| Текущая версия |
Ваш текст |
| Строка 11: |
Строка 11: |
| # наконец, Вишну появится в конце мира как спаситель Калки, сокрушитель зла. | | # наконец, Вишну появится в конце мира как спаситель Калки, сокрушитель зла. |
| Иконографически Вишну изображается как многорукое божество с синеватой кожей. На груди у него знак [[шриватса]] (символ бессмертия и счастья) и драгоценность [[каустубха]]. Ему атрибутируется особый метательный диск-бумеранг [[Чакра (оружие)|чакра]]. Также с Вишну связано дерево тулси и черный аммонит ([[шалаграма]]), которые считаются воплощениями Вишну. [[Гаруда]], громадный орел с человеческим туловищем, истребитель змей — ездовая птица Вишну. По одной из версий, Вишну живет на райском небе [[Вайкунтха]] вместе со своей супругой [[Лакшми]], богиней счастья и удачи. Иногда Лакшми изображается сидящей в бутоне лотоса, прорастающего из его пупка. [[Кришнаизм|Кришнаиты]] считают Вишну полной аватарой Кришны. См. также [[Вишнуизм]], [[Кришна]]. | | Иконографически Вишну изображается как многорукое божество с синеватой кожей. На груди у него знак [[шриватса]] (символ бессмертия и счастья) и драгоценность [[каустубха]]. Ему атрибутируется особый метательный диск-бумеранг [[Чакра (оружие)|чакра]]. Также с Вишну связано дерево тулси и черный аммонит ([[шалаграма]]), которые считаются воплощениями Вишну. [[Гаруда]], громадный орел с человеческим туловищем, истребитель змей — ездовая птица Вишну. По одной из версий, Вишну живет на райском небе [[Вайкунтха]] вместе со своей супругой [[Лакшми]], богиней счастья и удачи. Иногда Лакшми изображается сидящей в бутоне лотоса, прорастающего из его пупка. [[Кришнаизм|Кришнаиты]] считают Вишну полной аватарой Кришны. См. также [[Вишнуизм]], [[Кришна]]. |
| | |
| <p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p> | | <p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p> |
|
| |
| ----
| |
| '''Вишну''' — один из высших богов в индуизме, составляющий вместе с Брахмой и Шивой т.н. божественную триаду - ''тримурти''. В индийской традиции имя Вишну толкуется как «''проникающий во все''», «''всеобъемлющий''» (от корня ''vi'' - входить, проникать), существует мнение и о неиндоевропейском происхождении имени Вишну.
| |
|
| |
| В ранней ведийской литературе Вишну занимает сравнительно скромное место: он упомянут в нескольких гимнах Риг-веды и лишь один гимн (I, 154) посвящен ему целиком. В гимнах прославляются 3 шага Вишну, которыми он измерил земные сферы. Уже в древнеиндийской традиции эти шаги были истолкованы как движение солнца: от восхода через зенит к закату или через 3 мира. С мотивом «трех шагов» связаны постоянные эпитеты Вишну — ''Уругайя'' (Широкошагающий) и ''Тривикрама'' (Трижды шагнувший). В более поздних текстах этот мотив «трех шагов» получает развитие в сюжете об одной из аватар: в облике карлика Ваманы Вишну приходит за милостыней к узурпировавшему все 3 мира царю демонов Бали; тот соглашается уступить карлику столько земли, сколько он сможет отмерить 3 шагами; тогда Вишну-Вамана обращается в великана и покрывает 3 шагами все пространство ([[Махабхарата]], III.270 и далее; Рамаяне, I.29; [[Ваю-пурана]], II.36 и др.). В Ведах Вишну часто выступает как младший партнер Индры (отсюда имя ''Упендра'' - младший Индра) в мифе о борьбе против демона Вритры. Этот миф сохраняется и в более поздних мифологических сюжетах, но Вишну постепенно обретает главную роль (отсюда имя ''Атиндра'' - более великий, чем Индра).
| |
|
| |
| В брахманах круг мифов, связанных с Вишну, расширяется — Вищну совершает подвиги на благо угнетенных и притесняемых, к нему обращаются боги за помощью. В эпосе Вишну (либо его главные аватары - Кришна или Рама) становится центральным персонажем. Происходит постепенное отождествление целого ряда образов: Вишну и божества [[Нараяна|Нараяны]], а также Вишну с Рамой, Кришной и другими антропоморфными и териоморфными персонажами, из которых складывается система аватар Вишну-Нараяны (см. ''[[Аватара]]''). Из 18 главных [[Пураны|пуран]] 6 посвящены Вишну («[[Вишну-пурана]]», «[[Нарадия-пурана]]», «[[Шримад Бхагавата-пурана]]», «[[Гаруда-пурана]]», «[[Падма-пурана]]», «[[Вараха-пурана]]»), но и в остальных, формально посвященных Брахме или Шиве, Вишну и его аватары занимают большое место. В пуранах разрабатывается концепция тримурти, согласно которой онтологически единые Брахма, Вишну и Шива имеют функции соответственно создателя, хранителя и разрушителя мироздания. Однако большинство вариантов этой концепции отводит Вишну-Нараяне высшее место в триаде, провозглашая его Абсолютом, источником, основой и сутью бытия. Подобные представления есть уже и в эпосе (напр., Махабхарата, XII.17, XII.48). В одном из вариантов мифа о потопе (Махабхарата, III.186-187) мудрец [[Маркандея]], спасенный Вишну (который в облике прекрасного юноши сидит на ветвях [[баньян]]ового дерева), проникает в чрево божества и видит там всю вселенную: землю, небеса, людей, богов и т.д. Т.о., мир предстает как форма существования Вишну. Согласно другому варианту мифа о потопе (Махабхарата, III.194), Вишну в конце каждого мирового цикла (см. [[Юга]]) вбирает в себя вселенную и погружается в сон, возлежа на тысячеглавом змее [[Шеша|Шеше]], плавающем по мировому океану. Когда Вишну просыпается и замышляет новое творение, из его пупа вырастает лотос, а из лотоса появляется Брахма, который и осуществляет непосредственно акт творения мира.
| |
|
| |
| Из других мифов, связанных с Вишну, следует назвать миф о пахтанье мирового океана, предпринятого богами и их противниками - [[Асуры|асурами]] под водительством Вишну-Нараяны. В этом мифе Вишну превращается в гигантскую черепаху, служащую опорой для горы Мандары, которую боги используют в качестве мутовки; он же отнимает у демонов добытую [[Амрита|амриту]] (''напиток бессмертия''), приняв облик [[Мохини|прекрасной женщины]], и играет решающую роль в последовавшей затем битве богов и асуров. Мотив торжества над злом и принятия для этой цели определенного облика составляет основное содержание мифов об аватарах Вишну (см. [[Бхагавад-гита]], IV.7-8). Во всех своих проявлениях Вишну олицетворяет энергию, благоустрояющую космос. В различных мифологических и религиозно-философских системах (например, в [[вишнуизм]]е) эта энергия, именуемая Вишну, предстает во множестве обликов: от неописуемого абсолюта до [[Иштадевата|личностного бога]], к которому человек может испытывать сильную эмоциональную привязанность ([[бхакти]]). В Ведах Вишну наделен неопределенно антропоморфными чертами: он описывается как воинственный юноша большого роста. В сложившейся позднее иконографии Вишну обычно изображается возлежащим на змее Шеше или стоящим в полной боевой экипировке. В одной из 4 рук он держит ''чакр''у (букв.: круг, диск), специфическое оружие наподобие бумеранга, обладающее сверхъестественной силой, в другой руке — раковину, в 3-й — булаву (палица), в 4-й — лотос или лук. Цвет кожи Вишну темно-синий, одежды — желтый, как и у его аватар Рамы и Кришны, но в Махабхарате встречаются утверждения, что кожа Вишну принимает разный цвет в зависимости от юги. Супруга Вишну — Лакшми. Обычное местопребывание Вишну — райская обитель Вайкунтха, на вершине мифической горы [[Меру]] (Махабхарата. III, 160.17-26). Его ездовое животное ([[вахана]]) - царь птиц Гаруда. Вишну имеет много различных имен, связанных или с его свойствами и атрибутами, или с мифическими подвигами его самого и его аватар. В Махабхарате есть раздел под названием «[[Вишну-сахасранама|Гимн тысяче имен Вишну]]» (XIII.149). Среди наиболее важных имен Вишну: ''Хари'' (букв.: рыжевато-коричневый, но толкуется как избавитель), Говинда (пастух), Кешава (благоволосый), Мадхусудана (убийца демона Мадху), Мурари (враг демона Муры), Пурушоттама (лучший из людей или высший дух).
| |
| <p style="text-align:right;">[[Православная энциклопедия]]</p>
| |
|
| |
|
| == Примечания == | | == Примечания == |
