Адхарма: различия между версиями
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
Строка 5: | Строка 5: | ||
[[Категория:Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]] | [[Категория:Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]] | ||
[[Категория: | [[Категория:Новая философская энциклопедия]] | ||
[[Категория:Словарь]] |
Текущая версия на 15:25, 28 июня 2013
Адхарма (санскр. धर्म, dharma IAST, «не-закон») — в индийской мысли понятие, противоположное дхарме. Адхарма наряду с дхармой упоминается уже в «Чхандогья-уп.» и «Катха-уп.». В палийских текстах адхарма (адхамма) — устойчивая оппозиция дхармы (дхаммы), отсутствие добродетели и зло, равнозначное беззаконному желанию и обеспечивающее будущее рождение в аду (Тхерагатха 304 и сл.). В специально посвященной ей «Адхамма-сутте» перечисляются 10 разновидностей адхармы: неправильные взгляды, размышление, речь, действие, образ жизни, усилие, внимание, сосредоточение, знание и даже «освобождение». Прашастапада различает 3 причины адхармы: совершение предосудительных действий, несовершение предписанных, Пренебрежение обязанностями (Падартхадхармасанграха VI. 134). Но если у вайшешиков адхарма – свойство самого Атмана, то у санкхьяиков — «внутреннего инструментария» (антахкарана). Потому поведение индивида в определенном смысле предопределяется тем, какая диспозиция сознания преобладает в его менталитете — добродетельная или недобродетельная. У найяиков адхарма, как и дхарма, – следствие активности (правритти), причина пребывания в сансаре.