Редактирование: Ати-марга (статья)
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 35: | Строка 35: | ||
== Лакула (Каламукха)== | == Лакула (Каламукха)== | ||
Среди пашупатов существовали различные подгруппы, наиболее значительными из которых были лакулы. Это были аскеты, которые приняли учение "Пашупата-сутр", но демонстрировали большее рвение в своих аскетических практиках и отвергании (или в выходе за пределы) наставлений вед, чем остальные пашупаты. [[Сандерсон]] цитирует одну сохранившуюся рукопись секты, которая описывает их странствующими аскетами, держащими посох с набалдашником из черепа ([[кхатванга]]), [[Капала|чашу из черепа]] для сбора подаяний, носящими гирлянды из человеческих костей, покрытыми [[Бхасма|пеплом]], со [[Капарда|спутанными волосами]] или обритой головой, стремившимися таким образом походить на своего господа Рудру. Здесь аскетизм принимает чрезмерные формы в подражании Рудре, и напоминает действия тех, кто давал "великий обет", необходимый для искупления убийства брахмана. Положение "[[Дхарма-шастры|Дхарма-шастр]]" гласит, что убивший брахмана должен совершить покаяние, живя за пределами ведийского общества, в лесной хижине, нося череп убитого человека как знамя в течение 12 лет, чтобы искупить своё преступление. | Среди пашупатов существовали различные подгруппы, наиболее значительными из которых были лакулы. Это были аскеты, которые приняли учение "Пашупата-сутр", но демонстрировали большее рвение в своих аскетических практиках и отвергании (или в выходе за пределы) наставлений вед, чем остальные пашупаты. [[Сандерсон]] цитирует одну сохранившуюся рукопись секты, которая описывает их странствующими аскетами, держащими посох с набалдашником из черепа ([[кхатванга]]), [[Капала|чашу из черепа]] для сбора подаяний, носящими гирлянды из человеческих костей, покрытыми [[Бхасма|пеплом]], со [[Капарда|спутанными волосами]] или обритой головой, стремившимися таким образом походить на своего господа Рудру. Здесь аскетизм принимает чрезмерные формы в подражании Рудре, и напоминает действия тех, кто давал "великий обет", необходимый для искупления убийства брахмана. Положение "[[Дхарма-шастры|Дхарма-шастр]]" гласит, что убивший брахмана должен совершить покаяние, живя за пределами ведийского общества, в лесной хижине, нося череп убитого человека как знамя в течение 12 лет, чтобы искупить своё преступление. | ||