грубые элементы производят тела для воплощенных в тело, начиная с Брахмы и заканчивая травинкой. .. 14-17 .. <br /> | ||
Строка 24: | Строка 24: | ||
Звук и другие (объекты) воспринимаются, речь и другие (органы) действуют, всего лишь потому, что не пренебрегают Волей Шамбху, превосходящей (их). .. 21 .. <br /> | Звук и другие (объекты) воспринимаются, речь и другие (органы) действуют, всего лишь потому, что не пренебрегают Волей Шамбху, превосходящей (их). .. 21 .. <br /> | ||
Пространством для всех элементов, согласно учению Шивы наделяет вездесущая акаша. .. 22 .. <br /> | Пространством для всех элементов, согласно учению Шивы наделяет вездесущая акаша. .. 22 .. <br /> | ||
Ветер, подразделяемый на прану и другие (виды дыхания), поддерживает все во вселенной внутри и снаружи по Воле Шарвы (Шивы). .. 23 .. <br /> | Ветер, подразделяемый на прану и другие (виды дыхания), поддерживает все во вселенной внутри и снаружи по Воле Шарвы(Шивы). .. 23 .. <br /> | ||
Огонь уносит жертву богам, жертвенную пищу предкам, осуществляет приготовление пищи и прочее по Воле Парамешвары. .. 24 .. <br /> | Огонь уносит жертву богам, жертвенную пищу предкам, осуществляет приготовление пищи и прочее по Воле Парамешвары. .. 24 .. <br /> | ||
По Воле Шивы вода оживляет все, Всеподдерживающая (земля) поддерживает вечно вселенную по Воле Владыки вселенной. .. 25 .. <br /> | По Воле Шивы вода оживляет все, Всеподдерживающая (земля) поддерживает вечно вселенную по Воле Владыки вселенной. .. 25 .. <br /> | ||
Не отклоняясь от Его Воли, царь богов (Индра) вместе с богами правит небожителями, уничтожает асуров, защищает три мира. .. 26 .. <br /> | Не отклоняясь от Его Воли, царь богов (Индра) вместе с богами правит небожителями, уничтожает асуров, защищает три мира. .. 26 .. <br /> | ||
По Воле Шивы, Владыка Дхармы (Йама) наказывает болезнями живущих, умирающих и прибывающих грешников. По Воле Шанкары, Ниррити забирает результаты обрядов, совершаемых не по правилам и | По Воле Шивы, Владыка Дхармы (Йама) наказывает болезнями живущих, умирающих и прибывающих грешников. По Воле Шанкары, Ниррити забирает результаты обрядов, совершаемых не по правилам и передает под покровительство (демонов), странствующих в ночи. .. 27-28 .. <br /> | ||
По Воле Парамешвары Варуна осуществляет вечное покровительство над водами и опутывает оковами (оружием варуна паша) грешников. По воле Уничтожителя Трипуры, Владыка Якшей, Владыка богатств (Кубера) наделяет существ богатствами сообразно их заслугам. .. 29-30 .. <br /> | По Воле Парамешвары Варуна осуществляет вечное покровительство над водами и опутывает оковами (оружием варуна паша) грешников. По воле Уничтожителя Трипуры, Владыка Якшей, Владыка богатств (Кубера) наделяет существ богатствами сообразно их заслугам. .. 29-30 .. <br /> | ||
По Воле Шивы, Ишана вечно творит успех и Знание для мудрых, поражение для неправедных. Следуя Шиве, Шеша держит на голове землю. .. 31 .. <br /> | По Воле Шивы, Ишана вечно творит успех и Знание для мудрых, поражение для неправедных. Следуя Шиве, Шеша держит на голове землю. .. 31 .. <br /> | ||
По Воле Владыки, четырехликий Брахма своими тремя формами творит все, поддерживает и в конце разрушает. .. 32 .. <br /> | По Воле Владыки, четырехликий Брахма своими тремя формами творит все, поддерживает и в конце разрушает. .. 32 .. <br /> | ||
Вишну хранит Вселенную, следуя Владыке вселенной, а также творит и вбирает в | Вишну хранит Вселенную, следуя Владыке вселенной, а также творит и вбирает в Свое тело. .. 33 .. <br /> | ||
По Его Воле, Хара | По Его Воле, Хара - Душа вселенной трояко разделившись, разрушает в конце весь мир, а также творит и поддерживает. .. 34 .. <br /> | ||
По Воле Махакалы, Время (Кала) творит все, уничтожает | По Воле Махакалы, Время (Кала) творит все, уничтожает сотворенное и поддерживает вселенную. .. 35 .. <br /> | ||
По Воле Бога богов, Солнце (движется) в небе, орошая дождями, поддерживая вселенную | По Воле Бога богов, Солнце (движется) в небе, орошая дождями, поддерживая вселенную поделенную на три части и испуская во все стороны свет. .. 36 .. <br /> | ||
По Воле Украшенного луной (Шивы), Луна питает растения (соками), радует существ и | По Воле Украшенного луной (Шивы), Луна питает растения (соками), радует существ и пьет вместе с богами сому. .. 37 .. <br /> | ||
Адитьи, Васу, Рудры, Ашвины, Маруты, движущиеся в небе, Риши, Сиддхи, змеи, люди, животные, птицы, насекомые, неподвижные (деревья), реки, океаны, горы, леса, озера, Веды с дополнениями, бесчисленные мантры (и жертвоприношения, такие как Сома), миры (бхуваны) с их правителями начиная с Калагнирудры и заканчивая Шивой, бесчисленные вселенные с их окружением; все что было, есть и будет, направления, промежуточные направления, подразделения времени, так же все что видно и слышно в этой вселенной | Адитьи, Васу, Рудры, Ашвины, Маруты, движущиеся в небе, Риши, Сиддхи, змеи, люди, животные, птицы, насекомые, неподвижные (деревья), реки, океаны, горы, леса, озера, Веды с дополнениями, бесчисленные мантры (и жертвоприношения, такие как Сома), миры (бхуваны) с их правителями начиная с Калагнирудры и заканчивая Шивой, бесчисленные вселенные с их окружением; все что было, есть и будет, направления, промежуточные направления, подразделения времени, так же все что видно и слышно в этой вселенной - все это существует под влиянием Воли Шанкары. .. 38-42 .. <br /> | ||
Под влиянием Его Воли, земля держит горы, океаны держат воду, существуют звезды, луна, боги, движущееся и неподвижное, сознательное и бессознательное. .. 43 .. <br /> | Под влиянием Его Воли, земля держит горы, океаны держат воду, существуют звезды, луна, боги, движущееся и неподвижное, сознательное и бессознательное. .. 43 .. <br /> | ||
Во Власти Господа Шивы пребывает связанность и освобождение для существ двуногих и четвероногих. .. 44 .. <br /> | Во Власти Господа Шивы пребывает связанность и освобождение для существ двуногих и четвероногих. .. 44 .. <br /> | ||
Желающий освобождения от бесконечных рождений, смертей и влияния оков должен пройти Шамбхава дикшу (посвящение Шамбху) | Желающий освобождения от бесконечных рождений, смертей и влияния оков должен пройти Шамбхава дикшу (посвящение Шамбху) - развязывающее оковы. Без Его милости для живущих нет избавления от связанности. А без дикши не достигается Его милость. Воистину - учение Вед есть учение Шивы. .. 45-46 .. <br /> | ||
Три посвящения: ведха, ману и крийа, очищение шести стихий, обретаемые по милости гуру, ношение пепла, рудракши, священного лингама | Три посвящения: ведха, ману и крийа, очищение шести стихий, обретаемые по милости гуру, ношение пепла, рудракши, священного лингама - есть Шамбхава врата, великий обет Шамбху, единодушно провозглашаемый Ведами (и другими) писаниями. Он есть единственное средство вызволения из (океана) бытия по милости Шивы. .. 46-48 .. <br /> | ||
В Шрути каждая часть этого обета названа дающей освобождение. Что говорить о том, какой результат приходит от выполнения всех составляющих его частей? .. 49 .. | В Шрути каждая часть этого обета названа дающей освобождение. Что говорить о том, какой результат приходит от выполнения всех составляющих его частей? .. 49 .. | ||
<center>'''Такова в священной | <center>'''Такова в священной Чандраджнана-агаме, заключительном разделе учения Шивы, крия-паде, в беседе Анантарудры и Брихаспати, первая глава, именуемая описание превосходства Шивы.'''</center> | ||
== Глава 2 == | == Глава 2 == | ||
Строка 738: | Строка 738: | ||
== Глава 12 == | == Глава 12 == | ||
«Беседа о необходимости варнашрама дхармы» | |||
Брихаспати сказал: | Брихаспати сказал: | ||
О Господь, Знающий всю Дхарму! Занятый благом всех существ, служащих лотосным стопам Шамбху, желающих освобождения преданных Шамбху! О Великий, поведай о варнашрама дхарме, именуемой Шамбхава вратой, высшим способом Освобождения! Воистину, каков (может быть иной) результат для преданных Бога богов, превосходящих знание различных дхарм? .. 1-3 .. | О Господь, Знающий всю Дхарму! Занятый благом всех существ, служащих лотосным стопам Шамбху, желающих освобождения преданных Шамбху! О Великий, поведай о варнашрама дхарме, именуемой Шамбхава вратой, высшим способом Освобождения! Воистину, каков (может быть иной) результат для преданных Бога богов, превосходящих знание различных дхарм? .. 1-3 .. | ||
Анантарудра сказал: | |||
Поведаю тебе эту высшую тайну, о Брихаспати! Внимательно слушай, в ней не уверены даже мудрые. .. 4 .. | Анантарудра сказал: | ||
О мудрец, знание вместе с деятельностью именуется дающим Освобождение, без сомнения. .. 5 .. | Поведаю тебе эту высшую тайну, о Брихаспати! Внимательно слушай, в ней не уверены даже мудрые. .. 4 .. | ||
Слепой и хромой по отдельности (могут) сгореть, но вместе они избегнут огня. Также знание и деятельность. .. 6 .. | О мудрец, знание вместе с деятельностью именуется дающим Освобождение, без сомнения. .. 5 .. | ||
Некоторые люди считают, что ведическое деяние (ритуал) связывает, оно таково - лишенное знания, но вместе со знанием оно дает Освобождение. .. 7 .. | Слепой и хромой по отдельности (могут) сгореть, но вместе они избегнут огня. Также знание и деятельность. .. 6 .. | ||
У кого ум утвержден на созерцании Ишвары, действия не являются связывающими. .. 8 .. | Некоторые люди считают, что ведическое деяние (ритуал) связывает, оно таково - лишенное знания, но вместе со знанием оно дает Освобождение. .. 7 .. | ||
Даже для садхаки, утвержденного в практиковании созерцания Ишвары, забывшего миропроявление, не должно быть оставлено подчинения варнашраме. .. 9 .. | У кого ум утвержден на созерцании Ишвары, действия не являются связывающими. .. 8 .. | ||
Все то,что не предложено Махеше, действие без знания вместе с его результатом считается оковой. .. 10 .. | Даже для садхаки, утвержденного в практиковании созерцания Ишвары, забывшего миропроявление, не должно быть оставлено подчинения варнашраме. .. 9 .. | ||
Все, что предложено Махеше со знанием и его результат считается приносящим Освобождение. .. 11 .. | Все то,что не предложено Махеше, действие без знания вместе с его результатом считается оковой. .. 10 .. | ||
О лучший из мудрецов! Освобождения нет без совершения действий. Тот кто пребывает в созерцании, отбрасывая действия, обретет непременно грех. Деяние его отпадет как цветок из руки спящего. .. 12 .. | Все, что предложено Махеше со знанием и его результат считается приносящим Освобождение. .. 11 .. | ||
О Брихаспати! Пока сознание не обрело растворения в Шамбху, Высшем Атмане, до тех пор не следует отбросить деяние. .. 13 .. | О лучший из мудрецов! Освобождения нет без совершения действий. Тот кто пребывает в созерцании, отбрасывая действия, обретет непременно грех. Деяние его отпадет как цветок из руки спящего. .. 12 .. | ||
Поэтому мудрый должен следовать своей варне и ашраме, целиком посвятив себя ей, иначе он непременно падет. .. 14 .. | О Брихаспати! Пока сознание не обрело растворения в Шамбху, Высшем Атмане, до тех пор не следует отбросить деяние. .. 13 .. | ||
Оставивший следование варнашраме не обретет совершенства и Знания. Он без сомнения падет, как ветка, лишенная основания. .. 15 .. | Поэтому мудрый должен следовать своей варне и ашраме, целиком посвятив себя ей, иначе он непременно падет. .. 14 .. | ||
Оставивший следование варнашраме не обретет совершенства и Знания. Он без сомнения падет, как ветка, лишенная основания. .. 15 .. | |||
Поэтому следует утвердится в следовании варнашраме, провозглашенной Агамой и подчинятся ей с преданностью постоянно. .. 16 .. | Поэтому следует утвердится в следовании варнашраме, провозглашенной Агамой и подчинятся ей с преданностью постоянно. .. 16 .. | ||
Такова в священной "Чандраджнана агаме", в заключительном разделе, крийа паде, учении Шивы в беседе Анантарудры и Брихаспати двенадцатая глава, именуемая "Беседа о необходимости варнашрама дхармы. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания}} | {{примечания}} | ||
[[Категория:Тантра]] | [[Категория:Тантра]] | ||