Текущая версия |
Ваш текст |
Строка 1: |
Строка 1: |
| '''Зографские чтения''' — [[Индология|индологическая]] конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога [[Зограф, Георгий Александрович|Г. А. Зографа]] (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран. | | '''Зографские чтения''' — [[Индология|индологическая]] конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога [[Зограф, Георгий Александрович|Г. А. Зографа]] (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран. |
|
| |
|
| == XXV Зографские чтения == | | == XXVIII Зографские Чтения == |
| [http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=80&Itemid=48 заголовок ссылки] | | [http://www.kunstkamera.ru/index/science/konferencii_i_seminary/2007/zografskie_chteniya/ XXVIII Зографские Чтения] |
| == XXVI Зографские чтения ==
| |
| | |
| == XXVII Зографские чтения ==
| |
| [http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=1251&Itemid=48 заголовок ссылки]
| |
| == XXVIII Зографские чтения ==
| |
| <div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;">
| |
| * Алиханова Ю. М. Сезонный и суточный циклы в санскритской драме (структура санскритской драмы).
| |
| * Бейнорюс А. Джьотиша и Аюрведа: астрологическая семантика в классической индийской медицине.
| |
| * Валанчюнас Д. Кинематографический текст в современной индийской культуре.
| |
| * Васильков Я. В. Индийские памятники героям в сравнительном освещении (К вопросу о материальном соответствии поэтической формуле "непреходящая слава").
| |
| * Ватман С. В. Образ Чайтаньи в традиционных бенгальских текстах.
| |
| * Вигасин А. А. «Великие» и «малые» в надписях Ашоки.
| |
| * Видунас В. К вопросу о средствах передвижения в Ригведе.
| |
| * Гурия А. Г. Плач в составе древней махакавьи.
| |
| * Гуров Н. В. О быках и людях (Образ "Стада" в скотоводческом эпосе Южной Индии).
| |
| * Десницкая Е. А. Язык как источник аргументации (на примере рассуждений о самбандхе).
| |
| * Дубянская Т. А. "Рассказ о рани Кетаки" Инш-алла Хана в контексте развития ранней прозы на хинди и урду.
| |
| * Дубянский А. М. Тема марудам в старой тамильской поэзии.
| |
| * Ермакова Т. В. "Очерки Цейлона и Индии" И. П. Минаева как источник по изучению культурной истории Индии.
| |
| * Зорин А. В. «Гимн Таре» Сарваджнямитры и его тибетские переводы.
| |
| * Игнатьев А. А. Миф о Махишасурамардани в Девибхагавата- и Калика-пуранах.
| |
| * Лысенко В. Г. В чем непосредственность непосредственного восприятия в буддийской эпистемологии?
| |
| * Мехакян А. А. Лингвофилософское в "Пара-тримшика-виварана" Абхинавагупты.
| |
| * Островская Е. П. От смерти к новому рождению. Учение о промежуточном существовании в "Абхидхармакоше" Васубандху.
| |
| * Парибок А. В. Санскритское письмо как последовательная фонетическая транскрипция.
| |
| * Пахомов С. В. Теоретические аспекты учения тантрической школы кула (согласно "Куларнава-тантре").
| |
| * Псху Р. В. Некоторые проблемы становления вишишта-адвайты.
| |
| * Русанов М. А. Философ Нагарджуна - персонаж пракритского романа "Лилаваи".
| |
| * Рыжакова С. И. "Мадхан-кам" - народная драма Северной Бенгалии (с демонстрацией видеоматериалов).
| |
| * Скороходова Т. Г. Интерпретация традиционного индийского текста либеральными мыслителями Бенгальского Возрождения.
| |
| * Соболева Д. В. Дидактические шатаки в литературе телугу (К характеристике жанровых особенностей).
| |
| * Стрелков А. В. Об оружии древних индийцев по тибетским источникам.
| |
| * Тавастшерна С. С. Древнеиндийские диалекты в ранних фонетических трактатах.
| |
| * Успенская Е. Н. К вопросу об эндогамии касты.
| |
| * Цветкова С. О. К вопросу о статусе "естественного описания" в индийской поэтике.
| |
| * Яскунас В. Типология храмовых сооружений в текстах пуран и "Брихатсамхите".
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| == XXIX Зографские Чтения == | | == XXIX Зографские Чтения == |
| [http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=2074&Itemid=48 заголовок ссылки]
| |
|
| |
|
| == XXX Зографские Чтения == | | == XXX Зографские Чтения == |
Строка 315: |
Строка 277: |
|
| |
|
| == XXXVII Зографские чтения == | | == XXXVII Зографские чтения == |
| <div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;">
| |
| * Александрова Н. А. Чудеса и проповеди в лесу Урувильва. Первые последователи Будды по китайской версии биографии Будды (III в. ).
| |
| * Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Роберто де Нобили.
| |
| * Бросалина Е. К. И снова о переводах Р. Тагора.
| |
| * Бурмистров С. Л. Пауль Дойссен (1845-1919): веданта, европейская философия и философская компаративистика.
| |
| * Васильков Я. В. Герасим Лебедев как этномузыколог: Лондонский концерт.
| |
| * Вечерина О. В. Формирование иконографии и ритуала бхактотсава в тамильском шайва-бхакти (от «Тируттондаттохей» Сундарара до «Махотсававидхи» Агхорашивы).
| |
| * Видунас В. К интерпретации ведийского понятия krátu-.
| |
| * Воздиган К. М. Репрезентация образа адиваси в популярном индийском кинематографе.
| |
| * Волошина О. А. Словарь «Амаракоша» как отражение индийской картины мира.
| |
| * Демченко М. Чайтанья и его учение в североиндийской литературе XVII в. (на примере "Бхактамалы" Госвами Набхадаса).
| |
| * Десницкая Е. А. Ведийские истоки перспективизма Бхартрихари.
| |
| * Донских В. В. Христианская книга Индийского субконтинента XVI-XIX вв.
| |
| * Донченко С. С. Искусство мастеров-потуа: новые сюжеты в традиционном исполнении.
| |
| * Ермакова Т. В. Научная ценность труда И. П. Минаева "Буддизм. Исследования и материалы. "(СПб. ,1887).
| |
| * Зимина Т. А. Этнографические группы веддов (история и современность).
| |
| * Зорин А. В. О сборнике садхан, переведённом Панкратовым Б. И. в 1930-е гг. в Пекине.
| |
| * Игнатьев А. А. Миф о жертвоприношении Дакши в «Махабхагавата-пуране».
| |
| * Кокова Ю. Г. Человек и судьба (в пословицах хинди).
| |
| * Комиссаров Д. А. Мотив дохады в древних жизнеописаниях Будды.
| |
| * Комиссарук Е. Л. Моравская миссия в Ладакхе. "Тибетское" христианство и вклад моравских братьев в развитие языка ладакхи.
| |
| * Корнеева Н. А. Атиратра Агничаяна: замещение жертвенных животных в ритуалах.
| |
| * Коробов В. Об основаниях интерпретации терминов "dharma" и "saṃskāra" в контексте «Абхидхармасамуччаи».
| |
| * Котин И. Ю. "Рамаяна" Далджита Награ – новый текст индийской диаспоры.
| |
| * Краснодембская Н. Г., Калинина И. В. У сингальских мастеров по дереву (Шри Ланка, осень 2014 г.).
| |
| * Крылова А. Письменности языков мунда.
| |
| * Кудрявцева Е. Б. О роли и функции диалогических поэм буддийского канона.
| |
| * Лобанов С. В. Критика Шанкарой доктрины спхотавады.
| |
| * Лысенко В. Г. Проблема квалия в свете буддийской философии.
| |
| * Негреев И. О. К вопросу об индоевропейских параллелях ведийским vrātya.
| |
| * Островская Е. П. Предсказания об исчезновении Дхармы как фактор зарождения традиционной историографии буддизма.
| |
| * Парибок А. В. Понятие фундаментальности в индологии.
| |
| * Псху Р. В. Основные идеи религиозной герменевтики Г. Оберхаммера в аспекте изучения вишишта-адвайта-веданты.
| |
| * Русанов М. А. Образ "распутницы" в пракритской лирике.
| |
| * Рыбакова А. Г. Некоторые особенности неварского буддизма и его влияние на религиозную жизнь Непала.
| |
| * Рыжакова С. И. Bhavāi Гуджарата: о культурном смысле и социальных функциях традиционного театра.
| |
| * Сафина Н. А. Историографический обзор философско-поэтического наследия Ведантачарьи (Веданта Дешики).
| |
| * Светлов Р. В. "Век Кроноса" и "Сатья-юга": два вида "первобытного коммунизма" и античных теорий социогенеза.
| |
| * Скороходова Т. Г. Морализаторство как феномен мысли и культуры Бенгальского Возрождения.
| |
| * Столярова Е. В. Южноиндийский театр теней «толпава кутху»: традиция и современность.
| |
| * Тавастшерна С. С. Проблемы текстологии "Шатакатраям" Бхартрихари (на примере "Шрингарашатаки").
| |
| * Терентьев А. А. Понимание высшей истины (парамартха) у Чже Цонкапы.
| |
| * Фаградян М. А. Катхпутли: народные марионетки Раджастхана.
| |
| * Хрущева П. В. Метафизика, мифология, повседневная жизнь: гендерный ракурс южноиндийской традиции.
| |
| * Цветкова С. О. "Бхрамара-гита" Сурдаса: к характеристике стиля.
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| == Примечания == | | == Примечания == |