Редактирование: Шива-пурана, Видьешвара-самхита, 25
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Глава 25. Величие рудракши | |||
1. | 1. Сута сказал: О мудрец Шаунака, великий разумом, о образ Шивы, великодушный, послушай, пожалуйста, о величии рудракши. Я расскажу о нем вкратце. | ||
2. Рудракша – четки, которые наиболее милы Шиве. Они обладают величайшей очищающей силой. Они устраняют все грехи, если человек видит их, прикасается к ним или читает на них мантры. | 2. Рудракша – четки, которые наиболее милы Шиве. Они обладают величайшей очищающей силой. Они устраняют все грехи, если человек видит их, прикасается к ним или читает на них мантры. | ||
3. О мудрец, в прошлом о величии рудракши сказал Богине Сам Шива, Высший Дух, помогающий всем мирам. | 3. О мудрец, в прошлом о величии рудракши сказал Богине Сам Шива, Высший Дух, помогающий всем мирам. Шива сказал: | ||
Шива сказал: | |||
4. О ШивА, Махешани, услышь, пожалуйста, о величии рудракши. Я говорю из любви к Тебе и из желания блага преданным почитателям Шивы. | 4. О ШивА, Махешани, услышь, пожалуйста, о величии рудракши. Я говорю из любви к Тебе и из желания блага преданным почитателям Шивы. | ||
Строка 17: | Строка 13: | ||
8. Они стали неподвижными. Чтобы верующие получили благословение, эти бусины были даны представителям четырех сословий, преданно поклоняющимся Вишну. | 8. Они стали неподвижными. Чтобы верующие получили благословение, эти бусины были даны представителям четырех сословий, преданно поклоняющимся Вишну. | ||
9 – 10. Рудракша, выросшая на земле | 9 – 10. Рудракша, выросшая на земле Гауды1, стала в высшей степени мила Шиве. Она выросла в Матхуре, на Ланке, в Айодхье, Малае2, в горах Сахья3, в Каши и в других местах. Она способна развеять в прах скопища грехов, против которых бессильны другие средства – так провозглашают Священные Писания. | ||
11. По Моему указанию они были разделены на брахманов, кшатриев, вайший и шудр. Различные виды рудракши | 11. По Моему указанию они были разделены на брахманов, кшатриев, вайший и шудр. Различные виды рудракши благоносны по своей природе. | ||
12. Цвета четырех видов рудракши, соответственно, – белый, красный, желтый и черный. Пусть все люди носят рудракшу их собственного сословия. | 12. Цвета четырех видов рудракши, соответственно, – белый, красный, желтый и черный. Пусть все люди носят рудракшу их собственного сословия. | ||
Строка 25: | Строка 21: | ||
13. Если они желают для себя блага, т. е. мирских наслаждений и освобождения, и если преданные почитатели Шивы желают доставить Ему радость, они должны носить рудракшу. | 13. Если они желают для себя блага, т. е. мирских наслаждений и освобождения, и если преданные почитатели Шивы желают доставить Ему радость, они должны носить рудракшу. | ||
14. Рудракшу размером с плод миробалана | 14. Рудракшу размером с плод миробалана (дхатри-пхала) называют наилучшей; о той, что размером с плод дерева ююба (бадари-пхала), говорят как о средней. | ||
15. О Парвати, послушай об этом с любовью, из желания блага для верующих. Наихудшая рудракша, согласно этой превосходной классификации, – та, что размером с турецкий горох. | 15. О Парвати, послушай об этом с любовью, из желания блага для верующих. Наихудшая рудракша, согласно этой превосходной классификации, – та, что размером с турецкий горох. | ||
Строка 31: | Строка 27: | ||
16. О Махешани, даже рудракша размером только с плод ююбы приносит благо и увеличивает счастье и благую удачу. | 16. О Махешани, даже рудракша размером только с плод ююбы приносит благо и увеличивает счастье и благую удачу. | ||
17. Та, которая размером с миробалан, ведет к разрушению всех страданий. Та, которая размером с гунджу | 17. Та, которая размером с миробалан, ведет к разрушению всех страданий. Та, которая размером с гунджу (ягоду), ведет к исполнению всех желаний. | ||
18. Чем легче рудракша, тем более она действенна. Все они действенны, а ту, которая весит одну десятую часть, ученые считают самой действенной. | 18. Чем легче рудракша, тем более она действенна. Все они действенны, а ту, которая весит одну десятую часть, ученые считают самой действенной. | ||
Строка 37: | Строка 33: | ||
19. Носить рудракшу советуют, чтобы разрушить грехи. Поэтому следует обязательно носить то, что ведет к достижению любой цели. | 19. Носить рудракшу советуют, чтобы разрушить грехи. Поэтому следует обязательно носить то, что ведет к достижению любой цели. | ||
20. О Парамешвари, ни одно другое ожерелье или гирлянда не прославились в мире как столь же | 20. О Парамешвари, ни одно другое ожерелье или гирлянда не прославились в мире как столь же благоносные и действенные, как рудракша. | ||
21. О Богиня, рудракша одинакового размера, блестящая, твердая, плотная, и у которой имеется множество бугорков, напоминающих шипы, исполняет желания и дарует мирские наслаждения и вечное освобождение. | 21. О Богиня, рудракша одинакового размера, блестящая, твердая, плотная, и у которой имеется множество бугорков, напоминающих шипы, исполняет желания и дарует мирские наслаждения и вечное освобождение. | ||
Строка 61: | Строка 57: | ||
32. Пусть такой человек, когда предается созерцанию, сидит в правильной позе и взывает: «О Шива!» Видя его, каждый освобождается от грехов. | 32. Пусть такой человек, когда предается созерцанию, сидит в правильной позе и взывает: «О Шива!» Видя его, каждый освобождается от грехов. | ||
33. Таково правило относительно одиннадцати сотен бусинок рудракши. Если не удается достать такое количество бусинок, то | 33. Таково правило относительно одиннадцати сотен бусинок рудракши. Если не удается достать такое количество бусинок, то (существует) другой благоприятный образ действия, (о котором) я тебе расскажу. | ||
34 – 36. Одну бусинку рудракши следует носить на пучке волос на голове, тридцать – на голове, пятьдесят – на шее; по шестнадцать на руках от кисти до плеча; по двенадцать на запястьях; пятьсот – на плечах и три нити со ста восемью бусинками на каждой – наподобие священного шнура. Перед тем, кто носит в общей сложности тысячу бусинок рудракши и тверд в своей решимости совершать священные обряды, все боги преклоняются как перед Самим | 34 – 36. Одну бусинку рудракши следует носить на пучке волос на голове, тридцать – на голове, пятьдесят – на шее; по шестнадцать на руках от кисти до плеча; по двенадцать на запястьях; пятьсот – на плечах и три нити со ста восемью бусинками на каждой – наподобие священного шнура. Перед тем, кто носит в общей сложности тысячу бусинок рудракши и тверд в своей решимости совершать священные обряды, все боги преклоняются как перед Самим Рудрой. | ||
37 – 39. Одну бусинку рудракши следует носить на пучке волос на голове, сорок – на лбу, тридцать две – на шее; сто восемь – вокруг груди; по шесть в каждом ухе; по шестнадцать на руках от кисти до плеча; о владыка мудрецов, в зависимости от размера предплечий, там следует носить по двенадцать бусинок или вдвое больше. Человек, который, из любви к Господу, носит такое количество бусинок рудракши, – великий преданный почитатель Шивы. Следует поклоняться ему как Самому Шиве. Он всегда достоин получать почести от всех. | 37 – 39. Одну бусинку рудракши следует носить на пучке волос на голове, сорок – на лбу, тридцать две – на шее; сто восемь – вокруг груди; по шесть в каждом ухе; по шестнадцать на руках от кисти до плеча; о владыка мудрецов, в зависимости от размера предплечий, там следует носить по двенадцать бусинок или вдвое больше. Человек, который, из любви к Господу, носит такое количество бусинок рудракши, – великий преданный почитатель Шивы. Следует поклоняться ему как Самому Шиве. Он всегда достоин получать почести от всех. | ||
Строка 71: | Строка 67: | ||
41. Пусть мудрый верующий надевает рудракшу на предплечья с биджа-мантрой Агхоры. Пусть нить с пятнадцатью бусинками повязывается вокруг живота с Вамадева-мантрой. | 41. Пусть мудрый верующий надевает рудракшу на предплечья с биджа-мантрой Агхоры. Пусть нить с пятнадцатью бусинками повязывается вокруг живота с Вамадева-мантрой. | ||
42. Пусть с пятью мантрами – Садьоджаты и т. д., надеваются три, пять или семь ожерелий. Или следует надевать все бусы с мула- | 42. Пусть с пятью мантрами – Садьоджаты и т. д., надеваются три, пять или семь ожерелий. Или следует надевать все бусы с мула-мантрой4. | ||
43. Пусть преданный почитатель Шивы воздерживается от употребления мяса, чеснока, лука, красного чеснока, кореньев, шлешматаки, отбросов и спиртного. | 43. Пусть преданный почитатель Шивы воздерживается от употребления мяса, чеснока, лука, красного чеснока, кореньев, шлешматаки, отбросов и спиртного. | ||
Строка 87: | Строка 83: | ||
49. Те, кто носят трипундру, спутанные волосы и рудракшу, не отправляются в царство Ямы. | 49. Те, кто носят трипундру, спутанные волосы и рудракшу, не отправляются в царство Ямы. | ||
50 – 52. | 50 – 52. (Приказание Ямы своим слугам): «Тех, кто носят по крайней мере одну бусинку рудракши на голове, трипундру на лбу и повторяют пятислоговую мантру, вы все должны почитать. Они воистину святые люди. Вы можете приводить сюда человека, на котором нет рудракши, чей лоб не помечен трипундрой и кто не повторяет пятислоговую мантру. Узнав могущество всех тех, кто носят священный пепел и рудракшу, будем же всегда почитать их. Никогда не следует приводить их сюда». | ||
53. Так повелел Яма своим слугам. Они тихо согласились с этим. На самом деле, они были удивлены. | 53. Так повелел Яма своим слугам. Они тихо согласились с этим. На самом деле, они были удивлены. | ||
Строка 105: | Строка 101: | ||
60. Видя преданного почитателя Шивы с трипундрой, с руками, украшенными рудракшой, и повторяющего Мритьюнджая-мантру, человек достигнет Рудры. | 60. Видя преданного почитателя Шивы с трипундрой, с руками, украшенными рудракшой, и повторяющего Мритьюнджая-мантру, человек достигнет Рудры. | ||
61. Он (носящий рудракшу и т. д.) – любимец пяти | 61. Он (носящий рудракшу и т. д.) – любимец пяти богов5, он любимец всех богов. О возлюбленная, пусть верующий повторяет все мантры, надев ожерелье из рудракши (или читая на четках из нее). | ||
62. Даже преданные почитатели Вишну и других божеств пусть не колеблясь носят рудракшу. Особенно следует всегда носить рудракшу преданным почитателям Рудры. | 62. Даже преданные почитатели Вишну и других божеств пусть не колеблясь носят рудракшу. Особенно следует всегда носить рудракшу преданным почитателям Рудры. | ||
Строка 114: | Строка 110: | ||
65. Где бы ее ни почитали, удача не может быть далеко оттуда. Беды и тревоги исчезают. Все желания исполняются. | 65. Где бы ее ни почитали, удача не может быть далеко оттуда. Беды и тревоги исчезают. Все желания исполняются. | ||
66. Рудракша с двумя ликами есть Иша, владыка богов. Она дарует исполнение всех желаний. В особенности эта рудракша быстро сводит на нет грех убийства коровы. | 66. Рудракша с двумя ликами есть Иша, владыка богов. Она дарует исполнение всех желаний. В особенности эта рудракша быстро сводит на нет грех убийства коровы. | ||
67. Рудракша с тремя ликами всегда дарует то, что приносит наслаждение. Ее силой человек успешно осваивает все разделы | 67. Рудракша с тремя ликами всегда дарует то, что приносит наслаждение. Ее силой человек успешно осваивает все разделы (священного) знания. | ||
68. Рудракша с четырьмя ликами – это сам Брахма. Она сводит на нет грех убийства человека. Стоит человеку увидеть или прикоснуться к ней, как он тут же достигает четырех целей человеческой жизни. | 68. Рудракша с четырьмя ликами – это сам Брахма. Она сводит на нет грех убийства человека. Стоит человеку увидеть или прикоснуться к ней, как он тут же достигает четырех целей человеческой жизни. | ||
Строка 133: | Строка 129: | ||
74. Рудракша с девятью ликами – также «Бхайрава». Ее провидец – Капила. Ее божество-управитель – Дурга о девяти ипостасях – Сама Махешвари. | 74. Рудракша с девятью ликами – также «Бхайрава». Ее провидец – Капила. Ее божество-управитель – Дурга о девяти ипостасях – Сама Махешвари. | ||
75. Эту рудракшу следует с великой преданностью носить на левой руке. Человек | 75. Эту рудракшу следует с великой преданностью носить на левой руке. Человек (который делает так) непременно станет Сарвешварой, подобным Мне. | ||
76. О Махешани, рудракша с десятью ликами есть Сам Господь Джанардана. О Девеши, если верующий носит ее, у него исполнятся все желания. | 76. О Махешани, рудракша с десятью ликами есть Сам Господь Джанардана. О Девеши, если верующий носит ее, у него исполнятся все желания. | ||
Строка 147: | Строка 143: | ||
81. Итак, о дочь царя гор, Я объяснил Тебе различные виды рудракши, исходя из числа ликов. Пожалуйста, услышь с преданностью их мантры. | 81. Итак, о дочь царя гор, Я объяснил Тебе различные виды рудракши, исходя из числа ликов. Пожалуйста, услышь с преданностью их мантры. | ||
ОМ хрИМ почтение | |||
Один лик | |||
ОМ почтение | |||
2 (…) | |||
КлИМ почтение | |||
3 (…) | |||
ОМ хрИМ почтение | |||
4 (…) | |||
ОМ хрИМ почтение | |||
5 (…) | |||
ОМ хрИМ хуМ почтение | |||
6 (…) | |||
ОМ хуМ почтение | |||
7 (…) | |||
ОМ хуМ почтение | |||
8 (…) | |||
ОМ хрИМ хуМ почтение | |||
9 (…) | |||
ОМ хрИМ почтение | |||
10 (…) | |||
ОМ хрИМ хуМ почтение | |||
11 (…) | |||
ОМ крауМ кШауМ рауМ почтение | |||
12 (…) | |||
ОМ хрИМ почтение | |||
13 (…) | |||
ОМ почтение | |||
14 (…) | |||
82. Пусть верующий, чтобы достичь всех желанных целей, надевает рудракшу с мантрами. Пусть он будет исполнен великой преданности и веры. Пусть он отбросит апатию. | 82. Пусть верующий, чтобы достичь всех желанных целей, надевает рудракшу с мантрами. Пусть он будет исполнен великой преданности и веры. Пусть он отбросит апатию. | ||
Строка 161: | Строка 229: | ||
88. Вот как величие священного пепла и рудракши, которые даруют мирские наслаждения и освобождение, описал Гиридже Шива, Высший Дух. | 88. Вот как величие священного пепла и рудракши, которые даруют мирские наслаждения и освобождение, описал Гиридже Шива, Высший Дух. | ||
89. Люди, которые украшают себя священным пеплом и носят рудракшу, безмерно любимы Шивой. Силою этого | 89. Люди, которые украшают себя священным пеплом и носят рудракшу, безмерно любимы Шивой. Силою этого (священного пепла и рудракши) обеспечены мирские наслаждения и освобождение. | ||
90. Того, кто украшает себя священным пеплом и носит рудракшу, называют преданным почитателем Шивы. Человек, посвятивший себя чтению пятислоговой мантры – совершенное и благородное существо. | 90. Того, кто украшает себя священным пеплом и носит рудракшу, называют преданным почитателем Шивы. Человек, посвятивший себя чтению пятислоговой мантры – совершенное и благородное существо. | ||
Строка 167: | Строка 235: | ||
91. Если Махадеве поклоняются без трипундры, нанесенной священным пеплом, и без ожерелья из рудракши, Он не дарует исполнение заветных желаний. | 91. Если Махадеве поклоняются без трипундры, нанесенной священным пеплом, и без ожерелья из рудракши, Он не дарует исполнение заветных желаний. | ||
92. Итак, о предводитель мудрецов, все, о чем ты спрашивал, я теперь объяснил. | 92. Итак, о предводитель мудрецов, все, о чем ты спрашивал, я теперь объяснил. (Повествование) о величии пепла и рудракши дарует исполнение всех желаний в высочайшей степени. | ||
93. У того, кто с преданностью регулярно слушает в высшей степени благоприятное описание величия священного пепла и рудракши, исполнятся все желания. | 93. У того, кто с преданностью регулярно слушает в высшей степени благоприятное описание величия священного пепла и рудракши, исполнятся все желания. | ||
Строка 173: | Строка 241: | ||
94. Он будет наслаждаться всеми видами счастья в этом мире. Он будет благословлен сыновьями и внуками. После смерти он достигнет освобождения. Он войдет в число возлюбленнейших слуг Шивы. | 94. Он будет наслаждаться всеми видами счастья в этом мире. Он будет благословлен сыновьями и внуками. После смерти он достигнет освобождения. Он войдет в число возлюбленнейших слуг Шивы. | ||
95. Итак, о благородные мудрецы, я в сжатом виде изложил всем вам «Видьешвара-самхиту». Как определено Шивой, она позволяет достичь всего | 95. Итак, о благородные мудрецы, я в сжатом виде изложил всем вам «Видьешвара-самхиту». Как определено Шивой, она позволяет достичь всего (в этом мире) и дарует освобождение. | ||
1� Согласно «Сканда-пуране», Гауда-деша включала центральную часть Бенгалии от Ванги до границ Ориссы. | |||
2� Малая: горная цепь на западе Малабара, Западные Гхаты, славящиеся изобилием сандаловых деревьев. | |||
3� Одна из семи главных горных цепей. Шесть других – это Махендра, Малая, Суктимат, Рикша, Виндхья и Парипатра, или Париятра. | |||
4� Т. е. мантрой «Намах Шивая» – основной, или коренной (мула-) мантрой Шивы. | |||
5� Имеются в виду Солнце, Ганеша, Дурга, Рудра и Вишну. | |||