Вайнайяки: различия между версиями
Satya (обсуждение | вклад) |
Satya (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
'''Гаджанани''' ({{lang-sa|गजाननी}}, {{IAST|gajānanī}}, «Слоноликая»); | '''Гаджанани''' ({{lang-sa|गजाननी}}, {{IAST|gajānanī}}, «Слоноликая»); | ||
'''Вигнешвари''' ({{lang-sa|विघ्नेश्वरी}}, {{IAST|vighneśvarī}}, «Повелительница препятствий») - | '''Вигнешвари''' ({{lang-sa|विघ्नेश्वरी}}, {{IAST|vighneśvarī}}, «Повелительница препятствий») - | ||
[[Файл:Vinyaki-in-red.jpg|200px|right|thumb|<center>Винайаки в современной живописи</center>]] | [[Файл:Vinyaki-in-red.jpg|200px|right|thumb|<center>Винайаки в современной живописи</center>]] - [[Шакти]] или женская форма [[Ганеша|Ганеши]], имеющая слоновью голову и тело женщины. Сравнительно малоизвестная богиня в индуистской иконографии. Даже будучи женской энергией [[Ганеша|Ганеши]], одного из великих богов индуистского пантеона, поклонение ей не было широко распространенным в древней Индии. '''Винайаки''' стала рассматриваться как значительное женское божество начиная с периода раннего средневековья, благодаря рассвету культов [[Ганапатья]], [[Йогини]] и [[Тантризм|Тантризма]]. | ||
[[Шакти]] или женская форма [[Ганеша|Ганеши]], имеющая слоновью голову и тело женщины. Сравнительно малоизвестная богиня в индуистской иконографии. Даже будучи женской энергией [[Ганеша|Ганеши]], одного из великих богов индуистского пантеона, поклонение ей не было широко распространенным в древней Индии. '''Винайаки''' стала рассматриваться как значительное женское божество начиная с периода раннего средневековья, благодаря рассвету культов [[Ганапатья]], [[Йогини]] и [[Тантризм|Тантризма]]. | |||
По мнению Дж. Герберта, [[Шакти]] [[Ганеша|Ганеши]] представлены по разному. Иногда она встречаются как состоящая из двух фигур, одна из которых [[Буддхи]] (высшая ментальная сила понимания), а другая – [[Сиддхи]] ( сверхспособности и сверхсилы) или [[Риддхи]] (совершенство). Эти богини имеют обычные человеческие тела, но в понятных лишь посвященным случаях, [[Шакти]] называют '''Винайаки''' и представляют со слоновьей головой и женским телом. Считается, что эта женская форма также символизирует двойственность мира. | По мнению Дж. Герберта, [[Шакти]] [[Ганеша|Ганеши]] представлены по разному. Иногда она встречаются как состоящая из двух фигур, одна из которых [[Буддхи]] (высшая ментальная сила понимания), а другая – [[Сиддхи]] ( сверхспособности и сверхсилы) или [[Риддхи]] (совершенство). Эти богини имеют обычные человеческие тела, но в понятных лишь посвященным случаях, [[Шакти]] называют '''Винайаки''' и представляют со слоновьей головой и женским телом. Считается, что эта женская форма также символизирует двойственность мира. | ||
== Историческое развитие культа и упоминания в писаниях== | == Историческое развитие культа и упоминания в писаниях== | ||
| Строка 19: | Строка 20: | ||
Она известна как Шри Ванья Кальпалатха Маха Ганапати. | Она известна как Шри Ванья Кальпалатха Маха Ганапати. | ||
Описание женской формы Ганапати в встречается в Мантра Шастре. Эта форма называется Валлабха Ганешани (Vallabha Ganeshaani), но она не получила большой популярности. | Описание женской формы Ганапати в встречается в Мантра Шастре. Эта форма называется Валлабха Ганешани (Vallabha Ganeshaani), но она не получила большой популярности. | ||
== Иконография и храмы == | == Иконография и храмы == | ||
| Строка 30: | Строка 33: | ||
В Мадурае Господь Ганеша почитается как Вьягхрапада Ганешани (Vyaghrapada Ganeshani) – в своей женской форме со тигриными ногами. Считается, что эта форма принадлежит к свите Рудры. | В Мадурае Господь Ганеша почитается как Вьягхрапада Ганешани (Vyaghrapada Ganeshani) – в своей женской форме со тигриными ногами. Считается, что эта форма принадлежит к свите Рудры. | ||
Изображения и скульптуры '''Винайаки''' представлены среди мурти других Йогини в широко известных храмах [[Чаунсатха-йогини]] (Chaunsatha-Yogini temples - Храм шестидесяти четырех Йогини) в Рикхиане (Rikhian), в Бхерагхате (Bheraghat) близ Джабалпура (Jabalpur), построенном в 10 в., Хирапуре (Hirapur) и Ранипуре (Ranipur-Jhariyal), а также в храме Танумалайа Свами (Tanumalaya Swami Temple) в Сучиндруме (Suchindrum), Керала, где представлена мурти '''Винайаки''' в [[Сукха-асана|сукха-асане]]. Несколько её бронзовых скульптур были обнаружены в различных частях Индии, что свидетельствует о почитании её как божества среди местного населения. | Изображения и скульптуры '''Винайаки''' представлены среди мурти других Йогини в широко известных храмах [[Чаунсатха-йогини]] (Chaunsatha-Yogini temples - Храм шестидесяти четырех Йогини) в Рикхиане (Rikhian), в Бхерагхате (Bheraghat) близ Джабалпура (Jabalpur), построенном в 10 в., Хирапуре (Hirapur) и Ранипуре (Ranipur-Jhariyal),[[Файл:Барельеф Винайаки из храма 64 Йогини.jpg|left|200px|thumb|<center>Барельеф Винайаки из храма 64 Йогини в Бхерагхате</center>]] а также в храме Танумалайа Свами (Tanumalaya Swami Temple) в Сучиндруме (Suchindrum), Керала, где представлена мурти '''Винайаки''' в [[Сукха-асана|сукха-асане]]. Несколько её бронзовых скульптур были обнаружены в различных частях Индии, что свидетельствует о почитании её как божества среди местного населения. | ||
В храме Сасиденра Данамалайс Перумал (Sasidenra Danamalays Perumal Temple), датируемом 15 в. Винайаки представлена сидящей в медитативной позе, четырехрукой, с одной из ног подложенной под другую, спущенную вниз. | В храме Сасиденра Данамалайс Перумал (Sasidenra Danamalays Perumal Temple), датируемом 15 в. Винайаки представлена сидящей в медитативной позе, четырехрукой, с одной из ног подложенной под другую, спущенную вниз. | ||
Версия 16:13, 27 сентября 2012
Винайаки или Ваинайаки, (санскр. विनायकी, वैनायकी, vināyakī, vaināyakī IAST, «Устраняющая»); Ганешини или Ганешани, (санскр. गणेशिनी, गणेशनी, gaṇeśinī, gaṇeśanī IAST, «Являющаяся Ганешей»); Ганешари (санскр. गणेशरी, gaṇeśarī IAST, «Сила Ганеши»); Гаджанани (санскр. गजाननी, gajānanī IAST, «Слоноликая»); Вигнешвари (санскр. विघ्नेश्वरी, vighneśvarī IAST, «Повелительница препятствий») -
- Шакти или женская форма Ганеши, имеющая слоновью голову и тело женщины. Сравнительно малоизвестная богиня в индуистской иконографии. Даже будучи женской энергией Ганеши, одного из великих богов индуистского пантеона, поклонение ей не было широко распространенным в древней Индии. Винайаки стала рассматриваться как значительное женское божество начиная с периода раннего средневековья, благодаря рассвету культов Ганапатья, Йогини и Тантризма.
По мнению Дж. Герберта, Шакти Ганеши представлены по разному. Иногда она встречаются как состоящая из двух фигур, одна из которых Буддхи (высшая ментальная сила понимания), а другая – Сиддхи ( сверхспособности и сверхсилы) или Риддхи (совершенство). Эти богини имеют обычные человеческие тела, но в понятных лишь посвященным случаях, Шакти называют Винайаки и представляют со слоновьей головой и женским телом. Считается, что эта женская форма также символизирует двойственность мира.
Историческое развитие культа и упоминания в писаниях
Некоторые Пураны упоминают Винайаки в списках Йогини и других богинь. Джаинистские и буддийские источники приводят интересные подробности о ней. "Матсья-Пурана" упоминает Винайаки как одну из двухсот божественных матерей, созданных Господом Шивой, чтобы убить ужасного демона Андхака. "Линга-Пурана" упоминает Винайак и как демоническое божество со слоновьей головой, которое часто рассматривается как наиболее раннее упоминание Ваинайаки, было найдено среди восстановленных скульптур храма Чаусат-Йогини (Causath-Yogini) в Джабалпуре (Jabalpur).
Самым ранним артефактам Винайаки является полуразрушенный выветриванием терракотовый барельеф из Раирха (Rairh) в Раджастане (Rajhasthan), который датируется первым веком. Эти женские формы Ганеши были обнаружены в окрестностях и внутри храма 64 йогини. 18 подобных храмов в Индии были сопоставлены с ним, находившимся предположительно в Шри-Ланке. Она известна как Шри Ванья Кальпалатха Маха Ганапати. Описание женской формы Ганапати в встречается в Мантра Шастре. Эта форма называется Валлабха Ганешани (Vallabha Ganeshaani), но она не получила большой популярности.
Иконография и храмы
Иконография Винайаки схожа с иконографией Ганеши. Например, она имеет формы с двумя или четырьмя руками, стоящая или сидящая, иногда танцующая. Более сложные её формы в иконографии не встречаются. Атрибуты также схожи с таковыми у Ганеши, однако, Винайаки может держать ещё и вину. Ее руки могут показывать абхайа или варада мудры.
В Ведах также можно найти описание Винайаки как Шри Видья Ганапати - женщины, сидящей на левой ноге, подогнутой под правую. Она описана как имеющая 10 рук и держащая наполненный водой сосуд в одной из своих рук.
В Мадурае Господь Ганеша почитается как Вьягхрапада Ганешани (Vyaghrapada Ganeshani) – в своей женской форме со тигриными ногами. Считается, что эта форма принадлежит к свите Рудры.
Изображения и скульптуры Винайаки представлены среди мурти других Йогини в широко известных храмах Чаунсатха-йогини (Chaunsatha-Yogini temples - Храм шестидесяти четырех Йогини) в Рикхиане (Rikhian), в Бхерагхате (Bheraghat) близ Джабалпура (Jabalpur), построенном в 10 в., Хирапуре (Hirapur) и Ранипуре (Ranipur-Jhariyal),
а также в храме Танумалайа Свами (Tanumalaya Swami Temple) в Сучиндруме (Suchindrum), Керала, где представлена мурти Винайаки в сукха-асане. Несколько её бронзовых скульптур были обнаружены в различных частях Индии, что свидетельствует о почитании её как божества среди местного населения.
В храме Сасиденра Данамалайс Перумал (Sasidenra Danamalays Perumal Temple), датируемом 15 в. Винайаки представлена сидящей в медитативной позе, четырехрукой, с одной из ног подложенной под другую, спущенную вниз.
В Раджастане (Rajasthan) (Северная Индия), г. Сигар (Сigar) находится храм Господа Шивы, датируемый 10 в., где была обнаружена мурти Вигнешвари, с короной на голове и множеством украшений на шее.
Кроме этого, изображение Ваинайаки в форме буддийской тантрической богини Ганапатихридйа (Ganapatihrdya) было обнаружено в тантрических произведениях из Непала. Также в музеях Индии представлены несколько древних Пахарских и непальских изображений богини.
В некоторых тибетских традициях ей поклоняются как Гаджанани.
Поклонение
Винайаки, в основном, поклоняются люди, которых беспокоят болезни, трудности в браке или несчастные случаи. Также ей молились для увеличения плодовитости семьи и рождения детей.
Ганешини Пуджа-мантра считается очень сложной: во время ее произношения необходимо быть сфокусированным и сосредоточенным, только тогда можно ожидать результатов такой медитации. Но тот, кто в состоянии завершить садхану ей, получают огромную силу и богиня всегда покровительствует ему. Садхака сам становится Шри Видья Ганапати. Это подтверждают Веды и Шастры. Те, кто получил силу Шри Видья Ганапати обретают силу предсказывать будущее, преданные на них молятся как на мурти Винайаки и с помощью их благословений решают свои проблемы. Винайаки является объединенной энергией Шивы и Дэви, это дает ей большую силу помогать своим преданным. При почитании богини с различными обрядами и мантрами, её грудь посыпают кумкумом и тумериком.
Авторское право
® Данная статья была написана специально для проекта «Вики.Шайвам.орг» и её размещение на иных ресурсах без ссылки сюда является нарушением авторских прав владельцев проекта «Вики.Шайвам.орг».
