Авадхута-гита
Глава 4
- Перевод с санскрита: Ерченков, Олег Николаевич
- Авадхута сказал:
(Шива) не может быть призван или отпущен. Как же тогда можно осуществлять подношение цветов и листьев, созерцать, или повторять мантру? Как может кто-то поклоняться Шиве, в котором соединены и единство, и многообразие? 1.
Он не просто свободен от неволи и освобождения, чистоты и загрязнения, единства и разделённости. На самом деле Его свобода не ограничена ничем и никогда. Он есть Я подобный пространству. 2.
Реален или нереален этот проявленный мир – такие сомнения никогда не возникают в Моём уме. По своей природе Я свободен.3.
Чистота и загрязнение, разделённость и неразделённость, разнообразие – всё это не существует для Меня. По своей природе Я свободен. 4.
Не было такого, что Я, будучи невежественным, затем обрёл Знание, равно как и не было такого, что Знание стало моей природой. Как Я могу говорить, что Я обладаю невежеством и знанием? По своей природе Я свободен. 5.
У Меня нет ни достоинств, ни недостатков, ни связанности, ни освобождения. Нет объединения и разделения. По своей природе Я свободен. 6.
Нет ничего ни выше, не ниже Меня, и нет ничего равного Мне. У Меня нет ни врагов, ни друзей. Как Я могу говорить о чём-то как о хорошем или как о плохом? По своей природе Я свободен. 7.
Я не поклоняющийся, ни объект поклонения. Для Меня нет ни предписаний, ни ритуалов. Как Я могу описать Сущность Сознания? По своей природе Я свободен. 8.
Нет ничего что пронизывало бы Меня или было пронизано Мною. Для Меня нет никакого местопребывания и при этом нельзя сказать, что Меня где-то нет. Как Я могу описать Себя как цельного или пустого? По своей природе Я свободен. 9.
Моё «Я» не постигает ничего, и оно не – не объект постижения. Для него нет ни причин, ни следствий. Как Я могу говорить, что Оно постижимо или непостижимо? По своей природе Я свободен. 10.
Моё «Я» не разделяет и неразделяется. Оно не является познающим, и при этом Оно непознаваемо. Как Я могу описать Его как приходящее или уходящее? По своей природе Я свободен. 11.
У Меня нет ни тела, ни бестелесности. У Меня нет ни чувств, ни ума, ни разума. Как Я могу говорить о привязанности или не привязанности? По своей природе Я свободен. 12.
Никакие утверждения не могут повлиять на Меня, и при этом отрицание заставит Меня скрыться. Как Я могу говорить, являюсь ли Я всегда одним и тем же? По своей природе Я свободен. 13.
Я победил чувства и не победил их. Я никогда не развивал ограничения или аскезы. О, Мой друг, как Я могу говорить о победе и поражении? По своей природе Я свободен. 14.
У Меня нет ни формы, ни бесформенности. У Меня нет ни начала, ни середины, ни конца. О Друг, как Я могу говорить, что Я сильный или слабый? По своей природе Я свободен. 15.
Для Меня нет смерти и бессмертия. Для Меня нет яда и нектара. Как Я могу говорить о чистоте или нечистоте? По своей природе Я свободен. 16.
Для Меня нет ни бодрствования, ни сна н ни йоги ни асан. Для Меня нет ни дня, ни ночи. Как Я могу говорить, что Я нахожусь в трёх состояниях сознания или в четвёртом? По своей природе Я свободен. 17.
Знай, Я свободен от всего, и в то же время нет ничего, с чем-бы Я не был связан. Ни Майя ни её множественные формы не властны надо Мной. Как Я могу говорить о ритуалах сандхьи и прочих? По своей природе Я свободен. 18.
Знай, что Я пребываю в самадхи. Знай, что Я свободен от цели, и от бесцельности. Как Я могу говорить о единстве или разделённости? По своей природе Я свободен. 19.
Я не глупец и не учёный. Я не молчалив и не болтлив. Как Я могу описывать Себя с помощью доводов и возражений? По своей природе Я свободен. 20.
У Меня нет ни отца, ни матери, ни семьи; нет касты. Я не был рождён, и никогда не умру. Как Я могу говорить, что у Меня есть привязанность или заблуждение? По своей природе Я свободен. 21.
Я никогда не исчезаю – Я присутствую всегда. Для Меня нет ни света, ни тьмы. Как Я могу говорить о ритуалах сандхьи и прочих? По своей природе Я свободен. 22.
Знай, Я свободен от сомнений. Знай, Я неразделённый. Знай, Я безупречен. По своей природе Я свободен. 23.
O Мой дорогой, мудрецы отказываются от созерцания и от кармы: благой и не благой. Они пьют нектар отречённости. По своей природе Я свободен. 24.
То, что что невозможно постичь, что нельзя описать, великий Авадхута, очистив себя созерцанием и растворившись в Блаженстве, спонтанно спел это о Высшей Истине.25.
- Так заканчивается четвёртая глава Авадхута-гиты Даттатрейи,
содержащая предписания Свами для Картики и именуемая
«Определение Истинной Природы».
