Алтарь
Шиваитский алтарь
Шиваитский алтарь является, по сути, центром, вокруг которого вращается жизнь шиваита. Его так же можно представить и как окно в т.н. «мир Горний» - в мир, в котором постоянно пребывают сам Шива и Парвати, Ганеша и Сканда, Кайласа и все остальные божества. Мурти, располагаемые на алтаре, представляют собою этих божеств, которые смотрят на практикующего, следят за ним. .[1]
Как правильно называть шиваитский алтарь? Какого-то одного слова нет – онлайн-словарь «Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit» даёт девять разных слов:
| वेदि | – vedi | |
| वेदी | – vedī | |
| दासी | – dāsī | |
| वेदिका | – vedikā | |
| उपचाय्य | – upacāyya | |
| मान | – māna | |
| आयतन | – āyatana | |
| स्थान | – sthāna | |
| स्थण्डिलसितक | – sthaṇḍilasitaka |
Так же можно встретить и не санскритские слова – это может быть слово на хинди, бенгали, маратхи, гуджарати и других языках Индии: всё зависит от принадлежности шиваита к определённой школе и от региона проживания.
Расположение алтаря
С учётом того, что большинство шиваитских школ основной упор делают на освобождении и воспринимают Шиву в первую очередь как Ниргуна-брахмана, поэтому в большинстве случаев алтарь располагается или строго на север или в промежутке севером и северо-востоком (+ 5-40° на восток). Такое местоположение согласуется и древнейшей ведийской традицией почитания Рудры, которого всегда почитали отдельно от всех остальных богов, в местах удалённых от жилья, на перекрёстках, под одиноко стоящим деревом. На расположение алтаря в северной части намекает и ипостась Шивы – Дакшинамурти (санскр. दक्षिणामूर्ति dakṣiṇāmūrti IAST «образ смотрящего на юг»), сидящего под баньяном с его южной стороны и обращённого в сторону юга молчаливого мудреца (соответственно, ученики обращены лицом на север) и наставляющего молчанием всем видам йоги. Однако, если нет возможности расположить алтарь в этом промежутке (например, в этом месте находится дверь в комнату), допускается установка алтаря в любой другой части помещения.
Надо сказать, что в некоторых шиваитских школах алтарь располагается не на севере/северо-востоке, а в других сторонах света. Такое расположение характерно в первую очередь для школ так называемого «народного индуизма» и для школ, которые отрицают авторитет Вед (авайдика-шайва-даршаны)[2]. В любом случае, перед установкой алтаря желательно проконсультироваться со своим Гуру (если он есть) – и не только по расположению самого алтаря, но по размещению на нём различных мурти, изображений и ритуальных принадлежностей. Кроме того, в современном джьотише можно встретить указания на размещение алтаря[3] в той или иной стороне света для получения тех или иных благ. Данный момент характерен в первую очередь для «народного индуизма», в котором большое, если не сказать огромное или даже гигантское значение придаётся приметам и суевериям.
В идеале, в доме шиваита должна существовать отдельная алтарная комната; а если это частный дом, то вообще отдельно стоящее строение. Её так же можно использовать как религиозную библиотеку, как помещение для садханы. Однако, с учётом того, что подобная роскошь недоступна большинству, алтарь может располагаться как в жилой комнате, так и в спальне[4]. Но при этом необходимо соблюдать некоторые обязательные правила:
- Ежедневная уборка: влажная, если пол паркетный, из ламината или досок[5]; пылесос – если ковровое покрытие.
- В эту комнату никто ни входит в обуви – только босиком или в носках.
- Ежедневное омовение тех, кто спит в этой комнате (если алтарь располагается в спальне) или, как минимум, ежедневное омовение того, кто совершает пуджу.
Так же желательно на дверном проёме с внутренней стороны подвесить колокольчик – в него звонят (хотя бы один раз и тихо) каждый раз когда человек входит в помещение с алтарём.
Ещё одним важным моментом является высота расположения алтаря – здесь основным моментом является удобство совершения пуджи. Если это небольшой алтарь, состоящий просто из одного изображения и небольшой полочки под ним, его лучше располагать на высоте своего лица или груди – гораздо удобнее, когда изображение находится на уровне глаз[6]; кроме того, расположение на уровне глаз с чисто эстетической точки зрения создаёт гармоничный эффект общего восприятия помещения.
Типы алтаря
Традиция признаёт два типа домашнего алтаря:
- Стационарный;
- Переносной.
Стационарный алтарь устанавливается один раз, сразу и навсегда – над тем, как он будет выглядеть, лучше подумать заранее и сделать что-то вроде предварительной схемы или чертежа. Можно сделать для начала мини-алтарь (самое простое – на стену вешается изображение божества; сразу под ним – полочка [что бы хватало для, как минимум, размещения огня, воды и благовоний]) и заняться работой над большим алтарём. Необходимо отметить, что алтарь создаётся исходя в первую очередь из чувства прекрасного у того, кто его делает – если человек считает, что тот или иной элемент украшения алтаря улучшает общее впечатление, то пусть этот элемент будет.
Переносной алтарь рассчитан в первую очередь на того, кто не имеет возможности проводить постоянно пуджу перед домашним алтарём – например, когда человек по работе постоянно ездит в другие города и страны; живёт в съёмном жилье или общежитии; так же такой алтарь удобен в случае группового выезда на природу. Обычно такие алтари делаются небольшого размера и из лёгких материалов. Его можно сделать самостоятельно или использовать небольшую шкатулку или коробочку.
Мини-алтарь
Мини-алтарь располагается в помещении по тем же правилам, что и большой алтарь – т.е., в северной/северо-восточной части помещения. Времени на его установку уходит очень не много: найти изображение божества; подобрать к изображению рамку; подобрать полочку; повесить изображение и полочку – алтарь готов. Другой тип мини-алтаря – это его размещение на чём-то вроде журнального столика или небольшой тумбочки. Тумбочка даже более предпочтительна – при наличии ящиков в них можно убирать неиспользуемые ритуальные принадлежности.
Минусы мини-алтаря в том, что любой человек, зашедший в помещение, практически сразу обратит на него внимание и в случае, если вошедший негативно относится к иным, кроме своей, религиям, у владельца алтаря могут возникнуть различные неприятности с этим человеком. [7]
Стационарный алтарь
В первую очередь необходимо обратить внимание на высоту расположения плоскости алтаря, на которой будут располагаться мурти. Если владелец собирается совершать пуджу стоя, то, соответственно, эта плоскость желательно расположить на уровне между пупком и серединой грудины совершающего. Аналогично и в случае, когда пуджа совершается сидячим человеком – причина в том, что во время совершения ритуала человек, его проводящий, не должен напрягаться: он доложен быть сосредоточен на самом ритуале и не отвлекаться на постороннее. Этот момент необходимо продумать заранее и рассчитать высоту алтаря.
Вторым важным моментом является то, что согласно традиции над алтарём не должно быть ничего – исключение допускается только для религиозной и философской литературы и для джаладхары (ёмкости с водой для омовения линги; об этом – см. ниже). Одной из причин является то, что мир, в котором живут божества, находится выше мира, в котором обитает человек. Этот момент в литературе описывается как нисхождение божества на Землю с Небес – соответственно небеса (находящиеся выше человека) воспринимаются как находящиеся над человеком. Именно поэтому часто над алтарём располагается сооружение по типу беседки – с одной стороны, это может восприниматься как эквивалент дворца; с другой – строение символизирует дева-виману (ездовую колесницу божества); кроме того, надстройка над алтарём восходит к ведийским временам, когда в некоторых яджнях над местом их проведения устанавливали полотняные шатры на высоких шестах. В современных городских квартирных условиях (с ограничением по площади) представляется более рациональным размещать над алтарём литературу и ёмкость с водой.
Если же алтарная линга будет среднего и большого размера – 30 см и более в высоту – лучше будет устанавливать её на пол на низкую (5-15 см) квадратную платформу. Подобное расположение позволит проводить пуджу и сидячему человеку и стоячему.
Но при сооружении алтаря для стоячей пуджи необходимо учитывать тот факт, что, во-первых, на среднюю по продолжительности пуджу уходит минимум один час. И при этом довольно продолжительное время посвящается не самому процессу пуджи (как то – чтению ритуального текста, подношениям, абхишеке и т.д.) – основное время уходит на пред- и после-пуджевую медитацию, джапе, рецитации сахасранам и прочему. Во-вторых, у большинства в конце концов появляется желание проводить праздничные пуджи – на Шива-ратри, Нава-ратри, Гуру-пурниму и прочие праздники. И в подавляющем большинстве случаев эти ритуалы затягиваются, как минимум, на несколько часов, а то и на всю ночь; в случае же с Нава-ратри это девять ночей подряд. Именно поэтому советуется сразу делать алтарь с расчётом на сидячего пуджари[8] – в противном случае, ему придётся выстаивать всё это время.
Основная часть
Джаландхара
Стены алтаря
Переделка алтаря
Размещение мурти на алтаре
Переносной алтарь
Ссылки
См. также
Литература
- Смотри: Библиография.
Примечания
- ↑ При написании этой статьи автор использовал материалы англоязычных шиваитских сайтов и форумов.
- ↑ Так, в традиции Натхов, согласно указаниям главы русской общины натхов, Йоги Матсьендранатха, алтарь должен располагаться только на востоке.
- ↑ Причём не только шиваитского, но вообще алтаря любого божества.
- ↑ Как неоднократно отмечали в блогах и на форумах ездившие в Индию, там алтарь часто располагается вообще на кухне – как в самом чистом месте дома.
- ↑ Можно использовать ту же половую тряпку и ту же швабру, которые используются для уборки других помещений. Однако, если есть такое желание, то можно использовать специальные, только для этого помещения, тряпку, швабру и ведро. То же самое касается и пылесоса.
- ↑ Храмовые изображение это другое дело – там сама атмосфера призвана настроить молящегося на строго определённый лад; в агамической литературе по строительству и украшению храмов существуют специальные разделы по размещению и последовательности храмовых изображений.
- ↑ Существует мнение, выраженное на некоторых форумах, что можно не впускать в это помещение постороннего человека. Однако, в жизни бывают ситуации, когда не впустить не получится; самая простая из таких ситуаций – появление сотрудников правоохранительных или карательных органов с ордером.
- ↑ Пуджари pûjâri IAST — «человек, совершающий пуджу».
