Зографские чтения: различия между версиями
Материал из Шайвавики
| Строка 2: | Строка 2: | ||
== XXXV Зографские чтения == | == XXXV Зографские чтения == | ||
<div class="reflist" style="height: 400px; overflow: auto;"> | |||
* ''Александрова Н. В.'' (Москва). Ранние китайские версии биографии Будды: сюжет подношения рисовой каши | |||
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] (СПб). [[К реконструкции ритуальной семантики дравидского kāvaṭi]] | |||
* ''Арапов А. В.'' (Воронеж). [[Психология Бога в кашмирском шиваизме и у Якоба Беме]] | |||
* ''Березкин Ю. Е.'' (СПб). Древние южноазиатско-африканские связи (по данным фольклора и мифологии) | |||
* ''Будзишевска, Нина'' (Вроцлав). The ideal man in the Mahābhārata. The consciousness of the "budhyamāna" on one's way to salvation | |||
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] (СПб). Неварский «повествовательный свиток» на темы «Лалитавистары»: «одомашнивание» классической буддийской сутры | |||
* ''Вечерина О. П.'' (Москва). [[Значение творчества Тирумулара для формирования изобразительного канона Шивы Натараджи в Чидамбараме]] | |||
* ''Видунас В.'' (Вильнюс). [[К вопросу о письменной фиксации Ригведы]] | |||
* ''Воздиган К. М.'' (СПб). [[О стереотипизации адиваси в популярной культуре Индии]] | |||
* ''Волошина О. А.'' (Москва). [[Грамматика Панини и механизм кодирования ведийского текста]] | |||
* [[Десницкая Евгения Алексеевна|''Десницкая Е. А.'']] (СПб). [[Спхота, джати, пашьянти и пратибха в «Вакьяпадии» — к проблеме разграничения терминов]] | |||
* ''Ермакова Т. В.'' (СПб). И. П. Минаев как собиратель рукописей | |||
* ''Зимина Т. А.'' (СПб). Духи умерших в представлениях и обрядовой жизни веддов Шри Ланки | |||
* ''Зорин А. В.'' (СПб). О гимне Авалокитешваре, приписываемом тибетскому царю Сонгцэн-гампо | |||
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] (Калининград). [[Версия «Рамаяны» в «Махабхагавата-пуране»]] | |||
* ''Кокова Ю. Г.'' (СПб). [[Животный мир пословиц и поговорок хинди]] | |||
* ''Корнеева Н. А.'' (Москва). [[Брахманы намбудири: некоторые особенности традиции передачи ведийских текстов]] | |||
* ''Костина Е. А.'' (СПб). Форма смыслового глагола в модальных конструкциях возможности/способности в хинди | |||
* ''Котин И. Ю.'' (СПб). Община парсов в мультикультурном Бомбее (по произведениям Рохинтона Мистри) | |||
* ''Краснодембская Н. Г.'' (СПб). В деревне Ампития (Шри Ланка) через 100 лет после Людмилы Мерварт | |||
* ''Лелюхин Д. Н.'' (Москва). Концепция «марьяда» в непальских надписях | |||
* ''Лидова Н. Р.'' (Москва). [[Древнеиндийская риторика и традиция санскритского театра|Древнеиндийская риторика и традиция санскритского театра (Тригата в «Натьяшастре»)]] | |||
* ''Лысенко В. Г.'' (Москва). «Апофатический» подход в буддийской теории восприятия | |||
* ''Мазурина В. Н.'' (СПб). Хити/дхара — «неиссякаемый источник»: Иконография и функции (по материалам Непала) | |||
* ''Островская Е. П.'' (СПб). Абхидхармакоша: проблема авторства | |||
* ''Павлова М. Б.'' (Москва). [[Гимн-падигам как основная форма поэзии тамильских шиваитов]] | |||
* ''Парибок А. В.'' (СПб). Мандала-классификация нечестных трансакций в ответ на упрек (Ангуттара-никая. Аттаканипата, Ассаколанкасутта) | |||
* ''Псху Р. В.'' (Москва). [[«Стотра-ратна» Ямуны|«Стотра-ратна» Ямуны: философия vis-à-vis поэзия]] | |||
* ''Русанов М. А.'' (Москва). [[Концепция аватар Вишну в поэме Магхи «Шишупалавадха»]] | |||
* ''Рыжакова С. И.'' (Москва). Одержимость, служение и лицедейство. Традиции Bhoota-kolam и Theyyam Тулунаду | |||
* ''Скороходова Т. Г.'' (Пенза). [[Феномен Рамакришны Парамахамсы и формирование неоиндуизма в Бенгалии XIX века]] | |||
* ''Смирнова Е. В.'' (СПб). [[Религия как инструмент внутренней политики Индии]] | |||
* ''Тавастшерна С. С.'' (СПб). [[Традиционная классификация санскритских стихотворных размеров]] | |||
* ''Хрущева П. В.'' (Екатеринбург). [[Южноиндийские божества: некоторые аспекты гендерных взаимоотношений]] | |||
* ''Цветкова С. О.'' (СПб). «Лирическая героиня» Миры Баи | |||
* ''Шилинскене, Мария'' (Тампере). What is Ahi Budhnya: some remarks on the Serpent of the Deep as in the Rigveda and elsewhere | |||
* ''Шомахмадов С. Х.'' (СПб). Тангутские ксилографы письмом ‘сиддхам’ из собрания ИВР РАН | |||
</div> | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
Версия 16:20, 2 марта 2015
Зографские чтения — индологическая конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога Г. А. Зографа (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран.
XXXV Зографские чтения
- Александрова Н. В. (Москва). Ранние китайские версии биографии Будды: сюжет подношения рисовой каши
- Альбедиль М. Ф. (СПб). К реконструкции ритуальной семантики дравидского kāvaṭi
- Арапов А. В. (Воронеж). Психология Бога в кашмирском шиваизме и у Якоба Беме
- Березкин Ю. Е. (СПб). Древние южноазиатско-африканские связи (по данным фольклора и мифологии)
- Будзишевска, Нина (Вроцлав). The ideal man in the Mahābhārata. The consciousness of the "budhyamāna" on one's way to salvation
- Васильков Я. В. (СПб). Неварский «повествовательный свиток» на темы «Лалитавистары»: «одомашнивание» классической буддийской сутры
- Вечерина О. П. (Москва). Значение творчества Тирумулара для формирования изобразительного канона Шивы Натараджи в Чидамбараме
- Видунас В. (Вильнюс). К вопросу о письменной фиксации Ригведы
- Воздиган К. М. (СПб). О стереотипизации адиваси в популярной культуре Индии
- Волошина О. А. (Москва). Грамматика Панини и механизм кодирования ведийского текста
- Десницкая Е. А. (СПб). Спхота, джати, пашьянти и пратибха в «Вакьяпадии» — к проблеме разграничения терминов
- Ермакова Т. В. (СПб). И. П. Минаев как собиратель рукописей
- Зимина Т. А. (СПб). Духи умерших в представлениях и обрядовой жизни веддов Шри Ланки
- Зорин А. В. (СПб). О гимне Авалокитешваре, приписываемом тибетскому царю Сонгцэн-гампо
- Игнатьев А. А. (Калининград). Версия «Рамаяны» в «Махабхагавата-пуране»
- Кокова Ю. Г. (СПб). Животный мир пословиц и поговорок хинди
- Корнеева Н. А. (Москва). Брахманы намбудири: некоторые особенности традиции передачи ведийских текстов
- Костина Е. А. (СПб). Форма смыслового глагола в модальных конструкциях возможности/способности в хинди
- Котин И. Ю. (СПб). Община парсов в мультикультурном Бомбее (по произведениям Рохинтона Мистри)
- Краснодембская Н. Г. (СПб). В деревне Ампития (Шри Ланка) через 100 лет после Людмилы Мерварт
- Лелюхин Д. Н. (Москва). Концепция «марьяда» в непальских надписях
- Лидова Н. Р. (Москва). Древнеиндийская риторика и традиция санскритского театра (Тригата в «Натьяшастре»)
- Лысенко В. Г. (Москва). «Апофатический» подход в буддийской теории восприятия
- Мазурина В. Н. (СПб). Хити/дхара — «неиссякаемый источник»: Иконография и функции (по материалам Непала)
- Островская Е. П. (СПб). Абхидхармакоша: проблема авторства
- Павлова М. Б. (Москва). Гимн-падигам как основная форма поэзии тамильских шиваитов
- Парибок А. В. (СПб). Мандала-классификация нечестных трансакций в ответ на упрек (Ангуттара-никая. Аттаканипата, Ассаколанкасутта)
- Псху Р. В. (Москва). «Стотра-ратна» Ямуны: философия vis-à-vis поэзия
- Русанов М. А. (Москва). Концепция аватар Вишну в поэме Магхи «Шишупалавадха»
- Рыжакова С. И. (Москва). Одержимость, служение и лицедейство. Традиции Bhoota-kolam и Theyyam Тулунаду
- Скороходова Т. Г. (Пенза). Феномен Рамакришны Парамахамсы и формирование неоиндуизма в Бенгалии XIX века
- Смирнова Е. В. (СПб). Религия как инструмент внутренней политики Индии
- Тавастшерна С. С. (СПб). Традиционная классификация санскритских стихотворных размеров
- Хрущева П. В. (Екатеринбург). Южноиндийские божества: некоторые аспекты гендерных взаимоотношений
- Цветкова С. О. (СПб). «Лирическая героиня» Миры Баи
- Шилинскене, Мария (Тампере). What is Ahi Budhnya: some remarks on the Serpent of the Deep as in the Rigveda and elsewhere
- Шомахмадов С. Х. (СПб). Тангутские ксилографы письмом ‘сиддхам’ из собрания ИВР РАН
