Редактирование: Деви-гита. Словарь предметов и терминов
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{main|Деви-гита}} | {{main|Деви-гита}} | ||
== А == | == А == | ||
* ''' | * '''Абхишека''' (abhiSeka) – окропление, являющееся главным элементом царского посвящения раджасуя. Царя окропляли водой из различных рек, налитой в четыре сосуда из различных пород дерева. | ||
* ''' | * '''Авидья''' (avidyA, букв. «неведение») – 1. в Деви-гите синоним пракрити, 2. один из двух аспектов пракрити, включающий все три гуны и служащий упадхи дживы. | ||
* ''' | * '''Агамы''' (AgamAH) – см. тантры. | ||
* ''' | * '''Агнихотра''' (agnihotra, букв. «возлияние на огнь») – возлияние на священный огонь коровьего молока с жидкой кашей, совершаемое ежедневно утром и вечером. | ||
* ''' | * '''Агништома''' (agniSToma, букв. «прославление Агни») – | ||
* ''' | * '''Адхварью''' (adhvaryu) – один из главных жрецов на жертвоприношении, в его обязаннояти входили основные ритуальные действия: измерение площадки, воздвижение алтаря, подготовка утвари, возжигание огня, в словесной части обряда – рецитация мантр Яджурведы. | ||
* ''' | * '''Акаша''' (AkAza) – в шактизме тридцать вторая таттва, эфир. | ||
* ''' | * '''Амрита''' (amRta, букв. «не – мертвое») – напиток бессмертия богов, добытый ими в результате пахтания Молочного океана. | ||
* ''' | * '''Ангада''' (aGgada) – браслеты, украшающие предплечья. | ||
* ''' | * '''Антахкарана''' (antaHkaraNa) – ментальная способность тонкого тела (сукшма – шариры), объединяющая манас, аханкару, манас и читту. | ||
* ''' | * '''Антахпур''' (antaHpura) – женская половина дома или дворца. В нее не допускались посторонние, однако в Индии антахпур был, видимо, менее изолирован, чем мусульманские гаремы. | ||
* ''' | * '''Апсары''' (apsaras) – в индийской мифологии прелестные небесные танцовщицы и куртизанки. Доставляют в мир Индры павших в битвах героев и всячески их ублажают, подобно мусульманским гуриям. Также по поручению богов соблазняют подвижников, чьё могущество чрезмерно возрастает и начинает угрожать их власти. Наиболее известны: Менака, Рамбха, Урваши. | ||
* ''' | * '''Аргхья''' (arghya) – «почётная вода», один из элементов приёма гостя, а также пуджи. | ||
* '''[[Асана]]''' (Asana) – третья ступень восьмиступенчатой йоги Патанджали, статическая лоза, часто комбинирующаяся с дыхательными упражнениями и созерцанием. | * '''[[Асана]]''' (Asana) – третья ступень восьмиступенчатой йоги Патанджали, статическая лоза, часто комбинирующаяся с дыхательными упражнениями и созерцанием. | ||
* ''' | * '''Асуры''' (asurAH) – класс демонических существ, противопоставляемый богам (как ракшасы – людям, а пишачи – теням усопших). Разделяются на два вида: дайтьи (см.) и данавы (см.). В послеведийской мифологии периодически ведут войны с богами, возглавляемыми Индрой, одерживают временные победы, но потом терпят поражение благодаря вмешательству высших богов (Вишну или Шивы), а в шактистской мифологии – Деви. | ||
* ''' | * '''Атман''' (Atman) – в адвайта-веданте абсолютный субъект, не могущий быть объектом, однако познаваемый в особом опыте самопереживания и тождественный абсолютному началу мира – Брахману. | ||
* ''' | * '''Аханкара''' (ahaMkara) – в шактизме пятнадцатая таттва, ментальная способность к индивидуализации. Это есть антахкарана в аспекте самосознания. | ||
* ''' | * '''Ачамана''' (Acamana) – вода для прихлёбывания или полоскания рта, один из элементов приёма гостя, а также пуджи. | ||
* ''' | * '''Ашвамедха''' (azvamedha, букв. «жертвоприношение коня») – жертвоприношение, которое совершалось могущественными царями для достижения власти «надо всею землёй». Было связано с подчинением соседних государств и теоретически длилось год. Заканчивалось после заклания коня посвящением на царство. Совершивший сто ашвамедх считался равным Индре. | ||
* ''' | * '''Ашрам''' (Azrama) – место уединения мудрецов-подвижников, лесная обитель. Не путать с ашрамом – стадией жизни. | ||
* ''' | * '''Ашрамы''' (AzramAH) – четыре стадии жизни, теоретически обязательные для дваждырождённых: 1). брахмачарья – ученик – брахмачарин должен жить в доме гуру, прислуживать ему, изучать под его руководством Веды и соблюдать ряд обетов, главный из которых – обет целомудрия, 2). грихастха – жизнь женатого домохозяина, когда необходимо содержать семью и обеспечить продолжение рода, 3). ванапрастха – уход из мирской жизни и поселение в лесу, 4). санньяса – полное отречение от всего мирского. | ||
== Б == | == Б == |