Редактирование: Вишнуизм

'''Вишнуизм''' — одно из главных, наряду с [[шиваизм]]ом, направлений индуизма, монотеистически почитающее Вишну в качестве верховного божества, Абсолюта и одновременно – [[Иштадевата|личностного бога]], воплощающегося на земле в териоморфном или антропоморфном облике (см. аватары). Следы величия Вишну обнаруживаются в Риг-веде, где он известен своими «тремя шагами», интерпретируемыми традиционно в связи с солярностью образа как три фазы солнца или же, что более принято, в космогоническом плане — как устроение тройственной вселенной — земли, неба и промежуточного пространства (см. [[Тривикрама]]). Соратник [[Индра|Индры]] в демоноборчестве, ведийский Вишну уступает ему в значении, тогда как в эпическом переложении мифа о сокрушении Индрой [[Вритра|Вритры]] Индра одерживает победу только благодаря абсолютному могуществу Вишну. Его возвышение начинается с [[Брахманы (книги)|брахман]], где он отождествляется с жертвоприношением как силой космогенеза. С именем Васудэвы, отождествлённого с Кришной-Бхагаваном, связывается возникновение на рубеже н. э. религиозной доктрины бхагаватизма, получившей своё воплощение в священном тексте индуистов — Бхагавад-гите, входящей в VI кн. [[Махабхарата|Махабхараты]]. В религии бхагаватов на смену безличному Абсолюту, началу вселенной, приходит личностный бог, к которому верующий испытывает сильную эмоциональную привязанность — бхакти. Завершающим пунктом формирования собственно вишнуитской мифологии считается отождествление Вишну и Кришны. Кришне, одному из наиболее почитаемых воплощений (аватар) Вишну, в приложении к Махабхарате — [[Хариванша|Хариванше]], а также в [[Пураны|пуранах]], присущи черты обожествлённого героя скотоводческих племён (абхиров, ядавов, вришниев, сатватов); ср. именование Вишну в Риг-веде — Гопал (Пастух), поскольку тучи ассоциировались с коровами. В пуранах, в связи с раскрытием философского смысла системы вьюх, духовных эманаций верховного божества, встречаются сведения о существовании в древности культа пяти братьев-героев из племени вришниев, среди которых, наряду с Васудэвой, называется и Санкаршана; изначально — местное божество плодородия, тот постепенно сливается с Нараяной, который, прежде чем был отождествлён с Кришной-Васудэвой, а затем и с Вишну, почитался как самостоятельная фигура, возможно, аборигенного происхождения, ассоциирующаяся с погребальным обрядом, человеческим жертвоприношением и ритуальным экстазом. В цепи идентификаций, сопровождавших процесс сложения вишнуитской мифологии, — эпическая пара мудрецов-драконоборцев [[Нара-Нараяна]], где [[Нара]] — герой Махабхараты Арджуна в прошлом рождении, а Нараяна – Кришна-Васудэва. Наиболее чтимая до сих пор вишнуитская тиртха — Вишала-Бадари. В распространении вишнуизма в средневековье особая роль принадлежит проповедникам-гуру, среди которых — [[Рамануджа]] (XI в.), [[Мадхва]] (XIII в.), его последователь [[Рамананда]] и [[Кабир]] (XV в.).