Редактирование: Шива-пурана, Видьешвара-самхита, 22
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Глава 22. (Заключение о принятии (употреблении) Найведьи Шивы другими и о величии (славе) Бильвы) | |||
Риши сказали: | |||
1. "О добрый мудрец, мы слышали ранее, что найведья (подношение пищи) поднесенная Шиве, не должна приниматься другими (посторонними). Пожалуйста, расскажи нам об окончательном мнении по этому поводу и о величии Бильвы." | |||
1. "О добрый мудрец, мы слышали ранее, что | |||
Сута сказал: | |||
2. "О риши, слушайте вы все весьма внимательно, что скажу. С удовольствием я объясню все. Все вы, принявшие на себя соблюдение священных обрядов Шивы, действительно благословенны. | 2. "О риши, слушайте вы все весьма внимательно, что скажу. С удовольствием я объясню все. Все вы, принявшие на себя соблюдение священных обрядов Шивы, действительно благословенны. | ||
3. Преданный Шивы - чистый | 3. Преданный Шивы - чистый (и душой и телом) - преданно проводящий (совершающий) благие обряды и с концентрированным (устойчивым) решением (решимостью) должен принимать найведью Шивы. Он должен оставить все мысли, которые не соответствуют (не достойны) тому, чтобы занимать (ум понапрасну). | ||
4. Даже при виде найведьи Шивы, все грехи исчезают. Когда же она принимается, кроры | 4. Даже при виде найведьи Шивы, все грехи рассеиваются (исчезают). Когда же она принимается, кроры (благих) заслуг стекаются в нее в мгновение. | ||
5. Тысяча жертвоприношений оказываются | 5. Тысяча жертвоприношений оказываются без пользы (необходимости). Сотни миллионов жертвоприношений становятся ненужными. Когда найведья Шивы съедается, человек достигает единения с Шивой. | ||
6. Если в семействе | 6. Если в семействе (употребление) найведьи Шивы становится популярным (принятым) среди его членов,тот дом освящается и делает других также освященными. | ||
7. Когда Найведья Шивы предлагается, она должна приниматься с радостью и смирением. Ее следует вкушать с энтузиазмом (энергично), с мыслью (помня) о Шиве. | 7. Когда Найведья Шивы предлагается, она должна приниматься с радостью и смирением. Ее следует вкушать с энтузиазмом (энергично), с мыслью (помня) о Шиве. | ||
Строка 21: | Строка 21: | ||
8. Если кто-то, предложив найведью Шиве, медлит с ее немедленным принятием (вкушением), думая, что это можно сделать и потом, тот совершает грех (увеличивает свои грехи). | 8. Если кто-то, предложив найведью Шиве, медлит с ее немедленным принятием (вкушением), думая, что это можно сделать и потом, тот совершает грех (увеличивает свои грехи). | ||
9. Если кто-либо не склонен принимать найведью Шивы, он становится грешником из грешников и уверенно падет в ад. | 9. Если кто-либо (не испытывает) не склонен принимать найведью Шивы, он становится грешником из грешников и уверенно падет в ад. | ||
10. После посвящения в культ Шивы, преданный должен вкушать найведью, поднесенную Лигаму, будь он (Лингам) представляем в сердце или же сделан из | 10. После посвящения в культ Шивы, преданный должен вкушать найведью, поднесенную Лигаму, будь он (Лингам) представляем в сердце или же сделан из камня (?), серебра, золота и так далее. | ||
11. Найведья | 11. Найведья (, освященная поднесением) Лингамам называется великим благом и весьма благоприятна. Преданный после посвящения в культ Шивы должен вкушать ее. | ||
12. Пожалуйста, выслушайте заключение о принятии найведьи Шивы теми, кто получив посвящение в другие культы, сохранил свою преданность Шиве. | 12. Пожалуйста, выслушайте заключение о принятии найведьи Шивы теми, кто получив посвящение в другие культы, сохранил свою преданность Шиве. | ||
13-15. С уважением | 13-15. С уважением (почтением относясь) к следующим образам Лингама - камню Шалаграма, Расалинге, Лингамам, сделанным из камня, серебра, золота, кристаллов и драгоценных камней, Лингамам, установленным дэвами и сиддхами, кашмирским Лингамам и Джьотирлингамам. (прим.:12 Джьотирлингамов: 1)Соманатха в Соманатха Паттан, Гуджарат, 2)Маликаарджуна или Шришайла на горе реки Кришна, 3)Махакалешвара или Махакала в Уджджаине, 4)Омкара Мандхата на Нармаде, 5)Амарешваре в Уджджаине, 6)Вайдьянатха или Наганатха в Деогарх, Бенгалия, 7)Рамешвара на острове Рамешвара, 8)Бхимашанкара в дистрикте Раджамундри (Раджамандри?), 9)Вишвешвара в Бенаресе, 10)... ???, 11)Гаутамеша или Вамешвара - не локализован конкретно, 12)Кедарнатха в Гималаях.) Принятие найведьи Шивы (становится) вровень с обрядом Чандраяна (форма тапасьи: связана с фазами луны. Ежедневно принимаемое количество пищи состоит при этом из 15-и ”ротовых кусков”при полной луне снижается на один “ротовой кусок” ежедневно в течение всей темной половины месяца вплоть до исчезновения луны, а затем подобным же образом увеличивается во время светлой половины месяца.) | ||
16-17. Что касается Баналинги, металлического Лингама, Сиддхалинги и Сваямбху Лингама, а также | Даже убийца брахмана, если принимает пищу, предложенную Богу, немедленно избавляется от всех своих грехов. | ||
16-17. Что касается Баналинги, металлического Лингама, Сиддхалинги и Сваямбху Лингама, а также (всех) прочих образов, то Чанда (“Буйный”), один из ганов Шивы, не правомочен. Где Чанда не правомочен (в совершении этого), там найведью могут вкушать люди с преданностью. Но никакой человек не должен вкушать найведью там, где Чанда правомочен (делать это). | |||
18. Совершив ритуальное возлиюние (воды на Лингам) как подобает, если кто-либо отпивает три глотка, все три типа грехов, совершенных им, быстро разрушаются (устраняются). | 18. Совершив ритуальное возлиюние (воды на Лингам) как подобает, если кто-либо отпивает три глотка, все три типа грехов, совершенных им, быстро разрушаются (устраняются). | ||
19-20. Если вавсе не окажется вдруг ничего из Шива-найведьи, чтобы причаститься, то все, что было возложено | 19-20. Если вавсе не окажется вдруг ничего из Шива-найведьи, чтобы причаститься, то все, что было возложено (в качестве подношения) на Лингам, может быть принято. О великие риши, все, что не было в контакте с Лингой - даже если это чистое - не должно приниматься. когда же это было в контакте с Шалаграма Шила - оно чисто и может приниматься - будь это найведья, листок, цветок, плод или вода. | ||
21. О великие риши, так я рассказл вам заключение о найведье. Теперь - слушайте меня внимательно - я объясню величие Бильвы. | 21. О великие риши, так я рассказл вам заключение о найведье. Теперь - слушайте меня внимательно - я объясню величие Бильвы. | ||
Строка 49: | Строка 51: | ||
26. Видя возле корней бильвы канавку, полную водой, Шива становится весьма довольным. | 26. Видя возле корней бильвы канавку, полную водой, Шива становится весьма довольным. | ||
27. Человек, почитающий корень | 27. Человек, почитающий корень (ствол) бильвы благовониями и цветами, лостигает мира Шивы. Его счастье увеличивается, а семья процветает. | ||
28. Тот, кто расставляет в ряд | 28. Тот, кто расставляет в ряд заженные светильники возле корней (ствола) бильвы, с почтением, становится обладателем знания истины и погружается в Шиву. | ||
29. Почитающий дерево бильвы, изобилующее многочисленными свежими побегами, становится свободным от грехов. | 29. Почитающий дерево бильвы, изобилующее многочисленными свежими побегами, становится свободным от грехов. | ||
30. Если человек одаривает преданного Шивы возле ствола бильвы, он обретает плод | 30. Если человек одаривает преданного Шивы возле ствола бильвы, он обретает плод (благой заслуги) в 10 миллионов раз превосходящий дар, пожертвованный обычным образом. | ||
31. Кто кормит преданного Шивы рисом, сваренным в молоке, возле ствола бильвы, никогда не будет бедным. | 31. Кто кормит преданного Шивы рисом, сваренным в молоке, возле ствола бильвы, никогда не будет бедным. | ||
32. О брахманы,так я | 32. О брахманы,так я разъяснилвам порядок почитания Лингама Шивы, включая все его разновидности и под-разновидности. Он - двух типов: одни для тех, кто вовлечены в мирскую суету (заботы) и другой - для тех, кто в действительности отреклись от нее. | ||
33. Почитание Йони исполняет все заветные желания тех, кто привержены мирским заботам. Они должны совершать служение полное в сосуде. | 33. Почитание Йони исполняет все заветные желания тех, кто привержены мирским заботам. Они должны совершать служение полное в сосуде. | ||
34. После Освящения | 34. После Освящения (Образа) он должен предложить в качестве найведьи вареный рис сорта Шали. По завершении служения Лингам следует хранить завернутым в (ткань) чистый ковчег (ящик) отдельно в доме. | ||
35. | 35. Тот, кто отрекся от мира (Нивритта) должен совершать Карапуджу (служение на ладони руки). Он должен предлагать пищу Божеству, отождествляемому с собой самим. Тонкий (?) Лингам особо рекомендован таким отреченным. | ||
36. Он должен предлагать святой пепел как для служения и также как подношение пищи. По окончании служения он всегда должен удерживать Лингам на своей голове." | 36. Он должен предлагать святой пепел как для служения и также как подношение пищи. По окончании служения он всегда должен удерживать Лингам на своей голове." | ||
Так в священной "Шива махапуране", в разделе "Видьешвара Самхита" ("Раздел Владыки Знания") заканчивается 22-я глава, посвященная описанию найведьи Шивы и величия Бильвы. | Так в священной "Шива махапуране", в разделе "Видьешвара Самхита" ("Раздел Владыки Знания") заканчивается 22-я глава, посвященная описанию найведьи Шивы и величия Бильвы. | ||