Редактирование: Девятая улласа

===САМСКАРЫ===
<br>
(Маханирвана 9:1-12)<br>
<br>
श्रीसदाशिव उवाच |<br>
śrīsadāśiva uvāca .<br><br>

वर्णाश्रमाचारधर्माः कथितास्तव सुव्रते |<br>
संस्कारान् सर्ववर्णानां शृणुष्व गदतो मम || १ ||<br><br>
varṇāśramācāradharmāḥ kathitāstava suvrate .<br>
saṃskārān sarvavarṇānāṃ śṛṇuṣva gadato mama .. 1 ..<br><br>

संस्कारेण विना देवि देहशुद्धिर्न जायते |<br>
नासंस्कृतोऽधिकारी स्याद् दैवे पैत्रे च कर्मणि || २ ||<br><br>
saṃskāreṇa vinā devi dehaśuddhirna jāyate .<br>
nāsaṃskṛto’dhikārī syād daive paitre ca karmaṇi .. 2 ..<br><br>

अतो विप्रादिभिर्वर्णैः स्वस्ववर्णोक्तसंस्क्रिया |<br>
कर्तव्या सर्वथा यत्नैरिहामुत्र हितेप्सुभिः || ३ ||<br><br>
ato viprādibhirvarṇaiḥ svasvavarṇoktasaṃskriyā .<br>
kartavyā sarvathā yatnairihāmutra hitepsubhiḥ .. 3 ..<br><br>

जीवसेकः पुंसवनं सीमन्तोन्नयनं तथा |<br>
जातनाम्नी निष्क्रमणमन्नाशनमतः परम् |<br>
चूडोपनयनोद्वाहाः संस्काराः कथिता दश || ४ ||<br><br>
jīvasekaḥ puṃsavanaṃ sīmantonnayanaṃ tathā .<br>
jātanāmnī niṣkramaṇamannāśanamataḥ param .<br>
cūḍopanayanodvāhāḥ saṃskārāḥ kathitā daśa .. 4 ..<br><br>

शूद्राणां शूद्रभिन्नानामुपवीतं न विद्यते |<br>
तेषां नवैव संस्कारा द्विजातीनां दश स्मृताः || ५ ||<br><br>
śūdrāṇāṃ śūdrabhinnānāmupavītaṃ na vidyate .<br>
teṣāṃ navaiva saṃskārā dvijātīnāṃ daśa smṛtāḥ .. 5 ..<br><br>

नित्यानि सर्वकर्माणि तथा नैमित्तिकानि च |<br>
काम्यान्यपि वरारोहे कुर्याच्छाम्भववर्त्मना || ६ ||<br><br>
nityāni sarvakarmāṇi tathā naimittikāni ca .<br>
kāmyānyapi varārohe kuryācchāmbhavavartmanā .. 6 ..<br><br>

यानि यानि विधानानि येषु येषु च कर्मसु |<br>
पुरैव ब्रह्मरूपेण तान्युक्तानि मया प्रिये || ७ ||<br><br>
yāni yāni vidhānāni yeṣu yeṣu ca karmasu .<br>
puraiva brahmarūpeṇa tānyuktāni mayā priye .. 7 ..<br><br>

संस्कारेषु च सर्वेषु तथैवान्येषु कर्मसु |<br>
विप्रादिवर्णभेदेन क्रमान्मन्त्राश्च दर्शिताः || ८ ||<br><br>
saṃskāreṣu ca sarveṣu tathaivānyeṣu karmasu .<br>
viprādivarṇabhedena kramānmantrāśca darśitāḥ .. 8 ..<br><br>

सत्यत्रेताद्वापरेषु तत्तत्कर्मसु कालिके |<br>
प्रणवाद्यांस्तु तान् मन्त्रान् प्रयोगेषु नियोजयेत् || ९ ||<br><br>
satyatretādvāpareṣu tattatkarmasu kālike .<br>
praṇavādyāṃstu tān mantrān prayogeṣu niyojayet .. 9 ..<br><br>

कलौ तु परमेशानि तैरेव मनुभिर्नराः |<br>
मायाद्यैः सर्वकर्माणि कुर्युः शङ्करशासनात् || १० ||<br><br>
kalau tu parameśāni taireva manubhirnarāḥ .<br>
māyādyaiḥ sarvakarmāṇi kuryuḥ śaṅkaraśāsanāt .. 10 ..<br><br>

निगमागमतन्त्रेषु वेदेषु संहितासु च |<br>
सर्वे मन्त्रा मयैवोक्ताः प्रयोगो युगभेदतः || ११ ||<br><br>
nigamāgamatantreṣu vedeṣu saṃhitāsu ca .<br>
sarve mantrā mayaivoktāḥ prayogo yugabhedataḥ .. 11 ..<br><br>

कलावन्नगतप्राणाः मानवा हीनतेजसः |<br>
तेषां हिताय कल्याणि कुलधर्मो निरूपितः || १२ ||<br><br>
kalāvannagataprāṇāḥ mānavā hīnatejasaḥ .<br>
teṣāṃ hitāya kalyāṇi kuladharmo nirūpitaḥ .. 12 ..<br><br>

''Великий Садашива сказал:''<br>
''О Добродетельная! Я рассказал Тебе об обычаях и религиозных обязанностях различных варн и ашрамов. А теперь послушай, что я расскажу Тебе о самскарах различных каст (1).''<br><br>

''О Дэви! Без этих обрядов невозможно очистить тело, а тот, кто не очистился, не может проводить обряды для дэвов и питри (2).''<br><br>

''Поэтому человек любой касты, начиная с випр, желающий благополучия в этой жизни и после нее, должен аккуратно и во всех деталях исполнять очистительные обряды, предписанные для его касты (3).''<br><br>

''Десять самскар связаны с зачатием (Дживасека), беременностью (Пумсавана) , рождением ребенка (Джатакарма), наречением именем (Намакарана), первым показом солнца (Нишкрамана), первым кормлением рисом (Аннапрашана), стрижкой (Чудакарана), посвящением (Упанаяна] и бракосочетанием (Удваха) (4).''<br><br>

''Шудры и саманьи не носят священного шнура, поэтому для них существует всего девять самскар. У дваждырожденных самскар десять (5).''<br><br>

''О Прекрасная! Все обряды — будь то обряды обязательные (нитья), приуроченные к особому времени (наймиттика) или добровольные (камья), должны проводиться в соответствии с предписаниями Шамбху (6).''<br><br>

''О Возлюбленная! Я уже рассказывал, приняв форму Брахмы, о правилах очистительных и других обрядов (7) и о мантрах, которые надлежит читать во время очистительных и других обрядов, с учетом кастовых различий (8).''<br><br>

''О Калика! В эпохи сатья, трета и двапара каждую мантру начинали с пранавы (9), но в кали-югу, о Махадэви, Шанкара повелел людям совершать все обряды, начиная те же мантры с майя-биджи (10).''<br><br>

''Все мантры, какие есть в нигамах, агамах, тантрах, самхитах и ведах, были изречены мной. Но они применяются по-разному, в зависимости от эпохи (11).''<br><br>

''О Благосклонная! Для блага слабых людей Кали-юги, чье существование зависит от пищи, которую они употребляют, дано учение кулы (12).''<br><br>

====Комментарии====
<br>
Самскары в ведической традиции — это обряды перехода, которые начинаются с рождения, отмечают определенные ранние этапы в росте ребенка, а затем различные ключевые моменты , такие как первый день обучения, окончание школы, свадьба, зачатие, беременность, и , наконец, заключительные обряды, связанными с кремацией. Эти обряды перехода не единообразны и варьируются в разных традициях индуизма. Одни самскары совершаются самой семейной парой , другие — с участием брахмана. Некоторые – в узком семейном кругу, другие – с приглашением родственников, друзей и соседей.<br><br>

Различные элементы самскар упоминаются уже в Ведах. Наиболее обширные обсуждения этих обрядов перехода можно найти в многочисленных Дхармасутрах и Грихьясутрах. Многие из обрядов перехода включают формальные церемонии с ритуальным чтением гимнов, песнопений и благотворительных актов. Моральные обеты и наставления, которые произносятся во время самскар, должны сориентировать человека на дхармичное поведение, напомнить ему об ответственности и, обязанностях по отношению к членам семьи и обществу в целом.<br><br>

Гаутама Дхармасутра перечисляет большой список «сорока внешних карма-самскар» и «восьми внутренних карма-самскар (хороших качеств)». Цель всех этих самскар – привить добродетели, направить по пути совершенствования и, в итоге, дать человеку возможность достичь познания Атмана (души) и Брахмана (Абсолюта). Восемь благих качеств, перечисленные в Гаутама Дхармасутре, рассматриваются как более важные, по сравнению с сорока ритуальными самскарами.<br><br>

«…Это сорок самскар (священных обрядов). (8, 21)<br>
Затем восемь добродетелей личности: (8, 22)<br>
Сострадание ко всем созданиям, терпение, отсутствие зависти, чистота, спокойствие, положительный нрав, щедрость и отсутствие собственничества. (8,23)<br>
Человек, выполнивший сорок самскар, но лишенный этих восьми добродетелей, не достигнет соединения с Брахманом. (8,24)<br><br>

С другой стороны, человек, который, возможно, выполнил только некоторые из сорока самскар, но обладает этими восемью добродетелями, обязательно обретет соединение с Брахманом. (8,25)»<br><br>

В контексте теории кармы, самскары — это предрасположенности, характер или поведенческие черты которые, с одной стороны, присутствуют с рождения (как результат предыдущих жизней), а с другой — могут совершенствоваться посредством йоги, сознательного формирования своей личности и развития чувства моральной ответственности.<br><br>

Обряды перехода, как и другие ритуалы, формируют впечатления и предрасположенности в сознании человека и позитивно влияют на то, как он действует, воспринимает себя и принимает решения в этой жизни, а также на кармические обстоятельства в будущей.<br><br>

В Маханирвана-тантре Господь Шива дает тантрическую версию самскар, специально предназначенную для людей Кали-юги.<br><br>