Адхарма: различия между версиями

Материал из Шайвавики
Перейти к: навигация, поиск
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 5: Строка 5:


[[Категория:Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]]
[[Категория:Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]]
[[Категория:НФЭ]]
[[Категория:Новая философская энциклопедия]]
[[Категория:Словарь]]

Текущая версия на 15:25, 28 июня 2013

Адхарма (санскр. धर्म, dharma IAST, «не-закон») — в индийской мысли понятие, противоположное дхарме. Адхарма наряду с дхармой упоминается уже в «Чхандогья-уп.» и «Катха-уп.». В палийских текстах адхарма (адхамма) — устойчивая оппозиция дхармы (дхаммы), отсутствие добродетели и зло, равнозначное беззаконному желанию и обеспечивающее будущее рождение в аду (Тхерагатха 304 и сл.). В специально посвященной ей «Адхамма-сутте» перечисляются 10 разновидностей адхармы: неправильные взгляды, размышление, речь, действие, образ жизни, усилие, внимание, сосредоточение, знание и даже «освобождение». Прашастапада различает 3 причины адхармы: совершение предосудительных действий, несовершение предписанных, Пренебрежение обязанностями (Падартхадхармасанграха VI. 134). Но если у вайшешиков адхарма – свойство самого Атмана, то у санкхьяиков — «внутреннего инструментария» (антахкарана). Потому поведение индивида в определенном смысле предопределяется тем, какая диспозиция сознания преобладает в его менталитете — добродетельная или недобродетельная. У найяиков адхарма, как и дхарма, – следствие активности (правритти), причина пребывания в сансаре.

Примечания[править | править код]