Демоны, которых победила Дэви

Из старого, но поскольку актуально на Наваратри, напомню:

В целом, последовательность сокрушаемых Богиней девяти демонов (соответствующих девяти ночам Наваратри) такова: Мадху Кайтабха Махишасура Дхумралочана Чанда Мунда Рактабиджа Нишумбха Шумбха

Можно сказать, у нас здесь три триады, каждая из которых особенна по-своему.

Мадху и Кайтабха, как мы помним, созданы (согласно Калика пуране - самой Деви) "из серы в ушах Вишну". При этом Мадху означает "сладкий, медовый", а Кайтабха - сложное слово из двух корней - kīṭa, что означает "червь", "насекомое", или даже "вирус", и bha (bhā), что можно трактовать, как "червь (вирус?) состояния сознания (bhāva)". Традиционно Мадху описывают, как демона лести, а Кайтабху - коварства. Махишасура же, как буйвол mahiṣa, есть воплощение тупого тамасического упрямства и необоснованной гордыни (в отличие от быка vṛṣa, символизирующего раджас).

Следующая тройка демонов - это "генералы", предводители войск Шумбхи - Дхумралочана ("дымчатоокий"), Чанда (гнев и страсти) и Мунда, что означает "череп", но также имеет значения "грубый, тупой", и даже "безголовый" ) Символика здесь прозрачна - Дхумралочана, "видящий сквозь дым", символизирует отсутствие ясности видения, заблуждение и неадекватность, Чанда - необузданность и агрессию, Мунда - невежество и "пустоголовость".

С заключительной тройкой всё сложнее. Рактабиджа, дословно, означает "Семя крови". И действительно, каждая капля крови, пролитой Рактабиджей, порождала новых демонов, подобных ему. Это напоминает нам о том, как каждое зерно страха, сомнения или желания в нашем сознании порождает всё новые и новые викальпы, новые желания, страхи и сомнения. Не случайно справиться с Рактабиджей смогла только порождённая Чандикой Кали, которая выпила всю кровь, "исходившую во всех направлениях" - только после этого Рактабиджа пал, сражённый оружием Дурги.

Нишумбха дословно означает "убийца, палач". Но niśumbhati также значит "повергать", "ниспровергать". При этом имя его брата и "главного злодея"- Шумбха - означает "прекрасный, украшенный", но śumbhati также означает "причинять вред, ранить". Здесь у нас хорошо знакомая тантрикам мнимая "оппозиция" - "убийство и красота", В действительности, кажущиеся противоположности "работают в паре" - двеша в образе Нишумбхи, что называется, "сбивает с ног", а рага в образе Шумбхи "добивает". Подобным образом действуют негативные проявления Чамунды и Махалакшми в восьми Матриках - первая вызывает негатив и отторжение к "другим", вторая "добивает" ахамкару уверенностью в своей собственной "красоте" и непогрешимости.

Эти демоны - самые опасные, и глубже всего запрятаны в сердце и в сознании, их и отследить-то непросто, не то что изжить.

Но если знаешь своих врагов - это уже половина победы.

jaya jaya he mahiṣāsuramardini