| Текущая версия |
Ваш текст |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| [[Файл:Durga1.jpg|300px|thumb|<center>Шайлапутри</center>]]
| | prathamaM shailaputriI ca (Дочь Горы, первая форма) |
| '''Шайлапутри'''({{lang-sa|शैलपुत्री }}, {{IAST|Śhailaputrī}}, «Дочь горы») — первая и наиболее значительная форма среди девяти [[Дурга|Дург]].
| |
|
| |
|
| '''Шайлапутри''' обладает огромным величием в своей бесконечности и является основой духовного существования. Весь мир черпает энергию для существования от Шайлапутри, аспекта Дурги - Пракрити. С йогической т.з. первая ночь Наваратри считается очень благоприятной. Йогин пребывает в гармонии с божественной Матерью Дургой. Этот период, первый день шукла пратипады считается наилучшим для посвящения во все Шакти-мантры.
| |
| Шайлапутри является шакти муладхары, помогающей в самореализации и поиске более глубоких состояний сознания в йоге и медитации. Это является опытом в постоянном духовном поиске в течении человеческой жизни.
| |
|
| |
|
| "[[Деви-пурана]]" упоминает Её как «Шайлараджа-сута». Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:
| | [[Файл:Durga1.jpg|300px|thumb|<center>Шайлапутри</center>]] |
| | |
| {{цитата|arUpA para-bhAvatvAd bahurUpA kriyAtmikA jAtA shailendra-gehe sA shailarAja-sutA tataH}}
| |
| | |
| Имя Дурги "Шайлапутри" или "Шайлараджа-путри" или "Парвати" связано с тем, что Она воплощалась как дочь царя Гималаев, "Шайла" - означает "гора", "массив". В [[Девибхагавата-пурана|Девибхагавата-пуране]] Она упоминается как Хаймавати или Гаймавати:
| |
| | |
| {{цитата|umAbhidhAnAM purato devIM haimavatIM ShivAM}}
| |
| | |
| В соответствии с одним из текстов Упанишад, Она в форме Хаймавати победила всех верховных богов. Как и в предыдущем рождении, Шайлапутри вышла замуж за Господа [[Шиву]].
| |
| Когда боги страдали, и их силы были ослаблены, они должны были обратиться за помощью к Гималаям в убежище Деви:
| |
| | |
| {{цитата|iti kR^itvA matiM devA himavantaM nageshvaram}}
| |
| | |
| Там они начали молиться [[Дурге]]:
| |
| | |
| {{цитата|namo devyai mahAdevyai shivAyai satataM namaH}}
| |
| | |
| Сугрива, посыльный демонов Чанды и Мунды, обратился к горам в поисках Матери [[Дурги]]- «shailoddeshe shobhane»
| |
| | |
| Шайлапутри принимает форму [[Шива|Шивы]]. Она носит на голове половинку луны, сидит верхом на быке и держит в правой руке трезубец, а в левой - лотос. Медитация на эту форму приводит к приобретению желаемого. | |
| | |
| Дхьяна-[[мантра]] '''Шайлапутри''':
| |
|
| |
|
| {{цитата|vande vA~nchitalAbhAya candrArdha-kR^ita-shekharAm.
| | Первая форма Дурга Деви Шарадья-наваратри известна как Шайлапутри. Деви Пурана упоминает Её как «Шайлараджа-сута» (Дочь Властелина Гор). Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы: |
| vR^iSharUDhAM shUladharAM shailaputrIM yashasvinIm
| |
|
| |
|
| Поклонение всеславной Шайлапутри, дарующей все желаемое, Той, у которой сияет полумесяц на лбу, восседающей на быке и держащей трезубец}}
| | arUpA para-bhAvatvAd bahurUpA kriyAtmikA jAtA shailendra-gehe sA shailarAja-sutA tataH |
|
| |
|
| В своей предыдущей инкарнации она родилась в семье Дакши, Праджапати и была известна под именем Сати.
| | Имя Дурга Деви Шайлапутри, Шайлараджа-путри или Парвати дано вследствие того, что Она воплощалась как дочь царя Гималаев, массив “Shailas” (скалы). В Девибхагавата-пуране Она упоминается как Хаймавати: |
|
| |
|
| Однажды Праджапати Дакша организовал церемонию жертвоприношения, на которую пригласил всех богов. Господь [[Шива]] был единственным исключением.
| | “umAbhidhAnAM purato devIM haimavatIM ShivAM” |
|
| |
|
| Когда Сати узнала о том, что ее отец организует такое празднество, она всем сердцем возжелала участвовать в церемонии. Она сказала о своем желании Господу [[Шива|Шиве]] и попросила у него разрешения. Взвесив все "за" и "против", [[Шива]] сказал: "Праджапати сердит на меня по причине, известной лишь ему одному. Он пригласил на церемонию всех богов и предложил каждому из них жертвенную часть. Он намеренно не пригласил меня и даже ничего мне об этом не сказал. В таких обстоятельствах не должно тебе ходить туда". Сати не убедил совет, данный Господом. Пылкое желание взглянуть на церемонию и перспектива увидеться с матерью и сестрами не убывали. Господь [[Шива]] видел, что Сати очень хочет пойти туда, поэтому, в конце концов, разрешил.
| | Богиня Шайлапутри носит на голове половинку Луны, сидит верхом на быке и держит в правой руке трезубец, а в левой - лотос. Это первая из девяти аспектов Дурги. В своей предыдущей жизни она родилась в семье у Дакши, Праджапати и была известна под именем Сати. |
|
| |
|
| Необыкновенная радость зажглась в ее сердце. Она сделала необходимые приготовления и отправилась в путь. Но вся ее радость испарилась в тот момент, когда она добралась до места. Её холодно приняли все, кроме матери. Только мать обняла её. Она не заметила ни крупицы сердечности в других по отношению к ней. И не только это уязвило её - её задели насмешки сестер. Она была задета до глубины души оскорбительным отношением, которое получила от своих собственных родственников. Общая атмосфера была пропитана неуважением к Господу [[Шива|Шиве]]. Дакша отпустил несколько оскорбительных замечаний в адрес Господа [[Шива|Шивы]]. Она увидела все это и потеряла самообладание.
| | Однажды Праджапати Дакша организовал большую священную церемонию, на которую пригласил получить свою долю всех богов. Господь Шива был единственным исключением. |
|
| |
|
| Ум её затуманился, и она наполнилась сожалением и гневом. Она раскаялась в том, что ослушалась замечания своего Господа, и не смогла вынести оскорблений в адрес своего супруга. Она села в медитативную позу и оставила своё тело, которое охватил священный огонь, поскольку оно было даром Дакши, Сати не хотела иметь с ним ничего общего
| | Когда Сати узнала о том, что ее отец организует такое празднество, она всем сердцем возжелала участвовать в церемонии. Она сказала о своем желании Господу Шиве и попросила у него разрешения. Взвесив все "за" и "против", Шива сказал: "Праджапати сердит на меня по причине, известной лишь ему одному. Он пригласил на церемонию всех богов и предложил каждому из них жертвенную часть. Он намеренно не пригласил меня и даже ничего мне об этом не сказал. В таких обстоятельствах не должно тебе ходить туда". Сати не убедил совет, данный Господом. Пылкое желание взглянуть на церемонию и перспектива увидеться с матерью и сестрами не убывали. Господь Шива видел, что Сати очень хочет пойти туда, поэтому, в конце концов, он ей это разрешил. |
| Слухи о её смерти достигли Господа [[Шива|Шивы]] и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами - [[Бхуты|бхутами]] и [[Ракшасы|ракшасами]].
| |
|
| |
|
| Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому [[Дурга]]-деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме '''Шайлапутри''' в течение [[Наваратри]]. Поскольку Она – дочь Шайла или горы, то и непоколебимая как гора. Её решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на гору [[Кайлас]], которая расположена среди Гималаев, где Высший Бог, Бог [[Шива]] пребывает в медитации. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа. Таким образом, '''Шайлапутри''' одновременно является и женой, и дочерью. Эта двойная роль '''Шайлапутри''' также отражает ту трансформацию, как духовную, так и физическую, которую претерпевает женщина, когда из дочери становится женой. '''Шайлапутри''', первая форма Дурги, богиня первой ночи Наваратри символизирует начало такой трансформации.
| | Необыкновенная радость зажглась в ее сердце. Она сделала необходимые приготовления и отправилась в путь. Но вся ее радость испарилась в тот момент, когда она добралась до места. Ее холодно приняли все, кроме матери. Только мать обняла ее. Она не заметила ни крупицы сердечности в других по отношению к ней. И не только это уязвило ее - ее задели насмешки ее сестер. Она была задета до глубины души оскорбительным отношением, которое получила от своих собственных родственников. Общая атмосфера была пропитана неуважением к Господу Шиве. Дакша отпустил несколько оскорбительных замечаний в адрес Господа Шивы. Она увидела все это и потеряла самообладание. |
|
| |
|
| '''Шайлапутри''' является той силой, которая пробуждает человека принять духовное знание, побуждает его двигаться к самопознанию и дает импульс к действию.
| | Ум ее затуманился, и она наполнилась сожалением и гневом. Она раскаялась в том, что ослушалась замечания своего Господа, и не смогла вынести оскорблений в адрес своего супруга. Неожиданно она бросилась в священный огонь, и ее тело, поскольку оно было даром, полученным ею от Дакши, сгорело. Слухи о ее смерти достигли Господа Шивы и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами. |
|
| |
|
| Она управляет [[Муладхара]]-чакрой, из которой спящая ранее энергия ([[шакти]]) начинает двигаться вверх после пробуждения. Горы, в основном, ассоциируются с силой, красотой, видами, высотой, глубиной, величием и разнообразием. Также горы представляют препятствия, с которыми приходится сталкиваться практикующему во время [[Садхана|садханы]]. Божественная энергия скрыта в каждом человеке. И она должна быть реализована. Шайлапутри - это материальное сознание Божественной матери Дурги, Её манифестация в материальном мире, которая включает себя всё, что только существует на Земле и в её пределах. Шайлапутри охватывает все: холмы, долины, водные ресурсы, моря и океаны, а также атмосферу. Поэтому Шайлапутри является основой земного существования, поэтому Её обитель находится в муладхаре.
| | Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому Дурга-Деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме Шайлапутри в течение Наваратри. Она – дочь Шайла или горы. Таким образом, Она непоколебимая как гора. Ее решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на холм Кайласа, который расположен среди Гималаев, где Высший Бог, Бог Шива пребывает в экстазе. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа. |
| | Она также известна как Гаймавати. В соответствии с одним из текстов Упанишад, Она в форме Гаймавати победила всех верховных богов. Как и в предыдущем рождении, Шайлапутри вышла замуж за Господа Шиву. |
| | Когда боги страдали, и их силы были ослаблены, они должны были обратиться за помощью к Гималаям в убежище «Шайлапутри» |
|
| |
|
| В некоторых тантрических школах проснувшаяся энергия кундалини ([[шакти]]) или душа ассоциируется с [[Деви]], совершающей путешествие на быке [[Нанди]] от отца (горного массива, материального мира), представленного в теле человека [[муладхара]]-чакрой к мужу ([[Шиве]]), находящегося в [[сахасраре]]. При таком пробуждении, когда [[Деви]] стремится к [[Шива|Шиве]], [[Шива]] всегда стремится к ней. Совершая [[Пуджа|пуджу]] в первый день, [[садхака]] концентрирует своё внимание на [[Муладхара|муладхаре]]-чакре. Это исходная точка его духовной практики.
| | «iti kR^itvA matiM devA himavantaM nageshvaram» |
|
| |
|
| Её цвет - тёмно-красный, [[таттва]] (элемент) - земля, [[гуна]] (качество) - [[саттва]], свойство - запах.
| | Там они начали молиться Дурга Деви: |
|
| |
|
| Её мантра "Ла-Ма" которая произносится с концентрацией на кончике языка и губах.
| | «namo devyai mahAdevyai shivAyai satataM namaH» |
|
| |
|
| | Сугрива, посыльный демонов Чанда-Мунда обратился к холмам в поисках Матери Дурги- «shailoddeshe shobhane.» «Шайлапутри» принимает форму «Шивы.» В той форме, Она едет на быке, держит трезубец и переносит луну на ее лбу. Размышление на эту форму приводит к приобретению желательного объекта- |
|
| |
|
| == Примечания ==
| | vande vA~nchitalAbhAya candrArdha-kR^ita-shekharAm. vR^iSharUDhAM shUladharAM shailaputriIM yashasvinIm |
| {{примечания}}
| |
|
| |
|
| [[Категория:Навадурга]]
| | Первая и наиболее значительная среди Девяти Дург,Шайлапутри обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Она почитается в первый день Наваратри. Совершая пуджу в первый день, йог концентрирует свое внимание на Муладхаре. Это начальная точка его духовной дисциплины. |
