Редактирование: Шива-пурана, Видьешвара-самхита, 5

<center>'''Глава 5'''<br /><big>'''«Величие Лингама Шивы»'''</big></center>

1. Тот же, кто неспособен выполнять шравану<ref>слушание</ref> и т.д., должен установить Лингам, или образ Шивы, и почитать его ежедневно. Так он сможет пересечь океан сансарического <ref>мирского</ref>существования.<br />

2. По мере своего состояния и достатка преданный должен подносить дары, не обманывая [при этом других], Лингаму или мурти<ref>образу</ref> Шивы. Он должен совершать служение ему [т.е.] Лингаму постоянно.<br />

3-7. Следует тщательным образом совершать служение: сооружение украшенных [[Алтарь|алтарей]], матхов<ref>обителей для монашествующих</ref>, храмов, святых мест и т.д., предложение одежды, благовонных масел, [цветочных] гирлянд, благовонных воскурений, светильников с подобающим почитанием, найведьи<ref>угощений</ref> из различным образом приготовленного риса, испеченных пирогов, лепешек и т.п. на блюдах, зонтиков, вееров, - все, что предназначено для служения Шиве.<ref>Имеется в виду, конечно же, пураническое Богопочитание, т.е. совершение поклонения согласно предписаниям шиваитских Пуран. Однако, помимо пуранического поклонения, которое практикуют большинство индусов-шиваитов, имеются еще и ведическое, и тантрическое. В кали-югу преобладает тантрическое почитание как наиболее эффективное. В основных чертах оно сходно с пураническим, но отличается от него большей медитативностью и не является таким пышным. В действительности, все царское почтение должно быть оказано. Ритуальный обход(парикрама) и поклонение с джапой, в соответствии с возможностью, должны совершаться. Всевозможные обряды служения - такие как "призывание" (авахана) и др. - должны совершаться с подобающей преданностью. Человек, который почитает Лингам или образ (мурти) подобным образом, достигнет освобождения даже без шраваны, и др. /т.е. киртаны и мананы/. Многие благочестивые люди в прошлом спаслись /достигли освобождения/ простым исполнением этого служения</ref>.<br />

8. Повсюду Божества почитаются только в своих образах. Как же тогда [почему же] Шива почитается и в образе, и в Лингаме?<br />

9. О мудрецы, этот вопрос свят и восхитителен. [Поэтому] теперь будет говорить Сам Шива, а не какая-либо обычная [заурядная] личность.<br />

10. Я поведаю вам то, что Сам Шива сказал и я слышал от моего собственного учителя. Шива - единственный, кто почитается как Нишкала<ref>безатрибутный, т.е. безымянный и бесформенный</ref>, поэтому Он идентичен с Высшим Брахманом.<br />

12-13. Его аспекту Сакала соответствует поклонение явленной форме<ref>т.е. мурти</ref>. Поскольку Он - и Сакала, и Нишкала, то почитается и в антропоморфном, и в фаллическом образах людьми и называется высочайшим Брахманом. Другие же Божества, не будучи Брахманом, не обладают аспектом Нишкала ни в чем.<br />

14. Поэтому Божества не почитаются в бесформенном символе Лингама. Другие Божества - одновременно не-Брахман и дживы <ref>индивидуальные души</ref>.<br />

15. С этой точки зрения на них как на воплощенных они и почитаются исключительно в воплощенных формах<ref>мурти</ref>. Только Шанкара <ref>Шива</ref> обладает Брахматвой <ref>природой Брахмана</ref>, а все остальные - дживатвой<ref>природой дживы, т.е. индивидуального воплощенного существа</ref><br />

16. Это было разъяснено, между прочим, [во время разъяснения] о пранаве [слоге ОМ], сущности Веданты, Нандишварой<ref>Нандикешварой</ref> Санаткумаре, премудрому сыну Брахмы, на горе Мандаре.<br />

17-18. Только воплощенные формы используются в служении Божествам, отличным от Шивы. Но оба - и воплощенный образ, и Лингам - можно видеть только в служении Шиве. Потому, о благословенный, поведай мне, пожалуйста, в точности все, чтобы я смог понять истину.<br />

20-24. О безгрешный, поскольку ты благочестив, я поведаю тебе то, что сказал Сам Шива. Поскольку Шива имеет бестелесный аспект, т.к. является Высшим Брахманом, Нишкала Лингам в соответствии со смыслом Вед, используется только в служении Ему. Поскольку Он - обладатель также и воплощенных форм, Его мурти также почитается и принимается всеми людьми. В соответствии с заключением Вед, только воплощенные формы используются в служении другим Божествам, которые всего лишь воплощенные дживы. Дэвы <ref>божества</ref> обладают только воплощенным аспектом в своем проявлении. В Шастрах<ref>священных Писаниях</ref> как Лингам, так и мурти соотносятся с Шивой.

25. О благословенный, ты разъяснил служение Лингаму и мурти - различно для Шивы и других Божеств. Теперь же, о повелитель богов, я желаю услышать подробности появления Лингама Шивы.<br />

28. Чтобы положить конец их высокомерию Господь Парамешвара явил свою невоплощенную форму Нишкала в форме огненного столпа - [[Лингам]]а между ними.<br />

29. Он явил Свой Лингам, отделившийся [выделившийся из] от огненного столпа, желая благословить миры.<br />

30. С того времени и божественный Лингам, и также воплощенный образ, соотносятся с Одним лишь Шивой.<br />

31. Только мурти посвящены Божествам, отличным от Шивы. Различные виды воплощенных форм различных дэвов даруют только бхукти<ref>наслаждение</ref> поклоняющимся им. Лингам Шивы, а также Его мурти щедро изливают благословенное бхукти и мукти<ref>освобождение</ref>.<br />