Алтарь
Шиваитский алтарь
Шиваитский алтарь является, по сути, центром, вокруг которого вращается жизнь шиваита. Его так же можно представить и как окно в т.н. «мир Горний» - в мир, в котором постоянно пребывают сам Шива и Парвати, Ганеша и Сканда, Кайласа и все остальные божества. Мурти, располагаемые на алтаре, представляют собою этих божеств, которые смотрят на практикующего, следят за ним. .[1]
Как правильно называть шиваитский алтарь? Какого-то одного слова нет – онлайн-словарь «Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit» даёт девять разных слов:
| वेदि | – vedi | |
| वेदी | – vedī | |
| दासी | – dāsī | |
| वेदिका | – vedikā | |
| उपचाय्य | – upacāyya | |
| मान | – māna | |
| आयतन | – āyatana | |
| स्थान | – sthāna | |
| स्थण्डिलसितक | – sthaṇḍilasitaka |
Так же можно встретить и не санскритские слова – это может быть слово на хинди, бенгали, маратхи, гуджарати и других языках Индии: всё зависит от принадлежности шиваита к определённой школе и от региона проживания.
Расположение алтаря
С учётом того, что большинство шиваитских школ основной упор делают на освобождении и воспринимают Шиву в первую очередь как Ниргуна-брахмана, поэтому в большинстве случаев алтарь располагается или строго на север или в промежутке севером и северо-востоком (+ 5-40° на восток). Такое местоположение согласуется и древнейшей ведийской традицией почитания Рудры, которого всегда почитали отдельно от всех остальных богов, в местах удалённых от жилья, на перекрёстках, под одиноко стоящим деревом. На расположение алтаря в северной части намекает и ипостась Шивы – Дакшинамурти (санскр. दक्षिणामूर्ति dakṣiṇāmūrti IAST «образ смотрящего на юг»), сидящего под баньяном с его южной стороны и обращённого в сторону юга молчаливого мудреца (соответственно, ученики обращены лицом на север) и наставляющего молчанием всем видам йоги. Однако, если нет возможности расположить алтарь в этом промежутке (например, в этом месте находится дверь в комнату), допускается установка алтаря в любой другой части помещения.
Надо сказать, что в некоторых шиваитских школах алтарь располагается не на севере/северо-востоке, а в других сторонах света. Такое расположение характерно в первую очередь для школ так называемого «народного индуизма» и для школ, которые отрицают авторитет Вед (авайдика-шайва-даршаны)[2]. В любом случае, перед установкой алтаря желательно проконсультироваться со своим Гуру (если он есть) – и не только по расположению самого алтаря, но по размещению на нём различных мурти, изображений и ритуальных принадлежностей. Кроме того, в современном джьотише можно встретить указания на размещение алтаря[3] в той или иной стороне света для получения тех или иных благ. Данный момент характерен в первую очередь для «народного индуизма», в котором большое, если не сказать огромное или даже гигантское значение придаётся приметам и суевериям.
В идеале, в доме шиваита должна существовать отдельная алтарная комната; а если это частный дом, то вообще отдельно стоящее строение. Её так же можно использовать как религиозную библиотеку, как помещение для садханы. Однако, с учётом того, что подобная роскошь недоступна большинству, алтарь может располагаться как в жилой комнате, так и в спальне[4]. Но при этом необходимо соблюдать некоторые обязательные правила:
- Ежедневная уборка: влажная, если пол паркетный, из ламината или досок[5]; пылесос – если ковровое покрытие.
- В эту комнату никто ни входит в обуви – только босиком или в носках.
- Ежедневное омовение тех, кто спит в этой комнате (если алтарь располагается в спальне) или, как минимум, ежедневное омовение того, кто совершает пуджу.
Так же желательно на дверном проёме с внутренней стороны подвесить колокольчик – в него звонят (хотя бы один раз и тихо) каждый раз когда человек входит в помещение с алтарём.
Ещё одним важным моментом является высота расположения алтаря – здесь основным моментом является удобство совершения пуджи. Если это небольшой алтарь, состоящий просто из одного изображения и небольшой полочки под ним, его лучше располагать на высоте своего лица или груди – гораздо удобнее, когда изображение находится на уровне глаз[6]; кроме того, расположение на уровне глаз с чисто эстетической точки зрения создаёт гармоничный эффект общего восприятия помещения.
Типы алтаря
Традиция признаёт два типа домашнего алтаря:
- Стационарный;
- Переносной.
Стационарный алтарь устанавливается один раз, сразу и навсегда – над тем, как он будет выглядеть, лучше подумать заранее и сделать что-то вроде предварительной схемы или чертежа. Можно сделать для начала мини-алтарь (самое простое – на стену вешается изображение божества; сразу под ним – полочка [что бы хватало для, как минимум, размещения огня, воды и благовоний]) и заняться работой над большим алтарём. Необходимо отметить, что алтарь создаётся исходя в первую очередь из чувства прекрасного у того, кто его делает – если человек считает, что тот или иной элемент украшения алтаря улучшает общее впечатление, то пусть этот элемент будет.
Переносной алтарь рассчитан в первую очередь на того, кто не имеет возможности проводить постоянно пуджу перед домашним алтарём – например, когда человек по работе постоянно ездит в другие города и страны; живёт в съёмном жилье или общежитии; так же такой алтарь удобен в случае группового выезда на природу. Обычно такие алтари делаются небольшого размера и из лёгких материалов. Его можно сделать самостоятельно или использовать небольшую шкатулку или коробочку.
Мини-алтарь
Мини-алтарь располагается в помещении по тем же правилам, что и большой алтарь – т.е., в северной/северо-восточной части помещения. Времени на его установку уходит очень не много: найти изображение божества; подобрать к изображению рамку; подобрать полочку; повесить изображение и полочку – алтарь готов. Другой тип мини-алтаря – это его размещение на чём-то вроде журнального столика или небольшой тумбочки. Тумбочка даже более предпочтительна – при наличии ящиков в них можно убирать неиспользуемые ритуальные принадлежности.
Минусы мини-алтаря в том, что любой человек, зашедший в помещение, практически сразу обратит на него внимание и в случае, если вошедший негативно относится к иным, кроме своей, религиям, у владельца алтаря могут возникнуть различные неприятности с этим человеком. [7]
Стационарный алтарь
Основная часть
Джаландхара
Стены алтаря
Переделка алтаря
Размещение мурти на алтаре
Переносной алтарь
Ссылки
См. также
Литература
- Смотри: Библиография.
Примечания
- ↑ При написании этой статьи автор использовал материалы англоязычных шиваитских сайтов и форумов.
- ↑ Так, в традиции Натхов, согласно указаниям главы русской общины натхов, Йоги Матсьендранатха, алтарь должен располагаться только на востоке.
- ↑ Причём не только шиваитского, но вообще алтаря любого божества.
- ↑ Как неоднократно отмечали в блогах и на форумах ездившие в Индию, там алтарь часто располагается вообще на кухне – как в самом чистом месте дома.
- ↑ Можно использовать ту же половую тряпку и ту же швабру, которые используются для уборки других помещений. Однако, если есть такое желание, то можно использовать специальные, только для этого помещения, тряпку, швабру и ведро. То же самое касается и пылесоса.
- ↑ Храмовые изображение это другое дело – там сама атмосфера призвана настроить молящегося на строго определённый лад; в агамической литературе по строительству и украшению храмов существуют специальные разделы по размещению и последовательности храмовых изображений.
- ↑ Существует мнение, выраженное на некоторых форумах, что можно не впускать в это помещение постороннего человека. Однако, в жизни бывают ситуации, когда не впустить не получится; самая простая из таких ситуаций – появление сотрудников правоохранительных или карательных органов с ордером.
