Заметки о Дивали

• Первый день
• Второй день
• Третий день
• Четвёртый день
• Пятый день

Сегодня второй день Дипавали, который называют Нарака Чатурдаши, Бхута Чатурдаши или Кали Чатурдаши (Чаудас).

В этот день благоприятно почитание Кали и Бхайравы, а вира-садхаки в тёмное время суток посещают шмашаны и выполняют садхану Вира Веталы.

В Непале этот день называют Кукур Тихар. Кукур означает "собака" - это связано с почитанием в этот день собак, являющихся ваханами Бхайравы и Ямы. Собак кормят, ставят им тилаку и украшают гирляндами - считается, что за это собаки Ямы, Шьяма и Шарвара, потомки знаменитой божественной собаки Сарамы, стерегущие врата Нараки, будут благосклонны к умершим.

Как сказано в Ригведе:

Два твоих пса, Яма, стражи четырёхокие, стерегущие вход, за людьми надзирающие.

yau te śvānau yama rakṣitārau caturakṣau pathirakṣī nṛcakṣasau

Rig Veda 10.14.11

Не упустите свой шанс ублажить свирепых псов Нараки, такое бывает только раз в году! 🐶

Сегодня кульминация Дивали, Камала джаянти и Лакшми пуджа.

Как учил Гуруджи Шри Амритананданатха, Саубхагья Лакшми - источник всей красоты, богатства и добра в этом мире, высшее счастье, сила и власть, Хладини Шакти, сила наслаждения Вишну, неотличимая от Шри Деви, верховного божества Шри Видьи.

Как сказано в Шастрах, Она познаётся через Нада-йогу в Анахате, растворение пран, созерцание бесконечного света в Пустоте.

Большинство Санатани отмечают этот день как Лакшми пуджу, преданные Кали в северо-восточных штатах празднуют день Кали пуджи.

Это кажущееся противоречие устраняется в почитании Сиддхилакшми Деви, объединяющей образы Махакали и Махалакшми, которой поклонялись древниие сиддхи и йогини Уддияны и Кашмира. В наше время этот культ, в основном, принадлежит Уттара амнае, Северному потоку Тантры, и является частью традиции Сарвамная Тантры в Непале.

Почитание Сиддхилакшми стирает грань между "тёмной" Кали и "светлой" Лакшми, "духовным" и "мирским", обыденным и сакральным, В Её образе сливаются воедино Махалакшми, Атхарвана Бхадракали, Гухьякали, Пратьянгира, Кубджика и Каласанкаршини, что позволяет преданному достигать как всех мирских сиддхи и царской власти, подобно Раме и Раване, или раджам династии Малла, так и глубочайших тайн времени и пространства Калавады, и, наконец, полного Освобождения.

uddhṛttā paramāvidyā sukhasaubhāgyamokṣadā

Счастливого дня и успешной пуджи всем!

siddhalakṣmīrmokṣalakṣmīrjayalakṣmīssarasvatī śrīlakṣmīrvaralakṣmīśca prasannā mama sarvadā

Яма Двития, завершающий день праздников Дипавали.

В народном индуизме этот день посвяшён почитанию сёстрами своих братьев, в честь отношений между Ямой и его сестрой Ямуной (Ями), (что вызывает некоторые вопросы, учитывая специфику их отношений).

Для тантриков же важнее фактическое тождество Ямы и Калы, Махакала Бхайравы, который символизирует не только тьму, смерть и время, но также и контроль и победу над ними.

Буддийские тантрики считают, что природа Ямы, как смерти, троична: внешняя, Яма, как первый умерший и Владыка царства мёртвых, внутренняя, смертность живых существ, как таковая, их зависимость от времени и бренность, и тайная - собственное скрытое стремление к саморазрушению и смерти. Кто способен познать и взять под контроль эти три причины - тот может не страшиться смерти.

mṛtyor mukṣīya mā'mṛtā́t