Редактирование: Веды

{{Священные писания индуизма}}
[[File:Vedas.svg|thumb]]
'''Ве́ды''' ({{lang-sa|वेद}}, {{IAST|véda}} — «знание», «учение») — сборник самых древних<ref>См. напр. {{Harvnb|MacDonell|2004|p=29-39}}; ''Sanskrit literature'' (2003) in Philip’s Encyclopedia. Accesed 2007-08-09</ref> [[Священные писания индуизма|священных писаний]] [[индуизм]]а на [[Ведический санскрит|санскрите]]<ref>См. напр. {{Harvnb|Radhakrishnan|Moore|1957|p=3}}; Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=68}}</ref>.

На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме<ref name="Sargeant 1984 3">{{Harvnb|Sargeant|Chapple|1984|p=3}}</ref> и только гораздо позднее были записаны<ref name="Sargeant 1984 3"/><ref name=nikhilupa3to8>{{Harvnb|Nikhilananda|1990|pp=3–8}}</ref>. Индуистская религиозная традиция считает Веды [[апаурушея]] — несотворёнными человеком вечными богооткровенными писаниями<ref name="Harshananda 1989">{{Harvnb|Harshananda|1989}}</ref><ref>Apte, pp. 109f. has «not of the authorship of man, of divine origin»</ref>, которые были даны человечеству через посредство [[Риши|святых мудрецов]]<ref name="Harshananda 1989"/><ref>{{cite web|url=http://hinduwisdom.info/Women_in_Hinduism.htm|title=Hindu Wisdom - Women in Hinduism|accessdate=2006-01-02}}</ref>. Существует четыре Веды:
# '''[[Риг-веда]]''' — «Веда гимнов»
# '''[[Яджур-веда]]''' — «Веда жертвенных формул»
# '''[[Сама-веда]]''' — «Веда песнопений»
# '''[[Атхарва-веда]]''' — «Веда заклинаний»

Веды относятся к категории [[шрути]] («услышанное»)<ref>{{Harvnb|Apte|1965|p=887}}</ref><ref>{{Harvnb|Muller|1891|p=17-18}}</ref>, и [[Мантра|мантры]], содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах. Основной частью Вед являются '''[[самхиты]]''' — сборники [[Мантра|мантр]], к которым примыкают '''[[Брахманы (книги)|брахманы]]''', '''[[араньяки]]''' и '''[[упанишады]]''' — тексты, являющиеся комментариями к ведическим самхитам.

В Ведах утверждается, что ведическое знание безгранично и всё человеческое знание по сравнению с ним — простая пригоршня грязи<ref>«[[Тайттирия-брахмана]]» 3.10.11.3-5.</ref>. Традиционно в индуизме принято считать, что в «'''[[Бхагавад-гита|Бхагавад-гите]]'''», которая является отрывком из [[эпос]]а «[[Махабхарата]]», изложена основная суть ведического знания<ref>The ''Gita Dhyanam'' is a traditional short poem sometimes found as a prefatory to editions of the ''Bhagavad Gita''. Verse 4 refers to all the Upanishads as the cows, and the Gita as the milk drawn from them. ({{Harvnb|Chidbhavananda|1997|pp=67–74}})</ref>.

[[Индийская философия|Философские системы]] и [[Дхармические религии|религиозные традиции]], развивавшиеся на [[Индийский субконтинент|индийском субконтиненте]], занимали разные позиции по отношению к Ведам. Философские школы, принимающие авторитет и богооткровенность Вед, называют '''[[астика]]'''. Другие традиции, такие как [[буддизм]] и [[джайнизм]], — отвергают Веды и поэтому относятся к категории '''[[настика]]'''<ref>{{Harvnb|Flood|1996|p=82}}</ref>. Помимо буддизма и джайнизма, авторитет Вед не принимает также [[сикхизм]]<ref>{{cite journal |last=Chahal |first= Dr. Devindar Singh |year=2006 |month=Jan-June |title=''Is Sikhism a Unique Religion or a Vedantic Religion?'' |journal=Understanding Sikhism - The Research Journal |volume=8 |issue=1 |pages= 3-5 |accessdate= 2007-11-24}}</ref><ref name="AGGS">{{cite book | title= Aad Guru Granth Sahib |publisher= Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee, Amritsar | year =1983}}</ref>.

== «Веды» и «ведические писания» ==
Понятие '''«ведические писания»''' используется в индуизме не только по отношению к Ведам и примыкающим к ним текстам, составленным на [[Ведический санскрит|ведическом санскрите]] в [[ведический период]] ([[шрути]]), но и к другим писаниям, связанным с Ведами или дополняющим их ([[смрити]])<ref>[http://hinduism.iskcon.com/tradition/1105.htm Hindu Sacred Texts] «Сами индусы обычно используют термин для описания всего связанного с Ведами или дополняющего Веды (например „ведическая культура“)».</ref>. Применение термина «ведический» сильно обусловлено тем, является ли контекст [[Индология|индологическим]], [[Филология|филологическим]] или религиозным. Например, сами индуисты часто называют свою религию «ведической традицией».

«Ведическими писаниями» или «ведической литературой», в контексте религиозной традиции [[индуизм]]а, называют широкий спектр древнеиндийских текстов как на [[Ведический санскрит|ведическом]], так и на [[Санскрит|классическом]] санскрите. Например, в индуизме «[[Бхагавад-гита|Бхагавад-гиту]]» приравнивают по значению к ведическим текстам категории [[шрути]], и большинство индуистов относят к ведическим писаниям основные канонические [[пураны]], классические древнеиндийские [[эпос]]ы «[[Махабхарата|Махабхарату]]» и «[[Рамаяна|Рамаяну]]», а также такой [[Вайшнавизм|вайшнавский]] текст как «[[Панчаратра]]»<ref>{{Cite book
| first = S.D.
| last = Goswami
| author-link = Satsvarupa dasa Goswami
| title =Readings in Vedic Literature: The Tradition Speaks for Itself
|   publisher =
| date = 1976
| pages = 240 pages
| isbn = 0912776889 }}</ref>.

== Этимология ==
[[Санскрит]]ское слово ''{{IAST|véda}}'' означает ''«знание», «мудрость»'' и происходит от корня ''vid-'', ''«знать»'', родственного [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейскому]] корню ''{{PIE|u̯eid-}}'', означающего ''«ведать»'', ''«видеть»'' или ''«знать»'', т.е ''«ведающий»'' как знаток и как повествующий ''«знающий»''.<ref>{{Harvnb|Monier-Williams|2006|p=1015}}; {{Harvnb|Apte|1965|p=856}}</ref><ref>[http://www.bartleby.com/61/roots/IE556.html The American Heritage® Dictionary of the English Language: Fourth Edition. 2000]</ref>

Как [[существительное]] слово упоминается только один раз в «[[Риг-веда|Риг-веде]]»<ref>RV 8.19.5, translated by Griffith as «ritual lore» ''{{IAST| yáḥ samídhā yá âhutī  / yó védena dadâśa márto agnáye /  yó námasā svadhvaráḥ}}'' Geldner’s translation of the same passage has ''{{lang|de|Wissen}}'' «knowledge». K.F. Geldner. Der Rig-Veda, Harvard Oriental Series 33-37, Cambridge 1951</ref>.
Оно родственно [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейскому]] ''{{PIE|*u̯eidos}}'', [[Греческий язык|греческому]] {{lang|grc|(ϝ)εἶδος}} ''«аспект»'', ''«форма»'' — источника греческого корня ''[[идея|ἰδέα]]'', [[Русский язык|русскому]] ''ведать'', ''разведать'', ''отведать'', ''заведовать'', [[Английский язык|английским]] ''wit'', ''witness'', ''wisdom'', ''vision'' (последний от [[Латинский язык|латинского]] ''video'', ''videre''), [[Немецкий язык|немецкому]] ''wissen'' (''«знать»'', ''«знание»''), [[Норвежский язык|норвежскому]] ''viten'' (''«знание»''), [[Шведский язык|шведскому]] ''veta'' (''«знать»''), [[Польский язык|польскому]] ''wiedza'' (''«знание»''), [[Белорусский язык|белорусскому]] ''веды'' (''«знания»''), [[Латинский язык|латинскому]] ''video'' (''«я вижу»''), [[Чешский язык|чешскому]] ''vím'' (''«я знаю»'') или ''vidím'' (''«я вижу»''), и [[Голландский язык|голландскому]] ''weten'' (''«знать»'').<ref>see e.g. Pokorny’s 1959 ''Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch'' s.v. ''{{PIE|u̯(e)id-}}''².</ref>

Санскритское слово ''{{IAST|veda}}'' в своём основном значении ''«знание»'' также используется по отношению к предметам изучения, не имеющим отношения к литургии и религиозным обрядам, примерами этого могут служить: '''агада-веда''' ''«медицинская наука»'', '''сасья-веда''' ''«земледельческая наука»'' или '''сарпа-веда''' ''«наука о змеях»'' (которая уже упоминается в ранних упанишадах); '''дурведа''' означает ''«невежественный»''.

== Датировка и история написания Вед ==
Веды считаются одним из самых древних священных писаний в мире. Согласно современной [[Индология|индологической]] науке, Веды составлялись в течение периода, который продолжался около тысячи лет<ref name="Flood">{{Harvnb|Flood|1996|p=37}}</ref>. Он начался с составления «[[Риг-веда|Риг-веды]]» около [[XVI век до н. э.|XVI века до н. э.]]<ref name="Flood"/>, достиг своего апогея с созданием различных [[Шакха|шакх]] в [[Северная Индия|Северной Индии]] и завершился во времена [[Будда|Будды]] и [[Панини]] в [[V век до н. э.|V веке до н. э.]]<ref>Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=68}}</ref> Большинство учёных сходятся на том, что до того, как Веды были записаны, в течение многих веков существовала устная традиция их передачи<ref>For oral composition and oral transmission for «many hundreds of years» before being written down, see: {{Harvnb|Avari|2007|p=76}}.</ref>.

Из-за недолговечности материала, на котором записывались Веды (для этого использовалась древесная кора или [[пальмовые]] листы), возраст дошедших до нас [[манускрипт]]ов не превышает нескольких сотен лет. Древнейшие манускрипты «[[Риг-веда|Риг-веды]]» датируются [[XI век]]ом. В Бенаресском санскритском университете хранится манускрипт, датируемый [[XIV век]]ом.

Индийский [[Брахманы|брахман]], получивший европейское образование, по имени [[Бал Гангадхар Тилак]] (1856—1920) обосновал концепцию, что Веды были созданы примерно за 4500 лет до н. э. Аргументы Б. Г. Тилака основаны на [[Филология|филолого]]-[[Астрономия|астрономическом]] анализе текста Вед и комментариев к ним. Выводы автора таковы: та картина неба, которую воспроизводят Веды, могла возникнуть лишь у людей, обитавших в приполярной области земного шара<ref>''Тилак Б. Г.'' Арктическая родина в Ведах/ пер. Н. Р. Гусевой. М., 2001</ref>. Однако сформулированная Тилаком [[арктическая гипотеза]] не нашла поддержки среди учёных.

Основа [[индуизм]]а — отношение к Ведам как к ''санатан'' — вечным — и ''[[апаурушея]]'' — не сотворённым человеком. В начале каждого космического цикла, сразу после сотворения Вселенной, [[Брахма]] получает ведическое знание. В конце космического цикла ведическое знание уходит в непроявленное состояние, а затем появляется вновь в следующем цикле творения. Великие [[риши]] получают это знание и передают его в устной форме на протяжении миллионов лет. Более 5000 лет назад, в конце [[Двапара-юга|Двапара-юги]], часть ведического знания была записана и разделена на четыре Веды великим риши [[Вьяса|Вьясой]]<ref>Vishnu Purana, translation by Horace Hayman Wilson, 1840, Ch IV, http://www.sacred-texts.com/hin/vp/vp078.htm</ref>, который также изложил основную его суть в форме [[афоризм]]ов «[[Веданта-сутра|Веданта-сутры]]»<ref>{{harvnb|Muir|1861|pp=20-31}}</ref>.

Каждую Веду [[Вьяса]] передал для упорядочения одному из своих учеников. Пайла упорядочил гимны «[[Риг-веда|Риг-веды]]». Мантры, которые использовались в религиозных и общественных церемониях, были собраны Вайшампаяной в «[[Яджур-веда|Яджур-веде]]». Про [[Джаймини]] известно, что он собрал гимны, положенные на музыку и имевшие мелодию в «[[Сама-веда|Сама-веде]]». «[[Атхарва-веда]]», представляющая собой собрание гимнов и чар, была упорядочена Сумантой.

== Ведические школы и различные редакции Вед ==
{{main|Шакха}}
Изучение ведических писаний было организовано в ряде различных школ или направлений, которые на [[санскрит]]е называются (''{{IAST|śākhā}}'' — в буквальном переводе «ветвь»)<ref name="Flood 1996 39">{{Harvnb|Flood|1996|p=39}}.</ref>. Каждая из этих шакх специализировалась на изучении определённых ведических текстов<ref name="Flood 1996 39"/>. Существует несколько редакций каждой из Вед, ассоциируемых с рядом различных школ. В ведических школах были разработаны сложные методы сохранения текста, которые основывались на запоминании наизусть вместо записывания. Для облегчения процесса запоминания использовались особые методы грамматического разбора и повторения текстов.

Различные ведические школы создали свои комментарии к Ведам, из которых только некоторые, преимущественно относящиеся к [[Средние века|средним векам]], дошли до наших дней. Одним из самых известных средневековых комментаторов принято считать [[Саяна|Саяну]]. Ведические школы также произвели каталогизацию Вед, составив для каждой из них индекс '''[[анукрамани]]'''. Общий индекс всех Вед называется '''сарванукрамани'''.

В ведическом обществе, все [[варны]] имели право изучать Веды, однако позднее был установлен запрет на изучение Вед для женщин и [[шудры|шудр]], который нашёл своё отражение в [[Дхарма-шастры|дхарма-шастрах]], провозгласивших изучение Вед религиозной обязанностью исключительно трёх высших варн — [[Брахманы|брахманов]], [[Кшатрия|кшатриев]] и [[Вайшья|вайшьев]].

== Деление ==
Основными писаниями на [[Ведический санскрит|ведическом санскрите]] являются '''самхиты''' ({{IAST|saṃhitā}} — «сборники») — сборники [[Мантра|мантр]], которые предназначались для совершения [[Яджна|огненных жертвоприношений]] во времена [[Ведизм|исторической ведической религии]]. Они считаются самой древней частью Вед. Существуют четыре самхиты:
# '''Риг-веда''' — состоит из гимнов-мантр, предназначенных для повторения главными священниками.
# '''Яджур-веда''' — содержит мантры, предназначенные для священников-помощников ''адхварью''.
# '''Сама-веда''' — содержит мантры, предназначенные для повторения священниками-песнопевцами ''удгатри''.
# '''Атхарва-веда''' — представляет собой сборник мантр-заклинаний.
Мантры в самхитах представлены в виде гимнов, молитв, заклинаний, ритуальных формул, чар и т. д. и обращены к [[Индуистский пантеон|пантеону богов и богинь]], которые обозначаются [[санскрит]]ским термином «[[Дева (индуизм)|девы]]», что в буквальном переводе означает «светящиеся», «сияющие» и часто переводится как «небесные существа», «полубоги» или «ангелы»<ref>For translation of ''deva'' in singular noun form as «a deity, god», and in plural form as «the gods» or «the heavenly or shining ones» see: {{Harvnb|Monier-Williams|2001|p=492}}. In ISKCON the word is translated as «demigods». See: {{cite web|url=http://www.veda.harekrsna.cz/planetarium/index.htm|title=Vedic cosmology|accessdate=2007-06-25|work=Vedic Knowledge Online|publisher=VEDA - Bhaktivedanta Book Trust}}. For translation of ''{{IAST|devatā}}'' as «godhead, divinity», see: {{Harvnb|Monier-Williams|2001|p=495}}.</ref>. Основными девами ведического пантеона, которым посвящено больше всего гимнов и молитв, являются [[Рудра]], [[Индра]], [[Агни]] и [[Варуна]]. К каждой самхите примыкают три сборника комментариев: '''брахманы''', '''араньяки''' и '''упанишады'''. Они раскрывают философские аспекты ритуальной традиции и вместе с мантрами самхиты используются в священных ритуалах. В отличие от основной самхиты эта часть Вед, как правило, изложена в прозе.

'''Самхиты''' и '''брахманы''' относят к категории '''карма-канды''' (обрядового раздела), тогда как '''араньяки''' и '''упанишады''' принадлежат к категории '''джняна-канды''' (раздела о знании)<ref name="hinduwebsite">{{cite web|url=http://www.hinduwebsite.com/vedicsection/yajna.asp|title=Hinduwebsite.com explaining the yajnas|accessdate=2007-06-25}}</ref><ref name="Shivananda">{{cite web|url=http://www.dlshq.org/religions/vedas.htm|title=Swami Shivananda's mission|accessdate=2007-06-25}}</ref><ref name="Vedah">[http://www.vedah.com/org2/literature/essence/what_is_veda.html What is Veda?], Vedah.com</ref>. В то время как самхиты и брахманы сосредоточены на ритуальных практиках, основной темой араньяк и упанишад является духовное самоосознание и философия. В них, в частности, обсуждается природа [[Брахман]]а, [[атман]] и [[реинкарнация]]<ref>{{Harvnb|Werner|1994|p=166}}</ref><ref>{{Harvnb|Monier-Williams|1974|pp=25–41}}</ref>. Араньяки и упанишады являются основой [[Веданта|веданты]] — одной из шести теистических школ [[Философия индуизма|индуистской философии]]. Другая категория ведических писаний, брахманы, представляют собой ритуальные тексты, описывающие детали жертвоприношений и комментирующие смысл жертвенного ритуала. Брахманы связаны с самхитой одной из Вед и являются отдельными текстами, за исключением [[Яджур-веда#Шукла Яджур-веда|Шукла Яджур-веды]], где они частично интегрированы в самхиту. Важнейшая из брахман — «[[Шатапатха-брахмана]]», которая относится к «Шукла Яджур-веде». Брахманы также могут включать в свой состав араньяки и упанишады<ref name="Flood 2003 69">Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=69}}.</ref><ref name="Flood 2003 100–101">For a table of all Vedic texts see Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=100–101}}.</ref>.

По мнению учёных, составление брахман, араньяк и основных упанишад канона «[[мукхья]]» завершилось в конце [[Ведический период|ведического периода]]. Остальные упанишады, принадлежащие к канону «[[муктика]]», были составлены уже в послеведический период.

К писаниям на [[Ведический санскрит|ведическом санскрите]] также принадлежат некоторые [[сутры]], такие как «[[веданта-сутры]]», «[[шраута-сутры]]» и «[[грихья-сутры]]»<ref name="Flood 2003 69"/><ref name="Flood 2003 100–101"/>. Учёные считают, что их составление (около [[VI век до н. э.|VI века до н. э.]]), вместе с появлением [[Веданга|Веданг]], ознаменовало конец ведического периода, после которого начали появляться первые тексты на классическом санскрите в период [[Империя Маурьев|Маурьев]].

== Четыре Веды ==
[[Файл:Rigveda MS2097.jpg|thumb|300px|Манускрипт «Риг-веды» на [[деванагари]], начало XIX века]]
Согласно каноническому делению, Веды разделены на четыре части (''турия''), это<ref>{{Harvnb|Radhakrishnan|Moore|1957|p=3}}; Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=68}}</ref>: «Риг-веда», «Яджур-веда», «Сама-веда» и «Атхарва-веда». Принято считать, что из этих четырёх Вед первые три составляли изначальный ведический канон, называемый '''трайи''' — «тройственная [[видья]]», что можно перевести как «тройственная священная наука», которая состояла из:
# '''Повторение мантр''' — «Риг-веда»
# '''Совершение жертвоприношений''' — «Яджур-веда»
# '''Обрядовое воспевание мантр''' — «Сама-веда»<ref>{{Harvnb|MacDonell|2004|p=29-39}}</ref><ref>Witzel, M., «[http://www.people.fas.harvard.edu/~witzel/canon.pdf The Development of the Vedic Canon and its Schools : The Social and Political Milieu]» in {{Harvnb|Witzel|1997|p=257-348}}</ref>

Подобное тройственное деление присутствует в брахманах, в частности в «Шатапатха-брахмане», «[[Айтарея-брахмана|Айтарея-брахмане]]» и других. «[[Ману-смрити]]» также часто упоминает три Веды, называя их ''траям-брахма-санатанам'' — «тройная вечная Веда». Однако «Риг-веда» рассматривается как древнейший из текстов, из которого остальные три Веды заимствовали часть материала. Таким образом, существует три основных вида ведических мантр:
# '''Рик''' — [[Метр (стихи)|метрические]] прославляющие гимны, предназначенные для громкого повторения вслух.
# '''Яджус''' — мантры в прозе, предназначенные для повторения тихим голосом на церемониях [[Яджна|жертвоприношений]].
# '''Саман''' — метрические мантры, предназначенные для воспевания на жертвоприношениях [[Сома]].

«Яджур-веда», «Сама-веда» и «Атхарва-веда» представляют собой отдельные сборники мантр и гимнов, которые соостветственно служили руководством для ведических священников ''адхварью'', ''удгатри'' и ''брахманов''. «Атхарва-веда» — это четвёртая Веда. Она представляет собой сборник мантр и заклинаний, которые использовались в волшебстве и исцелении.

=== Риг-веда ===
{{main|Риг-веда}}
Самхиту «Риг-веды» принято считать древнейшим сохранившимся индийским текстом<ref>For Rig Veda as the «oldest significant extant Indian text» see: {{Harvnb|Avari|2007|p=77}}.</ref>. «Риг-веда» состоит из 1 028 гимнов на ведическом санскрите и 10 600 текстов, которые разделены на десять книг, называемых ''мандалы''<ref>For 1,028 hymns and 10,600 verses and division into ten mandalas, see: {{Harvnb|Avari|2007|p=77}}.</ref>. Гимны посвящены ригведическим богам<ref>For characterization of content and mentions of deities including Agni, Indra, Varuna, Soma, Surya, etc. see: {{Harvnb|Avari|2007|p=77}}.</ref>.

Учёные считают, что книги «Риг-веды» составлялись поэтами из различных групп священников в течение пятисотлетнего периода. По мнению [[Мюллер, Фридрих Макс|Макса Мюллера]], основанному на [[Филология|филологических]] и лингвистических особенностях, «Риг-веда» была составлена в период с [[XVIII век до н. э.|XVIII]] по [[XII век до н. э.]] в районе [[Пенджаб]]а<ref>India: What Can It Teach Us: A Course of Lectures Delivered Before the University of Cambridge by F. Max Müller; World Treasures of the Library of Congress Beginnings by Irene U. Chambers, Michael S. Roth.</ref>. Другие исследователи дают несколько более поздние или более ранние даты<ref>For composition over 500 years dated 1400 BCE to 900 BCE, see: {{Harvnb|Avari|2007|p=77}}.</ref>, а некоторые полагают, что период составления «Риг-веды» не был столь продолжительным и занял около одного столетия между 1450—1350 годами до н. э.<ref>Michael Witzel believes that the Rig Veda must have been composed more or less in the period 1450—1350 BCE, in the Greater Panjab, before the onset of the Iron Age. Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=68}}.</ref>

Существует большое [[Лингвистика|лингвистическое]] и культурное сходство между «Риг-ведой» и ранней иранской [[Авеста|Авестой]]. Это родство уходит корнями в праиндоиранские времена и ассоциируется с [[Андроновская культура|Андроновской культурой]]. Самые древние колесницы, запряжённые лошадьми, были обнаружены в андроновских местах раскопок в районе [[Синташта-Петровка]] в [[Уральские горы|Уральских горах]] и приблизительно датируются началом [[2 тысячелетие до н. э.|II тысячелетия до н. э.]]<ref>{{cite book | last = Drews | first = Robert | title = Early Riders: The beginnings of mounted warfare in Asia and Europe | year = 2004 | publisher = Routledge | location = New York | pages = 50}}</ref>

=== Яджур-веда ===
{{main|Яджур-веда}}
«Яджур-веда» («Веда жертвенных формул») — состоит из мантр, частично заимствованных и адаптированных из «Риг-веды» и изложенных в прозе. Мантры «Яджур-веды» имеют практическую цель — каждая мантра предназначена для использования во время определённой части ритуала [[Яджна|жертвоприношения]]. Мантры этой Веды были составлены для всех ведических обрядов, а не только для ритуала [[Сома]], как в «Сама-веде». Существует две основных редакции этой Веды — «[[Шукла Яджур-веда]]» и «[[Кришна Яджур-веда]]». Происхождение и значение этих редакций точно неизвестны. В «Шукла Яджур-веде» содержатся исключительно тексты и формулы, необходимые для совершения жертвоприношений, а их пояснение и философское толкование выделены в отдельный текст «Шатапатха-брахману». Этим она сильно отличается от «Кришна Яджур-веды», в которой объяснения и толкования мантр интегрированы в основной текст и обычно следуют сразу же после каждой мантры. Сохранились четыре основных редакции «Кришна Яджур-веды»:
# '''Майтраяни'''
# '''Катха'''
# '''Капиштхала-катха'''
# '''Тайттирия'''

Они отличаются друг от друга в толковании ритуалов, а также в [[Фонология|фонологии]], [[Грамматический строй|грамматической]] структуре, [[синтаксис]]е и подборе слов.

=== Сама-веда ===
{{main|Сама-веда}}
«Сама-веда» — «Веда мелодий» или «наука о мелодиях». Название этой Веды происходит от санскритского слова ''саман'' которое используется для обозначения мелодии [[Метр (стихи)|метрического]] гимна или восхвалительной песни<ref>{{Harvnb|Apte|1965|p=981}}.</ref>. Она состоит из 1549 строф, все из которых (за исключением 78-й) были заимствованы из «[[Риг-веда|Риг-веды]]»<ref>{{Harvnb|Michaels|2004|p=51}}.</ref>. Также как и в случае с ригведическими строфами в «Яджур-веде», саманы были изменены и адаптированы для воспевания. Некоторые из ригведических текстов повторяются по нескольку раз, включая которые, общее количество текстов «Сама-веды» составляет 1875<ref>For 1875 total verses, see numbering given in Ralph T. H. Griffith. Griffith’s introduction mentions the recension history for his text. Repetitions may be found by consulting the cross-index in Griffith pp. 491-99.</ref>. Сохранились две основных редакции «Сама-веды»:
# '''Каутхума/Ранаяния'''
# '''Джайминия'''

Основными целями «Сама-веды» были [[Литургия|литургическая]] и практическая — служить как сборник гимнов для священников-певчих, принимавших участие в литургии. Священников, которые воспевали гимны из «Сама-веды» во время ведических ритуалов, называли ''удгатри'', словом, которое происходит от санскритского корня ''уд-гай'' («петь» или «воспевать»)<ref>{{Harvnb|Apte|1965|p=271}}.</ref>. В использовании гимнов в литургиях ключевую роль играл стиль воспевания. Каждый гимн должен был воспеваться согласно строго определённой мелодии — отсюда и название этой Веды.

=== Атхарва-веда ===
{{main|Атхарва-веда}}
«Атхарва-веда» — писание, относящееся к Атхарванам и Ангирасам.
[[Этимология]] слова «атхарван» неясна ({{lang-sa|अथर्ववेद}}, ''{{IAST|atharvavéda}}'' — сложное слово: {{lang-sa2|अथर्वन्}} ''{{IAST|atharvan}}'' — «древний [[риши]]», и {{lang-sa2|वेद}} ''{{IAST|veda}}'' — «знание»). Некоторые исследователи толкуют значение слова как «священника, который совершает [[Яджна|огненные жертвоприношения]]»<ref name="Apte 1965 37">{{Harvnb|Apte|1965|p=37}}.</ref>, в то время как другие отвергают какое-либо отношения данного слова к священникам и указывают на родство термина с [[Авестийский язык|авестийским]] āθrauuan.<ref>According to Mayrhofer it is related to Avesta athravan āθrauuan; he denies any connection with fire priests. Mayrhofer, [[EWAia]] I.60</ref> Самое древнее упоминание слова «атхарван» содержится «Риг-веде», где оно используется по отношению к некоторым [[риши]]. Уже в более поздней литературе термин употребляется по отношению к священникам.

Самхита «Атхарва-веды» состоит из 760 гимнов, из которых около 160-ти являются общими с «Риг-ведой»<ref name="Michaels 2004 56">{{Harvnb|Michaels|2004|p=56}}.</ref>. Большинство текстов — метрические, и только некоторые разделы написаны в прозе<ref name="Michaels 2004 56"/>. По мнению большинства учёных, «Атхарва-веда» была составлена около [[X век до н. э.|X века до н. э.]]<ref name="Flood 1996 37">{{Harvnb|Flood|1996|p=37}}.</ref>, хотя определённые её части датируются ригведическим периодом<ref name="Flood 1996 37"/>, а другие — даже древнее «Риг-веды»<ref name="Michaels 2004 56"/>. «Атхарва-веда» сохранилась в двух редакциях:
# '''Пайппалада'''
# '''Шаунака'''<ref name="Michaels 2004 56"/>

Согласно некоторым исследователям у неё есть девять [[Шакха|шакх]]<ref name="Apte 1965 37"/>. Текст Пайппалада, который существует в [[кашмир]]ской и [[Орисса|орисской]] версиях, длиннее чем Шаунака. Как одна, так и другая версия были только частично опубликованы, и большая их часть так и остаётся непереведённой.

Лингвистически, мантры этой Веды относятся к самым древним образцам ведического санскрита. В отличие от остальных трёх Вед, мантры «Атхарва-веды» не имеют прямого отношения к торжественным жертвоприношениям [[шраута]], за исключением отдельных практик, в которых священники-брахманы используют мантры «Атхарва-веды» для нейтрализации неблагоприятных эффектов, в случае если в ходе жертвоприношения были совершены какие-либо ошибки. Её первая часть состоит в основном из магических формул и заклинаний, которые посвящены защите от демонов и бедствий, исцелению болезней, увеличению продолжительности жизни, осуществлению различных желаний и достижению определённых целей в жизни<ref name="Michaels 2004 56"/><ref>{{Harvnb|Radhakrishnan|Moore|1957|p=3}}.</ref>. Во второй части содержатся философские гимны. Р. К. Заехнер указывает на следующее:

{{цитата|«Атхарва-веда», последняя из четырёх Вед, в основном содержит в себе магические тексты и заклинания, но в ней же мы находим [[Космология|космологические]] гимны, предвосхищающие [[Упанишады]], — гимны [[Стамбха|Стамбхе]], поддерживающей [[Вселенная|Вселенную]], которая выступает как изначальный принцип и материальная причина мироздания, [[Прана|пране]] — «жизненному воздуху», [[вак]]у — «слову», и т. д.<ref>{{Harvnb|Zaehner|1966|p=vii}}.</ref>}}

В третьей части «Атхарва-веды» в основном содержатся мантры, предназначенные для использования во время проведения свадебных обрядов и [[Похороны|похорон]].

== Брахманы ==
{{main|Брахманы (книги)}}
Философское и мистическое объяснение значения Вед, которое появилось в [[Веданта|ведантической]] философии, уходит своими корнями в тексты [[Брахманы (книги)|Брахман]].
Веды отождествляются с [[Брахман]]ом («[[Шатапатха-брахмана]]» 10.1.1.8, 10.2.4.6), а [[Вач]] («речь») называется «матерью Вед» («Шатапатха-брахмана» 6.5.3.4, 10.5.5.1). Также утверждается, что ведическое знание безгранично и всё человеческое знание по сравнению с ним — простая пригоршня грязи. («[[Тайттирия-брахмана]]» 3.10.11.3-5). Изначально, Веды заключали в себе всю Вселенную («Шатапатха-брахмана» 10.4.2.22 и [[Праджапати]] пришли к выводу, что «все живые существа являются частью Вед»).<ref>{{IAST|''sa aikṣata prajāpatiḥ: trayyāṃ vāva vidyāyāṃ sarvāṇi bhūtāni, hanta, trayom eva vidyām ātmānam abhisaṃskaravā iti''}}</ref>

== Веданта ==
{{see also|Веданта|Упанишады|Араньяки}}
Хотя современные веданте традиции ([[шраута]], [[мимамса]]) продолжали поддерживать ведический ритуализм, [[веданта]] полностью его отвергла и истолковала Веды в чисто философском контексте. В «[[Айтарея-араньяка|Айтарея-араньяке]]» объясняется связь трёх Вед с мантрой ''бхур бхува сваха'': ''бху'' представляет «[[Риг-веда|Риг-веду]]», ''бхува'' олицетворяет «[[Яджур-веда|Яджур-веду]]», ''сваха'' — это «[[Сама-веда]]».<ref>«[[Айтарея-араньяка]]»1.3.2</ref> В [[Упанишада]]х утверждается, что основной смысл Вед заключён в слоге «[[Ом (индуизм)|Ом]]» ({{Unicode|ॐ}}). В «[[Катха-упанишада|Катха-упанишаде]]» говорится:
{{цитата|«[[Ом (индуизм)|Ом]]» — это цель, о которой говорится во всех Ведах, на которую направлены практики аскез и которую желают достичь люди, практикующие воздержание.<ref>1.2.15 ''{{IAST|sarve vedā yat padam āmananti /   tapām̐si sarvāṇi ca yad vadanti /  yad icchanto brahmacaryaṃ caranti / tat te padaṃ saṃgraheṇa bravīmy /  om ity etat}} //''</ref>}}

== Веданга ==
{{main|Веданга}}
Шесть вспомогательных дисциплин, относящихся к Ведам, традиционно называют [[Веданга]] (''{{IAST|vedāṅga}}'') «ответвления Вед». Учёные определяют эти тексты как дополнение к Ведам. Веданги объясняют правильное произношение и применение мантр в церемониях, а также содействуют в правильной интерпретации ведических текстов.<ref>«N. of a certain class of works regarded as auxiliary to the Vedas and designed to aid in the correct pronunciation and interpretation of the text and the right employment of the ''Mantras'' in ceremonials.»{{Harvnb|Apte|1965|p=387}}.</ref> Эти темы излагаются в [[Сутра]]х, которые учёные датируют периодом, продолжавшимся от конца [[Ведический период|ведического]] и до появления [[Империя Маурьев|Империи Маурьев]]. В них отразился переход от [[Ведический санскрит|ведического санскрита]] к [[Санскрит|классическому санскриту]]. Шесть основных тем Веданги:
* '''Фонетика''' ([[Шикша]])
* '''[[Метр (стихи)|Метр]]''' ([[Чандас]])
* '''Грамматика''' ([[Вьякарана]])
* '''Этимология''' ([[Нирукта]])
* '''Астрология''' ([[Джьотиша]])
* '''Ритуал''' ([[Калпа (веданга)|Калпа]])

== Другая ведическая литература ==
Большинство индуистов, в особенности последователи [[вайшнавизм]]а, кроме четырёх Вед, [[Брахманы (книги)|Брахман]], [[Араньяки|Араньяк]] и [[Упанишад]], также относят к ведической литературе такие писания [[смрити]], как:
* '''[[Махабхарата]]'''<ref name="Sullivan 1994 385">{{Harvnb|Sullivan|1994|p=385}}</ref><ref name="Rahul Peter Das">[http://www.iskcon.com/icj/4_2/4_2vedic2.html Rahul Peter Das]… according to Madhva the four Vedic Samhitas, the Mahabharata, the Pancaratra and the «original Ramayana» … are «Vedic literatures». …. these same texts, as well as the puranas accepted as authoritative by Vaishnavas, as «Veda». Though Madhva only quotes this verse from a Purana, the fact that he does obviously accept it as authoritative shows that he subscribes to its views.</ref>
* '''[[Рамаяна]]'''<ref name="Sullivan 1994 385"/><ref name="Rahul Peter Das"/>
* '''[[Пураны]]''' (основные канонические 18 Маха-пуран)<ref name="Sullivan 1994 385"/><ref name="Rahul Peter Das"/>
* '''[[Панчаратра]]'''<ref name="Rahul Peter Das"/>
«'''[[Бхагавад-гита|Бхагавад-гиту]]'''», которая является частью «Махабхараты», в [[индуизм]]е принято считать ведическим писанием категории [[шрути]]. Её также относят к [[Упанишада]]м и называют «Гита-упанишада» или «Йога-упанишада».<ref>[http://www.123janmashtami.dgreetings.com/lord-krishna/bhagavad-gita.html Bhagavad Gita is also known as Gitopanishad or Yogupanishad.]</ref><ref>The «tag» found at the end of each chapter in certain editions identifies the book as ''Gītopaniṣad.'' Книгу называют основной сутью ''Упанишад'' в ''Гита-махатмье'' 6, цитируется в [http://vyasa.ru/books/?id=602 Введении к Бхагавад-Гите] {{cite book
  | last = 
  | first =  
  | title = Бхагавад-гита как она есть
  | publisher = The Bhaktivedanta Book Trust
  | date = 2001
  | location = 
  | url = http://vyasa.ru/books/?id=91
  | id =  }}</ref><ref>[http://www.srivaishnava.20m.com/gita/gita.htm Gita teaches us the essence of Upanishads and it is also called «Gitopanishad».]</ref> «[[Махабхарат]]у», «[[Рамаяна|Рамаяну]]» и канонические [[Пураны]] принято считать «[[Панча-веда|Панча-ведой]]» («пятой Ведой»).<ref name="Sullivan 1994 385"/> Самое раннее упоминание о «пятой Веде» содержится в «[[Чхандогья-упанишад]]е».

=== Другие «Веды» ===
{{main|Упаведы}}
Термин '''«упаведа»''' («второстепенное знание») используется в традиционной литературе для обозначения специфических текстов.<ref>{{Harvnb|Monier-Williams|2006|p=207}}. [http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/mw/0200/mw__0240.html] Accessed 5 April 2007.</ref><ref>{{Harvnb|Apte|1965|p=293}}.</ref> Они не имеют отношения к Ведам, а просто представляют собой интересный предмет для изучения. Существуют различные списки предметов, которые относятся к Упаведе.
[[Чаранавьюха]] упоминает четыре '''Упаведы''':

* '''[[Аюрведа]]''' — «медицина», примыкает к «Риг-веде».
* '''[[Дханур-веда]]''' — «боевые искусства», примыкает к «Яджур-веде».
* '''[[Гандхарва-веда]]''' — «музыка и [[Классический индийский танец|священные танцы]]», примыкает к «Сама-веде».
* '''[[Астра-шастра]]''' — «военная наука», примыкает к «Атхарва-веде».
В других источниках, к Упаведам причисляются также:
* '''[[Стхапатья-веда]]''' — архитектура
* '''[[Шилпа-шастры]]''' — искусство и ремёсла

Канонические тексты традиции [[бхакти]] на [[Тамильский язык|тамильском языке]] называют «[[Дравида-веда|Дравида-ведой]]».

== См. также ==
* [[Веданта]]
* [[Философия индуизма]]

== Примечания ==
{{список примечаний|2}}

== Литература ==
;На русском
* Сборник ведийской поэзии: Да услышат меня земля и небо. Из ведийской поэзии. Перевод с ведийского Елизаренкова Т. Я., стихотворное переложение В.Тихомирова, Москва, 1984 г., «Художественная литература», 270 с

;На английском
* {{Harvard reference
 | surname1=Apte
 | given1=Vaman S
 | year=1997
 | title=The Student's English-Sanskrit Dictionary
 | place= Delhi
 | edition=New Ed
 | publisher=Motilal Banarsidas
 | isbn=8120803000
}}
* {{Harvard reference
 | surname1=Banerji
 | given1=S. C.
 | year=1992
 | title=Tantra in Bengal
 | place= Delhi
 | edition=Second Revised and Enlarged
 | publisher=Manohar
 | isbn=81-85425-63-9
}}
* {{Harvard reference
 | last=Basham
 | first=A.L
 | authorlink=Arthur Llewellyn Basham
 | year=1999
 | title=A Cultural History of India
 | publisher=Oxford University Press
 | isbn=0-19-563921-9
}}
* {{Harvard reference
 | last= Bhaktivedanta
 | first=A. C.
 | authorlink=А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
 | year=1997
 | title=Bhagavad-Gita As It Is
 | place=
 | publisher=Bhaktivedanta Book Trust
 | isbn=089213285X
 | url=http://bhagavadgitaasitis.com/
 | access-date=2007-07-14
}}
* {{Harvard reference
 | last=Bhaskarananda
 | first=Swami
 | year=1994
 | title=The Essentials of Hinduism: a comprehensive overview of the world's oldest religion
 | place=Seattle, WA
 | publisher=Viveka Press
 | isbn=1-884852-02-5
}}
* {{Harvard reference
 | last=Bhaskarananda
 | first=Swami
 | year=2001
 | title=Meditation: Mind & Patanjali's Yoga
 | publisher=Viveka Press
 | isbn=1-884852-03-3
}}
* {{Harvard reference
 | last=Bhaskarananda
 | first=Swami
 | year=
 | title=Ritualistic Worship and Its Utility
 | publisher=
 | isbn=
}}
* {{Harvard reference
 | last=Bhattacharyya
 | first=N.N
 | year=1999
 | title=History of the Tantric Religion
 | place=Delhi
 | publisher=Manohar Publications
 | edition=Second Revised
 | isbn=81-7304-025-7
}}
* {{Harvard reference
 | last=Chidbhavananda
 | first=Swami
 | year=1997
 | title=The Bhagavad Gita
 | place=
 | publisher= Sri Ramakrishna Tapovanam
 | edition=
 | isbn=
}}
* {{Harvard reference
 | last=Coulson
 | first=Michael
 | year=1992
 | title=Sanskrit: An Introduction to the Classical Language
 | place= Lincolnwood, Ill., U.S.A.
 | publisher= NTC Pub. Group
 | edition=2nd
 | isbn=0-8442-3825-2
}}
* {{Harvard reference
 | last=Bowes
 | first=Pratima
 | year=1976
 | title=The Hindu Religious Tradition: A Philosophical Approach
 | place=
 | publisher= Allied Pub
 | edition=
 | isbn=0710086687
}}
* {{Harvard reference
 | last=Doshi
 | first=Malvi
 | year=2002
 | title=Cooking Along the Ganges: The Vegetarian Heritage of India
 | place=
 | publisher= Writer's Showcase Press
 | edition=
 | isbn=059524422X
}}
* {{Harvard reference
 | last=Eliot
 | first=Sir Charles
 | authorlink=Charles Eliot 
 | year=2003
 | title=Hinduism and Buddhism: An Historical Sketch
 | place=
 | publisher= Munshiram Manoharlal
 | edition=Reprint
 | volume=I
 | isbn=8121510937
}}
* {{Harvard reference
 | last=Flood
 | first=Gavin (Ed)
 | year=2003
 | title=Blackwell companion to Hinduism
 | place=
 | publisher= Blackwell Publishing
 | edition=
 | isbn=0-631-21535-2
}}
* {{Harvard reference
 | last=Fox
 | first=Michael Allen
 | year=1999
 | title=Deep Vegetarianism
 | place=
 | publisher= Temple University Press
 | edition=
 | isbn=1-566397-05-7
}}
* {{Harvard reference
 | last=Fuller
 | first=C.J
 | year=2004
 | title=The Camphor Flame
 | place=
 | publisher= Princeton University Press
 | edition=
 | isbn=0-691-12048-X
}}
* {{Harvard reference
 | surname1=Goldman
 | given1=RP
 | year=2007
 | title=The Ramayana of Valmiki: An Epic of Ancient India
 | publisher=Princeton University Press
 | isbn=0-691-06663-9
}}
* {{Harvard reference
 | last=Harshananda
 | first=Swami
 | year=1989
 | title=A Bird's Eye View of the Vedas, in "Holy Scriptures: A Symposium on the Great Scriptures of the World"
 | place=Mylapore
 | publisher= Sri Ramakrishna Math
 | edition=2nd
 | isbn=81-7120-121-0
}}
* {{Harvard reference
 | last=Kenoyer
 | first=J.M
 | year=1998
 | title=Ancient Cities of the Indus Valley Civilization
 | place=USA
 | publisher= Oxford University Press
 | edition=
 | isbn=0195779401
}}
* {{Harvard reference
 | last=Kriyananda
 | first=Swami
 | year=2000
 | title=Awaken to Superconsciousness
 | place=
 | publisher= Crystal Clarity Publishers
 | edition=
 | isbn=978-1565891364
}}
* {{Harvard reference
 | last=Kriyananda
 | first=Swami
 | year=2002
 | title=The Art and Science of Raja Yoga
 | place=
 | publisher= Crystal Clarity Publishers
 | edition=
 | isbn=978-8120818767
}}
* {{Harvard reference
 | last=Kriyananda
 | first=Swami
 | year=2006
 | title=The Essence of the Bhagavad Gita: Explained by Paramhansa Yogananda, As Remembered by His Disciple, Swami Kriyananda
 | place=
 | publisher= Crystal Clarity Publishers
 | edition=
 | isbn=978-1565892194
}}
* {{Harvard reference
 | last= Klostermaier
 | first=K
 | year=1994
 | title=A Survey of Hinduism
 | place=
 | publisher= SUNY Press
 | edition=
 | isbn=
}}
* {{Harvard reference
 | last= Lipner
 | first=Julius
 | year=1998
 | title=Hindus: Their Religious Beliefs and Practices
 | place=
 | publisher= Routledge
 | edition=
 | isbn=0415051819
 |url=http://www.google.co.in/books?id=HDMLYkIOoWYC&printsec=frontcover&dq=sindhu+hindu&as_brr=3
 |accessdate= 2007-07-12
}}
* {{Harvard reference
 | last= Mani
 | first=V
 | year=1998
 | title=Puranic Encyclopedia
 | place=Delhi
 | publisher= Motilal
 | edition=
 | isbn=81-208-0597-6
}}
* {{Harvard reference
 | last= McGregor
 | first=R.S
 | year=1999
 | title=The Oxford Hindi-English Dictionary
 | place=
 | publisher= Oxford University Press
 | edition=5th
 | isbn=0-19-563846-8
}}
* {{Harvard reference
 | last= Michaels
 | first=A
 | year=2004
 | title=Hinduism: Past and Present
 | place=
 | publisher= Princeton University Press
 | edition=5th
 | isbn=0-691-08953-1
}}
* {{Harvard reference
 | last= Monier-Williams
 | first=Monier
 | authorlink=Monier Monier-Williams
 | year=1974
 | title=Brahmanism and Hinduism: Or, Religious Thought and Life in India, as Based on the Veda and Other Sacred Books of the Hindus
 | place=
 | publisher= Adamant Media Corporation
 | edition=
 |url=http://books.google.com/books?id=U5IBXA4UpT0C&dq=isbn:1421265311
 |accessdate=[[2007-07-08]]
 |series=Elibron Classics
 | isbn=1421265311
}}
* {{Harvard reference
 | last= Monier-Williams
 | first=Monier
 | authorlink=Monier Monier-Williams
 | year=2001
 | title= English Sanskrit dictionary
 | place=Delhi
 | publisher= Motilal Banarsidass
 | edition=
 | url = http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/mw/index.html
 | accessdate= [[2007-07-24]]
 | isbn=8120615093
}}
* {{Harvard reference
 | editor1-last=Morgan
 | editor1-first=Kenneth W.
 | year=1987
 | title=The Religion of the Hindus
 | place= Delhi
 | edition=New Ed
 | publisher=Motilal Banarsidas
 | isbn=8120803876
}}
* {{Harvard reference
 | last= Nikhilananda
 | first=Swami
 | authorlink=Swami Nikhilananda
 | year=1990
 | title=The Upanishads: Katha, Iśa, Kena, and Mundaka
 | place=New York
 | publisher= Ramakrishna-Vivekananda Center
 | volume=I
 | edition=5th
 | isbn=0-911206-15-9
}}
* {{Harvard reference
 | last= Nikhilananda
 | first=Swami (trans.)
 | authorlink=Swami Nikhilananda
 | year=1992
 | title=Gospel of Sri Ramakrishna
 | place=New York
 | publisher= Ramakrishna-Vivekananda Center
 | volume=
 | edition=8th
 | isbn=0-911206-01-9
}}
* {{Harvard reference
 | last= Oberlies
 | first=T
 | year=1999
 | title=Die Religion des Rgveda
 | place=Vienna
 | publisher= Institut für Indologie der Universität Wien
 | isbn=3900271321
}}
* {{Harvard reference
 | last= Osborne
 | first=E
 | authorlink=
 | year=2005
 | title=Accessing R.E. Founders & Leaders, Buddhism, Hinduism and Sikhism Teacher's Book Mainstream
 | place=
 | publisher= Folens Limited
 | volume=
 | edition=
 | isbn=
}}
* {{Harvard reference
 | surname1=Radhakrishnan
 | given1=S
 | surname2=Moore
 | given2= CA
 | authorlink=Радхакришнан, Сарвепалли
 | year=1967
 | title=A Sourcebook in Indian Philosophy
 | publisher=Princeton University Press
 | isbn=0-691-01958-4
}}
* {{Harvard reference
 | last= Radhakrishnan
 | first=S (Trans.)
 | authorlink=Радхакришнан, Сарвепалли
 | year=1995
 | title=Bhagvada Gita
 | place=
 | publisher= Harper Collins
 | volume=
 | edition=
 | isbn=1-855384-57-4
}}
* {{Harvard reference
 | last= Radhakrishnan
 | first=S
 | authorlink=Радхакришнан, Сарвепалли
 | year=1996
 | title=Indian Philosophy
 | place=
 | publisher=Oxford University Press
 | volume=1
 | edition=
 | isbn=0195638204
}}
* {{Harvard reference
 | last= Renou
 | first=Louis
 | authorlink=
 | year=1964
 | title=The Nature of Hinduism
 | place=
 | publisher= Walker
 | volume=
 | edition=
 | isbn=
}}
* {{Harvard reference
 | surname1=Rinehart
 | given1=R (Ed.)
 | year=2004
 | title=Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice
 | publisher=ABC-Clio
 | isbn=1-57607-905-8
}}
* {{Harvard reference
 | last1= Sargeant
 | first1=Winthrop
 |last2=Chapple
 |first2=Christopher
 | authorlink=
 | year=1984
 | title=The Bhagavad Gita
 | place=New York
 | publisher= State University of New York Press
 | volume=
 | edition=
 | isbn=0-87395-831-4
}}
* {{Harvard reference
 | last= Sen Gupta
 | first=Anima
 | authorlink=
 | year=1986
 | title=The Evolution of the Sāṃkhya School of Thought
 | place=
 | publisher= South Asia Books
 | volume=
 | edition=
 | isbn=8121500192
}}
* {{Harvard reference
 | last=Silverberg
 | first=James
 | authorlink=
 | year=1969
 | title=Social Mobility in the Caste System in India: An Interdisciplinary Symposium
 | periodical=The American Journal of Sociology
 | volume=75
 | issue=3
 | pages=442–443
 }}
* {{Harvard reference
 | last= Sinha
 | first=H.P
 | authorlink=
 | year=1993
 | title=Bharatiya darshan ki ruparekha (Features of Indian Philosophy)
 | place=
 | publisher= Motilal Banarasidas Publ
 | volume=
 | edition=
 | isbn=81-208-2144-0
}}
* {{Harvard reference
 | last= Sivananda
 | first=Swami
 | authorlink=
 | year=1982
 | title=Jnana Yoga
 | place=
 | publisher= Divine Life Society
 | volume=
 | edition=
 | isbn=
}}
* {{Harvard reference
 | last= Sivananda
 | first=Swami
 | authorlink=
 | year=1987
 | title=Karma Yoga (Life and works of Swami Sivananda)
 | place=
 | publisher= Integral Yoga
 | volume=
 | edition=
 | isbn=978-0949027047
}}
* {{Harvard reference
 | editor1-last=Smelser
 | editor1-first=N.
 | editor2-last=Lipset
 | editor2-first=S.
 | title=Social Structure and Mobility in Economic Development
 | publisher=Aldine Transaction
 | publication-year=2005
 | isbn=0202307999
 }}
* {{Harvard reference
 | last= Smith
 | first=Huston
 | authorlink=
 | year=1991
 | title=The World's Religions: Our Great Wisdom Traditions
 | place=San Francisco
 | publisher= HarperSanFrancisco
 | volume=
 | edition=
 | isbn=0062507990
}}
* {{cite book |series= |last=Taimni |first=I. K. |authorlink= |coauthors=|title=The Science of Yoga |year=1961 |publisher=The Theosophical Publishing House |location=Adyar, India |isbn=81-7059-212-7 }}
* {{Harvard reference
 | last= Vivekananda
 | first=Swami
 | authorlink= Вивекананда
 | year=1987
 | title=Complete Works of Swami Vivekananda
 | place=Calcutta
 | publisher= Advaita Ashrama
 | volume=
 | edition=
 | isbn=81-85301-75-1
}}
* {{Harvard reference
| last1=Vivekananda
 | first1=Swami
 | last2=Chetananda
 | first2=Swami
 | year=1990
 | title=Vedanta : voice of freedom
 | place=St. Louis, Mo
 | publisher=Vedanta Society of St. Louis
 | isbn=0916356620
}}
* {{Harvard reference
 | last= Vivekananda
 | first=Swami
 | authorlink= Вивекананда
 | year=2005
 | title=Jnana Yoga
 | place=
 | publisher= Kessinger Publishing
 | volume=
 | edition=
 | isbn=1-425482-88-0
}}
* {{Harvard reference
 | last= Weightman
 | first=Simon
 | year=1998
 | title=The new Penguin handbook of living religions
 | place=
 |editor = Hinnells, John (Ed.)
 | publisher= Penguin books
 |chapter= Hinduism
 | volume=
 | edition=
 | isbn=0-140-51480-5
}}
* {{Harvard reference
 | last= Werner
 | first=Karel
 | year=1994
 | title=A Popular Dictionary of Hinduism
 | place=Richmond, Surrey
 | editor = Hinnells, John (Ed.)
 | publisher= Curzon Press
 | chapter= Hinduism
 | volume=
 | edition=
 | isbn=0-7007-0279-2
}}
* {{Harvard reference
| last = Goswami
| first = S.D.
| author-link = Satsvarupa dasa Goswami
| year=1976
| title = Readings in Vedic Literature: The Tradition Speaks for Itself
| place=
| editor = 
| publisher =
| isbn = 0912776889
}}
* {{Harvard reference 
|last=Apte 
|first=Vaman Shivram 
|authorlink= 
|coauthors= 
|title=The Practical Sanskrit Dictionary 
|year=1965 
| edition=4th revised & enlarged 
|publisher=Motilal Banarsidass 
|location=Delhi 
|isbn=81-208-0567-4 }}.
* {{Harvard reference 
|last=Avari 
|first=Burjor 
|authorlink= 
|coauthors= 
|title=India: The Ancient Past
|year=2007 
|publisher=Routledge
|location=London 
|isbn= 978-0-415-35616-9}}
* {{Harvard reference 
|last=Flood 
|first=Gavin 
|authorlink= 
|coauthors= 
|title=An Introduction to Hinduism 
|year=1996 
|publisher=Cambridge University Press 
|location= 
|isbn= 0-521-43878-0}}
* {{Harvard reference 
|editor-last=Flood 
|editor-first=Gavin 
|authorlink= 
|coauthors= 
|title=The Blackwell Companion to Hinduism
|year=2003 
|publisher=Blackwell
|location=Malden, MA
|isbn=1-4051-3251-5 }}
* {{Harvard reference 
|last=Holdrege 
|first=Barbara A. 
|title=Veda and Torah 
|year=1995 
|publisher= SUNY Press
|location= 
|isbn=0791416399
|url= }}
* {{Harvard reference 
|last=MacDonell 
|first=Arthur Anthony 
| authorlink = Макдонелл, Артур Энтони
|title=A History Of Sanskrit Literature 
|year=2004 
|publisher= Kessinger Publishing
|location= 
|isbn=1417906197}}
* {{Harvard reference 
| last =Michaels 
| first =Axel 
| year =2004 
| title =Hinduism: Past and Present 
| publisher =Princeton University Press 
| isbn =0-691-08953-1}}
* {{Harvard reference 
| publication-date=2006 
| editor-last=Monier-Williams 
| editor-first=Monier 
| editor-link=Monier Monier-Williams 
| title=Monier-Williams Sanskrit Dictionary 
| publisher=Nataraj Books 
| isbn=18-81338-58-4}}.
* {{Harvard reference 
|last=Muir 
|first=John 
| authorlink= Мьюр, Джон
|title=Original Sanskrit Texts on the Origin and Progress of the Religion and Institutions of India 
|year=1861 
|publisher= Williams and Norgate
|url=http://books.google.com/books/pdf/Original_Sanskrit_Texts_on_the_Origin_an.pdf?id=_VCXTBk-PtoC }}
* {{Harvard reference 
|last=Muller 
|first=Max|authorlink=Max Muller
|title=Chips from a German Workshop 
|url=http://books.google.com/books?id=J8Zo_rtoWAEC
|year=1891 
|publisher=C. Scribner's sons 
|location=New York}}.
* {{Harvard reference 
| editor-last=Radhakrishnan 
| editor-first=Sarvepalli 
| editor-link=Sarvepalli Radhakrishnan 
| editor2-last=Moore 
| editor2-first=Charles A. 
| title=A Sourcebook in Indian Philosophy 
| year=1957 
| edition=12th Princeton Paperback 
| publisher=Princeton University Press 
| isbn=0-691-01958-4}}.
* Smith, Brian K., ''Canonical Authority and Social Classification: Veda and «Varṇa» in Ancient Indian Texts-'', History of Religions, The University of Chicago Press (1992), 103—125.
* {{Harvard reference
|last=Sullivan 
|first= B. M.
|year= 1994 
|month= Summer 
|title=The Religious Authority of the Mahabharata: Vyasa and Brahma in the Hindu Scriptural Tradition 
|journal=Journal of the American Academy of Religion 
|volume=62 
|issue=1 
|pages=377-401}}
* {{Harvard reference 
|last=Witzel 
|first=Michael (ed.)
| authorlink = Michael Witzel
|title=Inside the Texts, Beyond the Texts. New Approaches to the Study of the Vedas 
|year=1997 
|series=Harvard Oriental Series, Opera Minora vol. 2
|publisher=Harvard University Press
|location = Cambridge}}
* {{Harvard reference 
|last=Zaehner 
|first=R. C. 
|authorlink=Robert Charles Zaehner 
|coauthors= 
|title=Hindu Scriptures
|year=1966 
|publisher=Everyman's Library
|location=London 
|isbn= 
}}

== Ссылки ==
* [http://sulo-cana.narod.ru Ведическая Культура — Аудио-Видео архив] {{ref-ru}}
* [http://www.vedamp3.narod.ru Аудио-лекции о Ведах и ведической культуре в мр3 формате.] {{ref-ru}}
* [http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_863.htm «Риг-веда» в переводе на русский язык Т. Я. Елизаренковой] {{ref-ru}}
* [http://sss.vn.ua/vedas/atharvaveda.htm «Атхарва-веда» Мандалы I—VII (из XX) в переводе на русский язык Т. Я. Елизаренковой] {{ref-ru}}
* [http://vyasa.ru/books/ Библиотека ведической литературы] «[[Бхагавад-гита]]», «[[Махабхарата]]», «[[Рамаяна]]», «[[Бхагавата-пурана]]» и др. {{ref-ru}}
* [http://www.vedicastronomy.net/ Астрономическая датировка Вед] {{ref-en}}
* [http://audioveda.ru Архив аудиолекций по ведам] «[[Бхагавад-гита]]», «[[Махабхарата]]», «[[Рамаяна]]» {{ref-ru}}

[[Категория:Веды| ]]
[[Категория:Атрибуты божеств]]
[[Категория:Священные писания индуизма]]