Абхава
Абхава (санскр. अभाव, abhāva IAST, от «бхава» с отрицательным префиксом ) — «отсутствующее». В вайшешике после Прашастапады — седьмой род реально сущего. Делится на четыре вида: 1) вещь (или иное сущее), отсутствующая до своего возникновения; 2) отсутствующее после своего разрушения; 3) отсутствующее в ином, не своём качестве — горшок в качестве циновки есть отсутствующее и 4) отсутствующее в данном месте. В терминологии «инструментов верного познания» Абхава есть отсутствие любого из известных актов познания, что, согласно подшколе Кумарилы в мимансе, системно понимается как особый акт познания, которым познаётся реальное отсутствующее. В иных даршанах отсутствующее познаётся либо выводом, либо восприятием.
Абхава — (санскрит) Небытие. Абсолютного небытия не существует, поскольку есть понятие «бытие» (бхава). Вещь, которая поименована, существует как нечто реальное, идеальное или номинальное. В учении вайшешики перечисляются четыре вида небытия как отсутствия вещи: если она еще не проявилась (прагабхава?), если она уничтожена (дхвамса-абхава?), не существует в качестве другой вещи, не являясь ею (аньанья-абхава?), если с ней нет связи, например она не находится в данном месте (атьянта-абхава?). Непроявленное состояние вещи может предшествовать проявленному и выступать как небытие-потенция, источник бытия. В большинстве буддийских школ проблема небытия связана с отрицанием субстанциального «я», души, с концепцией пустоты, пустотности (шунья, шуньята) мира, отсутствия у вещей собственной независимой природы (свабхава?).
Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям
