Редактирование: Ашваттха
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
| Текущая версия | Ваш текст | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Ашваттха́''' ({{lang-sa|अश्वत्थ}}, {{IAST|açvattha}}, «лошадиная стоянка») — в [[Индуистская мифология|индуистской мифологии]] священное [[инжир|фиговое дерево]] (смоковница). | '''Ашваттха́''' ({{lang-sa|अश्वत्थ}}, {{IAST|açvattha}}, «лошадиная стоянка») — в [[Индуистская мифология|индуистской мифологии]] священное [[инжир|фиговое дерево]] (смоковница). | ||
Это дерево упоминается уже в «[[Ригведа|Ригведе]]» (РВ I, 135<ref>{{книга|автор = |заглавие = Ригведа. Мандалы I—IV|ответственный = Подг. изд. [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренкова]].|место = М.|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]|год = 1999|страницы = 171—172|isbn = }}</ref>; X, 97<ref>{{книга|автор = |заглавие = Ригведа. Мандалы IX—X |ответственный = Подг. изд. [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренкова]].|место = М.|издательство = Наука |год = 1999|страницы = 248—250|isbn = }}</ref>), её название, кроме [[Веды|Вед]], нередко встречается в [[Брахманы (книги)|брахманах]], [[упанишада]]х и [[итихаса]]х. Но корни культа ашваттхи уходят ещё к [[Индская цивилизация|Индской цивилизации]], на печатях которой изображены её листья и она сама как [[мировое дерево]]<ref name="ИДС">{{книга|автор = |заглавие = Индуизм. Джайнизм. Сикхизм|ответственный = Под общ.ред. [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|М. Ф. Альбедиль]] и А. М. Дубянского|место = М.|издательство = [[Республика (издательство)|Республика]]|год = 1996|страницы = 71|страниц= |isbn = 5-250-02557-9}}</ref>. | Это дерево упоминается уже в «[[Ригведа|Ригведе]]» (РВ I, 135<ref>{{книга|автор = |заглавие = Ригведа. Мандалы I—IV|ответственный = Подг. изд. [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренкова]].|место = М.|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]|год = 1999|страницы = 171—172|isbn = }}</ref>; X, 97<ref>{{книга|автор = |заглавие = Ригведа. Мандалы IX—X |ответственный = Подг. изд. [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренкова]].|место = М.|издательство = Наука |год = 1999|страницы = 248—250|isbn = }}</ref>), её название, кроме [[Веды|Вед]], нередко встречается в [[Брахманы (книги)|брахманах]], [[упанишада]]х и [[итихаса]]х. Но корни культа ашваттхи уходят ещё к [[Индская цивилизация|Индской цивилизации]], на печатях которой изображены её листья и она сама как [[мировое дерево]]<ref name="ИДС">{{книга|автор = |заглавие = Индуизм. Джайнизм. Сикхизм|ответственный = Под общ.ред. [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|М. Ф. Альбедиль]] и А. М. Дубянского|место = М.|издательство = [[Республика (издательство)|Республика]]|год = 1996|страницы = 71|страниц= |isbn = 5-250-02557-9}}</ref>. | ||
Ашваттха является наиболее частым образом мирового дерева в [[Индия|Индии]]. Это представление отмечается уже в «[[Атхарва-веда|Атхарва-веде]]» (АВ II, 7, 3) и особенно в упанишадах, где определённые части ашваттхи были соотнесены с разными частями макрокосма, причём священное дерево изображается перевёрнутым («[[Катха-упанишада]]», «[[Майтраяния-упанишада]]»). Само дерево считалось местом пребывания богов, они восседают на нём на третьем небе<ref>{{книга|автор = [[Кит, Артур Берридейл|Keith A. B.]], [[Макдонелл, Артур Энтони|Macdonell A. A.]]|заглавие = Vedic Index of Names and Subjects |ответственный = |место = London|издательство = John Murray|год = 1912|volume= I|pages = 43|allpages = |isbn = }}</ref>. Ашваттху призывали в помощь в различных заговорах, направленных на уничтожение или ослабление врагов<ref>{{книга|автор = |заглавие = Атхарваведа: Избранное|ответственный = Пер., коммент. и вступит. статья [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренковой]]|место = М.|издательство = Наука|год = 1989|страницы = 131—132|страниц = 406|isbn = 5-02-016661-8}}</ref>. Святой, когда сидит под ашваттхой, может предсказывать и понимать язык птиц. | Ашваттха является наиболее частым образом мирового дерева в [[Индия|Индии]]. Это представление отмечается уже в «[[Атхарва-веда|Атхарва-веде]]» (АВ II, 7, 3) и особенно в упанишадах, где определённые части ашваттхи были соотнесены с разными частями макрокосма, причём священное дерево изображается перевёрнутым («[[Катха-упанишада]]», «[[Майтраяния-упанишада]]»). Само дерево считалось местом пребывания богов, они восседают на нём на третьем небе<ref>{{книга|автор = [[Кит, Артур Берридейл|Keith A. B.]], [[Макдонелл, Артур Энтони|Macdonell A. A.]]|заглавие = Vedic Index of Names and Subjects |ответственный = |место = London|издательство = John Murray|год = 1912|volume= I|pages = 43|allpages = |isbn = }}</ref>. Ашваттху призывали в помощь в различных заговорах, направленных на уничтожение или ослабление врагов<ref>{{книга|автор = |заглавие = Атхарваведа: Избранное|ответственный = Пер., коммент. и вступит. статья [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренковой]]|место = М.|издательство = Наука|год = 1989|страницы = 131—132|страниц = 406|isbn = 5-02-016661-8}}</ref>. Святой, когда сидит под ашваттхой, может предсказывать и понимать язык птиц. | ||
Также ашваттху использовали и в ритуальной практике. Из неё делали сосуды для [[Сома|сомы]]<ref>{{книга|автор = |заглавие = Ригведа. Мандалы I—IV|ответственный = Подг. изд. [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренкова]].|место = М.|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]|год = 1999|страницы = 628|isbn = }}</ref>, одну из двух дощечек при добывании священного огня трением, ветви использовались при сооружении алтаря в «[[Матсья-пурана|Матсья-пуране]]». Символом ашваттхи в ведийском ритуале служила '''[[юпа (индуизм)|юпа]]''' (жертвенный столб).<ref name="ИДС" /> Известен ритуал, по которому царю подносятся последовательно четыре чаши, сделанные из четырёх священных деревьев, причём за каждую чашу отвечает представитель одной из 4 [[варны|варн]] древнеиндийского общества. Чаша из ашваттхи, например, подносилась [[Вайшьи|вайшьей]], из [[Удумбара|удумбары]] [[Кшатрий|кшатрием]] и т. д. | Также ашваттху использовали и в ритуальной практике. Из неё делали сосуды для [[Сома|сомы]]<ref>{{книга|автор = |заглавие = Ригведа. Мандалы I—IV|ответственный = Подг. изд. [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренкова]].|место = М.|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]|год = 1999|страницы = 628|isbn = }}</ref>, одну из двух дощечек при добывании священного огня трением, ветви использовались при сооружении алтаря в «[[Матсья-пурана|Матсья-пуране]]». Символом ашваттхи в ведийском ритуале служила '''[[юпа (индуизм)|юпа]]''' (жертвенный столб).<ref name="ИДС" /> Известен ритуал, по которому царю подносятся последовательно четыре чаши, сделанные из четырёх священных деревьев, причём за каждую чашу отвечает представитель одной из 4 [[варны|варн]] древнеиндийского общества. Чаша из ашваттхи, например, подносилась [[Вайшьи|вайшьей]], из [[Удумбара|удумбары]] [[Кшатрий|кшатрием]] и т. д. | ||
