Редактирование: Дотантрический Шиваизм
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 66: | Строка 66: | ||
== Социальный аспект шиваизма== | == Социальный аспект шиваизма== | ||
{| class="wikitable" align="right" | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
! colspan="3" |<center><big>Шиваизм</big></center> | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| <center>↓ ↓</center> || || <center>↓ ↓</center> | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| <center>Пуранический<br /> шиваизм</center> || || <center>Не пуранический<br />шиваизм</center> | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| <center>↓ ↓</center> || || <center>↓ ↓</center> | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| <center>Не инициированные<br />Махешвары)</center> || || <center>Инициированные<br />(Шайвы)</center> | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| <center>↓ ↓</center> || || <center>↓ ↓</center> | |||
|- | |||
|- valign = "top" | |||
| <center>Бхакти</center> || || <center>Йога,<br />джняна,<br />ритуал</center> | |||
|} | |||
Брахман-домохозяин, поклонявшийся Шиве выполнением пуранической пуджи, делавший жертвоприношения ортодоксальным формам Шивы с использованием ведийских мантр, не был инициирован в определённую шиваитскую секту, но поклонялся Шиве в общем контексте местных ведийский обрядов и [[Смартизм|смартийского]] соблюдения [[Варнашрама-дхарма|варнашрама-дхармы]]. По определению, те приверженцы шиваитской религии, которые не были формально инициированы и не могли практиковать тантру, назывались махешварами или Шива-бхактами, поскольку они всё ещё придерживались Вед как основного источника божественного откровения, фильтруя своё поклонение через пураническую набожность того времени. [[Тантра]] же представляет собой мистическое, эзотерическое и требующее посвящения направление, к какой бы религии оно не относилось. Формально пураническими последователями Шивы были махешвары, заботящиеся о ритуальной чистоте и следованию ортодоксальному пураническому поклонению Шиве, но те, кто проходил инициацию, например, пашупаты, были шайвами. Таким образом, почитателей Шивы можно разделить на неинициированных махешваров и инициированных шайвов (шиваитов). Инициированные, аскеты-шиваиты, в основном, находились за пределами ведийской или пуранической систем. Более того, все Пураны были составлены применительно к ведийской или смартийской общепринятой точки зрения и, хотя в Пуранах преобладают нетрадиционные шиваитские тексты, они, тем не менее, далеки по своей сути от тех неортодоксальных или тантрических систем, которые представляли угрозу для ведийской чистоты и дхармы. | Брахман-домохозяин, поклонявшийся Шиве выполнением пуранической пуджи, делавший жертвоприношения ортодоксальным формам Шивы с использованием ведийских мантр, не был инициирован в определённую шиваитскую секту, но поклонялся Шиве в общем контексте местных ведийский обрядов и [[Смартизм|смартийского]] соблюдения [[Варнашрама-дхарма|варнашрама-дхармы]]. По определению, те приверженцы шиваитской религии, которые не были формально инициированы и не могли практиковать тантру, назывались махешварами или Шива-бхактами, поскольку они всё ещё придерживались Вед как основного источника божественного откровения, фильтруя своё поклонение через пураническую набожность того времени. [[Тантра]] же представляет собой мистическое, эзотерическое и требующее посвящения направление, к какой бы религии оно не относилось. Формально пураническими последователями Шивы были махешвары, заботящиеся о ритуальной чистоте и следованию ортодоксальному пураническому поклонению Шиве, но те, кто проходил инициацию, например, пашупаты, были шайвами. Таким образом, почитателей Шивы можно разделить на неинициированных махешваров и инициированных шайвов (шиваитов). Инициированные, аскеты-шиваиты, в основном, находились за пределами ведийской или пуранической систем. Более того, все Пураны были составлены применительно к ведийской или смартийской общепринятой точки зрения и, хотя в Пуранах преобладают нетрадиционные шиваитские тексты, они, тем не менее, далеки по своей сути от тех неортодоксальных или тантрических систем, которые представляли угрозу для ведийской чистоты и дхармы. | ||