Редактирование: Зографские чтения

Перейти к: навигация, поиск

Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.

Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.

Текущая версия Ваш текст
Строка 315: Строка 315:


== XXXVII Зографские чтения ==
== XXXVII Зографские чтения ==
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;">
* Александрова Н. А. Чудеса и проповеди в лесу Урувильва. Первые последователи Будды по китайской версии биографии Будды (III в. ).
* Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Роберто де Нобили.
* Бросалина Е. К. И снова о переводах Р. Тагора.
* Бурмистров С. Л. Пауль Дойссен (1845-1919): веданта, европейская философия и философская компаративистика.
* Васильков Я. В. Герасим Лебедев как этномузыколог: Лондонский концерт.
* Вечерина О. В. Формирование иконографии и ритуала бхактотсава в тамильском шайва-бхакти (от «Тируттондаттохей» Сундарара до «Махотсававидхи» Агхорашивы).
* Видунас В. К интерпретации ведийского понятия krátu-.
* Воздиган К. М. Репрезентация образа адиваси в популярном индийском кинематографе.
* Волошина О. А. Словарь «Амаракоша» как отражение индийской картины мира.
* Демченко М. Чайтанья и его учение в североиндийской литературе XVII в. (на примере "Бхактамалы" Госвами Набхадаса).
* Десницкая Е. А. Ведийские истоки перспективизма Бхартрихари.
* Донских В. В. Христианская книга Индийского субконтинента XVI-XIX вв.
* Донченко С. С. Искусство мастеров-потуа: новые сюжеты в традиционном исполнении.
* Ермакова Т. В. Научная ценность труда И. П. Минаева "Буддизм. Исследования и материалы. "(СПб. ,1887).
* Зимина Т. А. Этнографические группы веддов (история и современность).
* Зорин А. В. О сборнике садхан, переведённом Панкратовым Б. И. в 1930-е гг. в Пекине.
* Игнатьев А. А. Миф о жертвоприношении Дакши в «Махабхагавата-пуране».
* Кокова Ю. Г. Человек и судьба (в пословицах хинди).
* Комиссаров Д. А. Мотив дохады в древних жизнеописаниях Будды.
* Комиссарук Е. Л. Моравская миссия в Ладакхе. "Тибетское" христианство и вклад моравских братьев в развитие языка ладакхи.
* Корнеева Н. А. Атиратра Агничаяна: замещение жертвенных животных в ритуалах.
* Коробов В. Об основаниях интерпретации терминов "dharma" и "saṃskāra" в контексте «Абхидхармасамуччаи».
* Котин И. Ю. "Рамаяна" Далджита Награ – новый текст индийской диаспоры.
* Краснодембская Н. Г., Калинина И. В. У сингальских мастеров по дереву (Шри Ланка, осень 2014 г.).
* Крылова А. Письменности языков мунда.
* Кудрявцева Е. Б. О роли и функции диалогических поэм буддийского канона.
* Лобанов С. В. Критика Шанкарой доктрины спхотавады.
* Лысенко В. Г. Проблема квалия в свете буддийской философии.
* Негреев И. О. К вопросу об индоевропейских параллелях ведийским vrātya.
* Островская Е. П. Предсказания об исчезновении Дхармы как фактор зарождения традиционной историографии буддизма.
* Парибок А. В. Понятие фундаментальности в индологии.
* Псху Р. В. Основные идеи религиозной герменевтики Г. Оберхаммера в аспекте изучения вишишта-адвайта-веданты.
* Русанов М. А. Образ "распутницы" в пракритской лирике.
* Рыбакова А. Г. Некоторые особенности неварского буддизма и его влияние на религиозную жизнь Непала.
* Рыжакова С. И. Bhavāi Гуджарата: о культурном смысле и социальных функциях традиционного театра.
* Сафина Н. А. Историографический обзор философско-поэтического наследия Ведантачарьи (Веданта Дешики).
* Светлов Р. В. "Век Кроноса" и "Сатья-юга": два вида "первобытного коммунизма" и античных теорий социогенеза.
* Скороходова Т. Г. Морализаторство как феномен мысли и культуры Бенгальского Возрождения.
* Столярова Е. В. Южноиндийский театр теней «толпава кутху»: традиция и современность.
* Тавастшерна С. С. Проблемы текстологии "Шатакатраям" Бхартрихари (на примере "Шрингарашатаки").
* Терентьев А. А. Понимание высшей истины (парамартха) у Чже Цонкапы.
* Фаградян М. А. Катхпутли: народные марионетки Раджастхана.
* Хрущева П. В. Метафизика, мифология, повседневная жизнь: гендерный ракурс южноиндийской традиции.
* Цветкова С. О. "Бхрамара-гита" Сурдаса: к характеристике стиля.
</div>


== Примечания ==
== Примечания ==

Обратите внимание, что все добавления и изменения текста статьи рассматриваются как выпущенные на условиях лицензии Public Domain (см. Шайвавики:Авторские права). Если вы не хотите, чтобы ваши тексты свободно распространялись и редактировались любым желающим, не помещайте их сюда.
Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого.
НЕ РАЗМЕЩАЙТЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ МАТЕРИАЛЫ, ОХРАНЯЕМЫЕ АВТОРСКИМ ПРАВОМ!

Шаблон, используемый на этой странице: