Текущая версия |
Ваш текст |
Строка 6: |
Строка 6: |
| Слово «''шакти''» имеет много значений. ''Шакти'' называют великую вселенскую бесконечную Божественную энергию, которая является творящей и исполнительной силой океана Божественного Сознания ([[Шива|Шивы]]); при этом ''Шакти'' находится в непрерывном слиянии с [[Шива|Шивой]], представляя с ним два неразделимых аспекта одной реальности. ''Шакти'' — это [[Богиня-мать]]. ''Шакти'' — это проявленный мир. ''Шакти'' называют Мать-Природу. ''Шакти'' называют [[Богиня|Богиню]], супругу [[бог]]а [[Шива|Шивы]]. ''Шакти'' — это внутренняя энергия человека. ''Шакти'' — это космический женский принцип. ''Шакти'' — это женское начало человека, его женская половина. ''Шакти'' — это женщина-партнёр практикующего [[тантра|тантрийскую]] [[йога|йогу]]<ref>Вудрофф Дж. Шакти и шакта: энциклопедия тантры: пер. с англ. М., 2009.</ref>. [[Кали]], [[Дурга]], [[Лакшми]], [[Сарасвати]], [[Парвати]], [[Чамунда]], [[Деви]], Бхавани, [[Трипурасундари]], Бхайрави, [[Чанди]], [[Тара]], [[Минакши]], [[Трипурасундари|Лалита]], Камакши, Раджараджешвари — различные формы ''Шакти''; каждая из этих форм олицетворяет какой-либо её аспект. | | Слово «''шакти''» имеет много значений. ''Шакти'' называют великую вселенскую бесконечную Божественную энергию, которая является творящей и исполнительной силой океана Божественного Сознания ([[Шива|Шивы]]); при этом ''Шакти'' находится в непрерывном слиянии с [[Шива|Шивой]], представляя с ним два неразделимых аспекта одной реальности. ''Шакти'' — это [[Богиня-мать]]. ''Шакти'' — это проявленный мир. ''Шакти'' называют Мать-Природу. ''Шакти'' называют [[Богиня|Богиню]], супругу [[бог]]а [[Шива|Шивы]]. ''Шакти'' — это внутренняя энергия человека. ''Шакти'' — это космический женский принцип. ''Шакти'' — это женское начало человека, его женская половина. ''Шакти'' — это женщина-партнёр практикующего [[тантра|тантрийскую]] [[йога|йогу]]<ref>Вудрофф Дж. Шакти и шакта: энциклопедия тантры: пер. с англ. М., 2009.</ref>. [[Кали]], [[Дурга]], [[Лакшми]], [[Сарасвати]], [[Парвати]], [[Чамунда]], [[Деви]], Бхавани, [[Трипурасундари]], Бхайрави, [[Чанди]], [[Тара]], [[Минакши]], [[Трипурасундари|Лалита]], Камакши, Раджараджешвари — различные формы ''Шакти''; каждая из этих форм олицетворяет какой-либо её аспект. |
|
| |
|
| == Словари == | | == Примечания == |
| '''Шакти''' (śakti, от глагольного корня śak – мочь, быть способным) – «потенция», «сила», «энергия». В индийской философской традиции всякая деятельная активность неизменно ассоциируется с женским началом, и потому творческая энергия, благодаря которой развертывается вселенная, обычно персонифицируется в образе Шакти – супруги или возлюбленной бога Шивы. В монистической [[Адвайта-веданта|адвайта-веданте]] [[Шанкара|Шанкары]], где основой мира выступает [[Парабрахман|высший Брахман]], с которым на самом деле ничего не происходило, сама Шакти рассматривается как своего рода оборотная сторона Брахмана, как его собственная сила, тождественная космической иллюзии – [[Майя|майе]]. Однако в других системах, монизм которых существенно ослаблен или сменяется дуализмом, Шакти становится более или менее самостоятельным началом, ответственным за творение мира. В [[Кашмирский шиваизм|кашмирском шиваизме]] в основе реальности лежит пульсирующее единство Шивы и Шакти (в этом живом единстве Шива воплощает собой чистое, пассивное созерцание – «[[пракаша]]», тогда как Шакти представляет активный, динамичный аспект сознания – «[[вимарша]]», т.е. его внутреннюю интенциональность, готовность создавать и воспринимать свои объекты). Вместе с тем Шакти выступает в трех аспектах (в религиозном направлении «[[трика]]» они даже рассматриваются как триада отдельных богинь) – [[Пара-шакти]] (Высшая), [[Пара-апара-шакти]] (Высшая-низшая) и [[Апара-шакти]] (Низшая). В первом аспекте Шакти все потенции еще свернуты и присутствуют в виде чистой интенциональности, свободного и ничем не обусловленного желания ([[иччха-матра]]) верховного Господа. Во втором своем аспекте Шакти уже содержит внутри себя всю вселенную, сохраняя ее как собственное видение, как отражение в зеркале; субъект и объект уже появились, но еще не разведены, не отделены друг от друга. Наконец, третий аспект Шакти соответствует уровню раздробленности; сознание здесь напрягается изнутри стремлениями и отторжениями, и многообразным восприятиям соответствуют многообразные объекты. Пульсация сознания, постоянно порождающая новые формы, представлена вращением «колеса Шакти» ([[шакти-чакра]]), спицы которого соответствуют различным силам и энергиям; в центре этого колеса пребывает вечный Шива – та единственная осевая точка, которая неизменно остается в состоянии покоя. В качестве такой творящей, «дробящей» силы Шакти отождествляется с Речью (Вач) и «Праматерью» ([[Матрика]]) всего сущего, а развертывание мира внутри очередного вселенского цикла начинается с выплескивания фонической энергии, создающей буквы [[Деванагари|алфавита]] и священные тексты в виде парадигмы, по образцу которой творится мир. Активная и пульсирующая сила становления, которая проявляется в человеческих существах, отождествляется в кашмирском шиваизме, а также других направлениях [[тантризм]]а с [[Кундалини]], или эротической энергией. Соответственно единственная возможность достигнуть освобождения состоит в умении направить эту энергию к ее истинному источнику и опоре – Шиве. Это обратное движение, использующее в качестве средства спасения все ту же Шакти, призвано даровать адепту то мгновение внезапного озарения ([[пратибха]]), в котором реализуется нерасчлененное единство [[Шива-Шакти|Шивы и Шакти]]. Сотериологическая ориентация на Шакти приводила к тому, что в отдельных направлениях тантризма верховным началом считалась именно женская ипостась – богиня ([[Парамешвари]]), почитаемая под именами Шакти, Дэви, Кали или Дурги; такие варианты тантризма известны как «[[шактизм]]» (шакта-сиддханта).
| | {{примечания}} |
| <p style="text-align:right;">[[Новая философская энциклопедия]]</p>
| |
|
| |
|
| == См. также == | | == См. также == |
Строка 14: |
Строка 13: |
| * [[Деви]] | | * [[Деви]] |
|
| |
|
| == Литература ==
| | {{Индуистский пантеон}} |
| * ''Padoux A.'' L’Énergie de la Parole. P., 1980;
| |
| * ''Silbum L.'' La Kundalini ou l’énergie des profondeurs. P., 1983;
| |
| * Idem. Hymnes aux Kālī. La Roue des énergies divines. P., 1995;
| |
| * ''Mackenzie Brown C.'' The Triumph of the Goddess. Albany, 1990;
| |
| * ''Cobum T. B.'' Encountering the Goddess. Albany, 1991.
| |
| | |
| == Примечания ==
| |
| {{примечания}} | |
| | |
| [[Категория:Богини]] | | [[Категория:Богини]] |
| | [[Категория:Богиня-Мать]] |
| | [[Категория:Богини индуизма]] |
| | [[Категория:Боги по алфавиту]] |
| | [[Категория:Понятия индуизма]] |
| | [[Категория:Философия Индии]] |
| [[Категория:Шактизм]] | | [[Категория:Шактизм]] |
| [[Категория:Тантра]] | | [[Категория:Тантра]] |
Строка 31: |
Строка 26: |
| [[Категория:Йога]] | | [[Категория:Йога]] |
| [[Категория:Атрибуты божеств]] | | [[Категория:Атрибуты божеств]] |
| [[Категория:Новая философская энциклопедия]]
| |
| [[Категория:Словарь]]
| |