Зографские чтения: различия между версиями

Материал из Шайвавики
Перейти к: навигация, поиск
 
(не показано 19 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
'''Зографские чтения''' — [[Индология|индологическая]] конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога [[Зограф, Георгий Александрович|Г. А. Зографа]] (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран.
'''Зографские чтения''' — [[Индология|индологическая]] конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога [[Зограф, Георгий Александрович|Г. А. Зографа]] (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран.
== XXV Зографские чтения ==
[http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=80&Itemid=48 заголовок ссылки]
== XXVI Зографские чтения ==
== XXVII Зографские чтения ==
[http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=1251&Itemid=48 заголовок ссылки]
== XXVIII Зографские чтения ==
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;">
* Алиханова Ю. М. Сезонный и суточный циклы в санскритской драме (структура санскритской драмы).
* Бейнорюс А. Джьотиша и Аюрведа: астрологическая семантика в классической индийской медицине.
* Валанчюнас Д. Кинематографический текст в современной индийской культуре.
* Васильков Я. В. Индийские памятники героям в сравнительном освещении (К вопросу о материальном соответствии поэтической формуле "непреходящая слава").
* Ватман С. В. Образ Чайтаньи в традиционных бенгальских текстах.
* Вигасин А. А. «Великие» и «малые» в надписях Ашоки.
* Видунас В. К вопросу о средствах передвижения в Ригведе.
* Гурия А. Г. Плач в составе древней махакавьи.
* Гуров Н. В. О быках и людях (Образ "Стада" в скотоводческом эпосе Южной Индии).
* Десницкая Е. А. Язык как источник аргументации (на примере рассуждений о самбандхе).
* Дубянская Т. А. "Рассказ о рани Кетаки" Инш-алла Хана в контексте развития ранней прозы на хинди и урду.
* Дубянский А. М. Тема марудам в старой тамильской поэзии.
* Ермакова Т. В. "Очерки Цейлона и Индии" И. П. Минаева как источник по изучению культурной истории Индии.
* Зорин А. В. «Гимн Таре» Сарваджнямитры и его тибетские переводы.
* Игнатьев А. А. Миф о Махишасурамардани в Девибхагавата- и Калика-пуранах.
* Лысенко В. Г. В чем непосредственность непосредственного восприятия в буддийской эпистемологии?
* Мехакян А. А. Лингвофилософское в "Пара-тримшика-виварана" Абхинавагупты.
* Островская Е. П. От смерти к новому рождению. Учение о промежуточном существовании в "Абхидхармакоше" Васубандху.
* Парибок А. В. Санскритское письмо как последовательная фонетическая транскрипция.
* Пахомов С. В. Теоретические аспекты учения тантрической школы кула (согласно "Куларнава-тантре").
* Псху Р. В. Некоторые проблемы становления вишишта-адвайты.
* Русанов М. А. Философ Нагарджуна - персонаж пракритского романа "Лилаваи".
* Рыжакова С. И. "Мадхан-кам" - народная драма Северной Бенгалии (с демонстрацией видеоматериалов).
* Скороходова Т. Г. Интерпретация традиционного индийского текста либеральными мыслителями Бенгальского Возрождения.
* Соболева Д. В. Дидактические шатаки в литературе телугу (К характеристике жанровых особенностей).
* Стрелков А. В. Об оружии древних индийцев по тибетским источникам.
* Тавастшерна С. С. Древнеиндийские диалекты в ранних фонетических трактатах.
* Успенская Е. Н. К вопросу об эндогамии касты.
* Цветкова С. О. К вопросу о статусе "естественного описания" в индийской поэтике.
* Яскунас В. Типология храмовых сооружений в текстах пуран и "Брихатсамхите".
</div>
== XXIX Зографские Чтения ==
[http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=2074&Itemid=48 заголовок ссылки]
== XXX Зографские Чтения ==
<div class="reflist" style="height: 300px;  overflow: auto;">
* [[Алиханова, Юлия Марковна|''Алиханова Ю. М.'']] [[Ещё раз о сюжете эпической «Шакунталы»]]
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] [[Язык богини Кали: проблемы интерпретации]]
* ''Бушуев Е. С.'' Посвящение в знание мудрости в Гухьясамаджатантре (на основе Abhishekanirukti)
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] [[Индоевропейская формула «храни мужей и скот» в ведийских и постведийских текстах]]
* ''Видунас В.'' [[Ведийское samudra-: к вопросу о широких водных пространствах в текстах самхит]]
* ''Гуров Н. В.'' [[«Коровьи войны» (на материале скотоводческого эпоса народов Центральной Индии и Декана)]]
* [[Ерченков, Олег|''Ерченков О. Н.'']] [[Символические модели Абсолютного Сознания в религиозно-мистической философии Кашмирского шиваизма|Символические модели Абсолютного Сознания в религиозно-мистической философии Кашмирского шиваизма. Некоторые методологические вопросы]]
* ''Жутаев Д. И.'' Абхидхарма и абхивиная: взгляд со стороны двух раннебуддийских традиций
* ''Загумённов Б. И.'' Восток, Запад и русский перевод
* ''Зорин А. В.'' Древний тибетский сборник текстов по культам Махакалы и Вишну из рукописной коллекции ИВР РАН
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] [[Паломничество в Калика-пуране]]
* ''Кокова Ю. Г.'' [[Махишасурамардини и девы-воительницы]]
* ''Корнеева Н. А.'' [[Ордалия освящённой водой (kosha)]]
* ''Котин И. Ю.'' [[Индийский текст индийской диаспоры]]
* ''Крюкова В. Ю.'' Новые открытия на Гонур-тепе. Предварительное сообщение
* ''Лелюхин Д. Н.'' Южный поход личчхавов
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] [[Происхождение атомизма: лингвистическая гипотеза]]
* ''Мехакян А. Г.'' [[Концепция Ишвары в классической йоге и в Кашмирском шиваизме]]
* [[Невелева, Светлана Леонидовна|''Невелева С. Л.'']] [[Книга о побоище палицами|Книга о побоище палицами (Махабхарата, XVI)]]
* ''Парибок А. В.'' [[Уровень смысла в текстах шастр|Уровень смысла в текстах шастр: концепты или понятия?]]
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.'']] [[Проблема соотношения этики и знания в йоге и индуистской тантре]]
* ''Предтеченская Ю. В.'' [[Сат-чит-ананда как мост между христианством и индуизмом]]
* [[Псху Рузана Владимировна|''Псху Р. В.'']] [[Ранневишнуитская Веданта]]
* ''Рыжакова С. И.'' [[Сказители, музыканты и танцоры|Сказители, музыканты и танцоры. К вопросу о происхождении и кастовой дхарме так называемых катхаков Раджастхана]]
* ''Скороходова Т. Г.'' [[Особенности интерпретации традиционных текстов мыслителями Бенгальского Возрождения]]
* ''Сладков А. Л.'' «Рамаяна» Криттибаса Оджхи в культуре Бенгалии XV-XVI веков.
* ''Тавастшерна С. С.'' К определению термина «джатака» в палийском каноне
* ''Урнова И. А.'' [[Иконографические типы бронзовых образов Натараджи|Иконографические типы бронзовых образов Натараджи: их сложение и проблемы классификации]]
* ''Цветкова С. О.'' Терминология суфийской проповеди в «Падмават» Малика Мухаммада Джаяси
* ''Шомахмадов С. Х.'' Сказание об Индейском царстве» как источник представлений об Индии в древней Руси
* ''Яскунас В.'' [[К вопросу о классификации храмовых сооружений в Вишнудхармоттара-пуране]]
</div>


== XXXI Зографские чтения ==
== XXXI Зографские чтения ==
<div class="reflist" style="height: 300px;  overflow: auto;">
* [[Алиханова, Юлия Марковна|''Алиханова Ю. М.'']] [[Царица в дворцовом парке]]
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] [[Язык богини Кали]].
* ''Бросалина Е. К.'' [[Современная джатра: возвращение к истокам]]
* ''Бушуев Е. С.'' Дискуссия о четырех блаженствах: об одной стратегии для интерпретации истинной природы реальности в посвящении Хеваджра-тантры
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] [[Эпические герои и боги]] (в «Махабхарате» и не только)
* ''Видунас В.'' [[О древнеиндийской практике обучения ведийскому тексту]]
* ''Воздиган К. М.'' [[Значение и функции ритуала Пангху у племени ратхва]]
* ''Донченко С. С.'' [[Концепция совершенного человека в творчестве народных певцов — баулов]]
* ''Дубянский А. М.'' [[«Рагхуванша» Калидасы глазами тамилиста]]
* ''Жутаев Д. И.'' «Археология» раннебуддийского доктринального текста на примере главы о буддхакшетрах («полях Будд») из Махавасту
* ''Загуменнов Б. И.'' Ум, психика или сознание (о переводе буддийских терминов «читта» и «виджняна»).
* ''Зорин А. В.'' Тексты по культу Вишну-Нарасимхи в тибетском свитке XIII века
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] [[Миф о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране]]
* ''Корнеева Н. А.'' Ордалия раскаленной монетой (taptamàşa): текст и реальность
* ''Котин И. Ю.'' Текст «индийской диаспоры» в поэзии Далджита Награ
* ''Краснодембская Н. Г.'' Неизвестный речевой феномен у сингалов Шри Ланки
* ''Лидова Н. Р.'' [[Концепция игры в индийской традиции]] (кридаяника в «Натьяшастре»)
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] Потенциальное и актуальное в буддийском учении о восприятии
* ''Маретина К.'' [[Сюжет о побоище палицами в «Маусалапарве» и в «Джатаке о Гхата-пандите»]]
* ''Невелева С. Л.'' [[Типовой мотив-ситуация в Махабхарате]]
* ''Нейвирт А. А.'' [[Сюжет о воплощении Вишну в фольклорном тексте телугу (Матсьяватарам)]]
* ''Оранская Т. И.'' [[Индийский эпос «Дхола-Мару» и «Сказка о царе Салтане» А. С. Пушкина]]
* ''Парамонов Д. О.'' [[Сравнительный анализ генезиса рефлексии в индийской и европейской философских традициях|Сравнительный анализ генезиса рефлексии в индийской и европейской философских традициях: визуальные и лингвистические детерминанты]]
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.'']] [[Семантика глагольного корня muc- и проблематика духовного освобождения в ведийских упанишадах]]
* ''Псху Р. В.'' [[Проблема уникальности природы человеческой души в философской системе Ямуначарьи]]
* ''Рыжакова С. И.'' [[Mārgī/deśī: о двух способах интерпретации индийского танца]].
* ''Тавастшерна С. С.'' [[Санскритские квантитативные стихотворные размеры|Санскритские квантитативные стихотворные размеры: реконструкция чтения]]
</div>


== XXXII Зографские чтения ==
== XXXII Зографские чтения ==
<div class="reflist" style="height: 300px;  overflow: auto;">
* [[Алиханова, Юлия Марковна|''Алиханова Ю. М.'']] [[О композиции вступительных глав «Сказания о Шакунтале»]]
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] О первых христианских миссионерах в Индии
* ''Бейнорюс А.'' [[Следуя воле звёзд: Индийская астрология|Следуя воле звёзд: Индийская астрология и практика предсказаний стихийных бедствий]]
* ''Березкин Ю. Е.'' Мифологии северных мунда как источник для реконструкции сюжета создания человека у населения евразийских степей в эпоху бронзы
* ''Бросалина Е. К.'' Рабиндранат Тагор: уровни поэтического высказывания
* ''Бушуев Е. С.'' Samarasa и svasamvedya в абхишека-патале Хеваджра-тантры согласно Муктавалихеваджрапаньджике Ратнакарашанти
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] Герасим Лебедев и британская элита колониальной Калькутты
* ''Видунас В.'' [[Категории описания священной речи в «Ригведапратишакхье»]]
* ''Гаралите К.'' RāmāyaNa’s Commentary Tradition in the Untouchable Rāmnāmī Community
* ''Дубянский А. М''. [[Тема весны в старой тамильской поэзии]]
* ''Загуменнов Б. И.'' Буддизм и юнгианство
* ''Зорин А. В.'' Поэтические жанры индийской литературы в тибетском буддийском каноне
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] [[Интерпретация учения об аватарах Вишну в «Девибхагавата-пуране»]]
* ''Корнеева Н. А.'' [[Прием почетного гостя-атитхи по материалам древнеиндийских ритуальных текстов]]
* ''Коробов В.'' Строфы о бодхичитте во второй главе Гухьясамаджа тантры
* ''Котин И. Ю.''  «Будда из пригорода» Ханифа Курейши: иммигрантский текст индо-британской литературы
* ''Крапивина Р. Н.'' Об изучении четвертой главы «Абхисамая-аланкары»
* ''Краснодембская Н. Г.'' «Юные» в окружении царя Раджасинхи II—го (XVII век, Шри Ланка)
* ''Кулланда C. В.'' [[Половозрастная стратификация общества в ведийских текстах]]
* ''Лелюхин Д. Н.'' [[Глава о надзирателе за архивом в «Артхашастре» Каутильи|Глава о надзирателе за архивом в «Артхашастре» Каутильи в контексте информации надписей времени Гуптов]]
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] Существует ли психофизическая проблема (mind-body problem) в буддизме?
* [[Невелева, Светлана Леонидовна|''Невелева С. Л.'']] [[Метафора в «Махабхарате»]]
* ''Парамонов Д. Н.'' Санскритизация и философские проблемы языковой политики
* ''Парибок А. В.'' Проблема энергии в тантре
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.'']] [[Некоторые аспекты полемического дискурса в индийских религиозно-философских традициях]]
* ''Родионов М. А.'' Индия в поэзии йафиитов (Южная Аравия)
* ''Рыжакова С. И.'' Саттрия: рождение нового индийского классического танца в Ассаме
* ''Скороходова Т. Г.'' Другой в традиции индуизма и философии Бенгальского Возрождения: Опыт сопоставления
* ''Танонова Е. В.'' [[Драупади в Зале собрания|Драупади в Зале собрания (роль бога Дхармы)]]
* ''Успенская Е. Н.'' [[Концепт svadharma в кастовой идеологии]]
* ''Хрущева П. В.'' Энергийный прагматизм в тамильской культуре
* ''Цветкова С. О.'' Словесные фигуры и принцип «непрямого высказывания» (вакрокти) в средневековой поэтике
* ''Челнокова А. В.'' «Ярость» Рушди
* ''Шомахмадов С. Х.'' [[Интерпретация символов ‘ом’ и ‘сиддхам’ в мангала-шлоках санскритских рукописей]]
</div>
== XXXIII Зографские чтения ==
== XXXIII Зографские чтения ==
 
<div class="reflist" style="height: 300px;  overflow: auto;">
* ''Акимушкина Е. О.'' Эволюция жанра шахрашуб в контексте взаимодействия персоязычной литературы и литературы урду
* ''Акимушкина Е. О.'' Эволюция жанра шахрашуб в контексте взаимодействия персоязычной литературы и литературы урду
* [[Алиханова, Юлия Марковна|''Алиханова Ю.М.'']] [[«Рамаяна» в драме Бхавабхути «Последние деяния Рамы»]]  
* [[Алиханова, Юлия Марковна|''Алиханова Ю.М.'']] [[«Рамаяна» в драме Бхавабхути «Последние деяния Рамы»]]  
Строка 39: Строка 183:
* ''Цветкова С. О.'' Загадки поэмы Джаяси «Падмават»  
* ''Цветкова С. О.'' Загадки поэмы Джаяси «Падмават»  
* ''Яскунас В.'' [[Заметки о структуре расположения скульптурных изображений в храмовых комплексах согласно «Агни-пуране»]]
* ''Яскунас В.'' [[Заметки о структуре расположения скульптурных изображений в храмовых комплексах согласно «Агни-пуране»]]
</div>


== XXXIV Зографские чтения ==
== XXXIV Зографские чтения ==
<div class="reflist" style="height: 300px;  overflow: auto;">
<div class="reflist" style="height: 300px;  overflow: auto;">
* ''Александрова Н. В.'' (Москва). Образ Махендры/Махинды в записках китайских паломников.
* ''Александрова Н. В.'' Образ Махендры/Махинды в записках китайских паломников.
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] (Санкт-Петербург). [[О символическом языке вещей]].
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] [[О символическом языке вещей]].
* ''Бросалина Е. К.'' (Санкт-Петербург). [[Элементы культурного синтеза в бенгальской поэзии XVII века]].
* ''Бросалина Е. К.'' [[Элементы культурного синтеза в бенгальской поэзии XVII века]].
* [[Бурмистров, Сергей Леонидович|''Бурмистров C. Л.'']] (Санкт-Петербург). [[Проблема языка в веданте и европейском романтизме]].
* [[Бурмистров, Сергей Леонидович|''Бурмистров C. Л.'']] [[Проблема языка в веданте и европейском романтизме]].
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] (Санкт-Петербург). Герасим Лебедев и британская элита колониальной Калькутты: момент разрыва.
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] Герасим Лебедев и британская элита колониальной Калькутты: момент разрыва.
* ''Видунас В.'' (Вильнюс). [[О звуковом составе ведийского текста]].
* ''Видунас В.'' [[О звуковом составе ведийского текста]].
* ''Воздиган К. М.'' (Санкт-Петербург). [[Современное искусство адиваси|Современное искусство адиваси: некоторые особенности музейной репрезентации в Индии и Европе]].
* ''Воздиган К. М.'' [[Современное искусство адиваси|Современное искусство адиваси: некоторые особенности музейной репрезентации в Индии и Европе]].
* ''Донченко С. С.'' (Санкт-Петербург). [[Современные баулы: от деревни до концертного зала]].
* ''Донченко С. С.'' [[Современные баулы: от деревни до концертного зала]].
* ''Ермакова Т. В.'' Работа Р. Х. Ленца в западноевропейских хранилищах восточных рукописей.
* ''Ермакова Т. В.'' Работа Р. Х. Ленца в западноевропейских хранилищах восточных рукописей.
* ''Зимина Т. А.'' (Санкт-Петербург). [[Материальные атрибуты как этнические символы автохтонов Шри Ланки|Материальные атрибуты (лук, стрелы, топорик) как этнические символы автохтонов Шри Ланки]].
* ''Зимина Т. А.'' [[Материальные атрибуты как этнические символы автохтонов Шри Ланки|Материальные атрибуты (лук, стрелы, топорик) как этнические символы автохтонов Шри Ланки]].
* ''Зорин А. В.'' (Санкт-Петербург). Садханы Харихарихари-Авалокитешвары (Авалокитешвары, восседающего на Вишну, гаруде и льве) из тибетского буддийского канона.
* ''Зорин А. В.'' Садханы Харихарихари-Авалокитешвары (Авалокитешвары, восседающего на Вишну, гаруде и льве) из тибетского буддийского канона.
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] (Калининград). [[Жемчужный остров в «Девибхагавата-пуране»]].
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] [[Жемчужный остров в «Девибхагавата-пуране»]].
* ''Канаева Н. А.'' (Москва). [[Классификация наук в традиционной индийской культуре]].
* ''Канаева Н. А.'' [[Классификация наук в традиционной индийской культуре]].
* ''Коробов В.'' (Вильнюс). [[Cittamātra и проблема наблюдателя в Madhyānta-vibhāga]].
* ''Коробов В.'' [[Cittamātra и проблема наблюдателя в Madhyānta-vibhāga]].
* ''Костина Е. А.'' (Санкт-Петербург). [[Причастие-герундий в хинди и бенгальском языке]].
* ''Костина Е. А.'' [[Причастие-герундий в хинди и бенгальском языке]].
* ''Краснодембская Н. Г., Соболева Е. С.'' (Санкт-Петербург). Старинные португальские частушки в этнографическом контексте Южной Азии.
* ''Краснодембская Н. Г., Соболева Е. С.'' Старинные португальские частушки в этнографическом контексте Южной Азии.
* ''Лелюхин Д. Н.'' (Москва). [[О формульности надписей на санскрите]].
* ''Лелюхин Д. Н.'' [[О формульности надписей на санскрите]].
* ''Лобанов С. В.'' (Москва). [[Концепт "майя" у Шанкары и Абхинавагупты|Концепт "майя" у Шанкары и Абхинавагупты: сходство и различие]]
* ''Лобанов С. В.'' [[Концепт "майя" у Шанкары и Абхинавагупты|Концепт "майя" у Шанкары и Абхинавагупты: сходство и различие]]
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] (Москва). [[Варна – это фонема, буква, звук или …?]]
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] [[Варна – это фонема, буква, звук или …?]]
* ''Мазурина В. Н.'' (Санкт-Петербург). Образ Локешвара в календарном обряде непальцев.
* ''Мазурина В. Н.'' Образ Локешвара в календарном обряде непальцев.
* [[Островская, Елена Петровна|''Островская Е. П.'']] (Санкт-Петербург). Буддийские рукописи в Индийском фонде ИВР РАН.
* [[Островская, Елена Петровна|''Островская Е. П.'']] Буддийские рукописи в Индийском фонде ИВР РАН.
* ''Парибок А. В.'' (Санкт-Петербург). [[Восьмиугольные понятийные схемы в индийской рациональности]].
* ''Парибок А. В.'' [[Восьмиугольные понятийные схемы в индийской рациональности]].
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.]], Фиалко М. М.'' (Санкт-Петербург). [[Индологический миф|Индологический миф: к вопросу о происхождении термина «индуизм»]].
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.]], Фиалко М. М.'' [[Индологический миф|Индологический миф: к вопросу о происхождении термина «индуизм»]].
* ''[[Псху Рузана Владимировна|Псху Р. В.]]'' (Москва). [[Представление о Брахмане в ранней вишишта-адвайте]].
* ''[[Псху Рузана Владимировна|Псху Р. В.]]'' [[Представление о Брахмане в ранней вишишта-адвайте]].
* ''Русанов М. А.'' (Москва). [[История Агададатты в романе Сангхадасы «Странствия Васудевы»]].
* ''Русанов М. А.'' [[История Агададатты в романе Сангхадасы «Странствия Васудевы»]].
* ''Рыжакова С. И.'' (Москва). [[«Песни якшей», игры людей|«Песни якшей», игры людей: о социальных, культурных и художественных особенностях якшаганы Карнатаки]].
* ''Рыжакова С. И.'' [[«Песни якшей», игры людей|«Песни якшей», игры людей: о социальных, культурных и художественных особенностях якшаганы Карнатаки]].
* ''Скороходова Т. Г.'' (Пенза). "Открытие Индии" сквозь призму традиционного текста: опыт мыслителей Бенгальского Возрождения.
* ''Скороходова Т. Г.'' "Открытие Индии" сквозь призму традиционного текста: опыт мыслителей Бенгальского Возрождения.
* ''Стрельцова Л. А.'' (Санкт-Петербург). [[Реальное и ирреальное в "Новой поэзии" хинди]].
* ''Стрельцова Л. А.'' [[Реальное и ирреальное в "Новой поэзии" хинди]].
* ''Тавастшерна С. С.'' (Санкт-Петербург). [[Страсти и бесстрастие Бхартирихари]].
* ''Тавастшерна С. С.'' [[Страсти и бесстрастие Бхартирихари]].
* ''Терентьев А. А.'' (Санкт-Петербург). Читта и бодхичитта. Раздумья о переводе некоторых буддийских терминов.
* ''Терентьев А. А.'' Читта и бодхичитта. Раздумья о переводе некоторых буддийских терминов.
* ''Хрущева П. В.'' (Екатеринбург). [[Тамильские женские божества в средневековой литературе]].
* ''Хрущева П. В.'' [[Тамильские женские божества в средневековой литературе]].
* ''Цветкова С. О.'' (Санкт-Петербург). [[Образ Кришны в поэзии Миры Баи]].
* ''Цветкова С. О.'' [[Образ Кришны в поэзии Миры Баи]].
* ''Челнокова А. В.'' (Санкт-Петербург). [[Айодхья через 20 лет после конфликта|Айодхья через 20 лет после конфликта: о современных проявлениях индуистского фундаментализма (наблюдения и немного размышлений)]].
* ''Челнокова А. В.'' [[Айодхья через 20 лет после конфликта|Айодхья через 20 лет после конфликта: о современных проявлениях индуистского фундаментализма (наблюдения и немного размышлений)]].
* ''Шомахмадов С. Х.'' (Санкт-Петербург). Эпитеты Будды в тексте «Аджатасена-вьякараны».
* ''Шомахмадов С. Х.'' Эпитеты Будды в тексте «Аджатасена-вьякараны».
</div>
</div>


Строка 117: Строка 262:
* ''Шилинскене, Мария'' (Тампере). What is Ahi Budhnya: some remarks on the Serpent of the Deep as in the Rigveda and elsewhere
* ''Шилинскене, Мария'' (Тампере). What is Ahi Budhnya: some remarks on the Serpent of the Deep as in the Rigveda and elsewhere
* ''Шомахмадов С. Х.'' (СПб). Тангутские ксилографы письмом ‘сиддхам’ из собрания ИВР РАН
* ''Шомахмадов С. Х.'' (СПб). Тангутские ксилографы письмом ‘сиддхам’ из собрания ИВР РАН
</div>
== XXXVI Зографские чтения ==
<div class="reflist" style="height: 300px;  overflow: auto;">
* Urbańska H. Concept of maya in Darśana Mala of Narayana Guru.
* Азаркина М. А., Тавастшерна С. С. Коллекция индийских рукописей рукописного фонда библиотеки СПбГУ.
* Александрова Н. В. Трансформации сюжетов о просветлении и первой проповеди Будды в свете ранних китайских переводов сутр (II-III вв. ).
* Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Франциск Ксавье.
* Бейнорюс А. Лунные созвездия (nakṣatras) и традиция имянаречения в Древней Индии.
* Бросалина Е. К. Сказание о Ратнакалике (в составе поэмы "Лор и Чандрани").
* Бушуев Е. А. Метафора и полисемия в интерпретации буддийских тантр.
* Васильков Я. В. О возможности генетической связи между индийским и месопотамским мифами о потопе.
* Вечерина О. П. "Тируттондар тирувандади" Намби Андара Намби (Роль редактора в формировании канонического списка бхактов-наянаров).
* Видунас В. Расширение и распространение: о некоторых особенностях употребления глагольного корня bṛh в «Ригведе».
* Воздиган К. М. О некоторых особенностях росписей осакотхи (штат Орисса).
* Воробьёва Д. Н. Киннары в скульптуре и литературе Индии.
* Десницкая Е. А. Язык и внеязыковая действительность в "Вакьяпадии" Бхартрихари.
* Донских В. В. Первопечатная христианская книга в Индии (XVI – XVII вв. ).
* Донченко С. С. Научно-фантастические рассказы Хумаюна Ахмеда.
* Дубянский А. М. Несколько штрихов к «Сказанию о Нале».
* Ермакова Т. В. Вклад Воробьева-Десятовского В. С. (1927-1956) в развитие российско-индийских культурных связей.
* Зимина Т. А. Ведды глазами сингалов: в прошлом и настоящем.
* Зорин А. В. Вновь найденный ксилограф с санскритским алфавитом в трех графических вариантах, привезенный Мессершмидтом Д. из Сибири в 1727 г.
* Игнатьев А. А. Образ Кришны в Махабхагавата-пуране.
* Кокова Ю. Г. Ад и его обитатели.
* Коробов В. О некоторых особенностях в композиции Абхидхармасамуччаи.
* Костина Е. А. Старая сказка на новый лад: Девдас в индийском кинематографе 21 века.
* Котин И. Ю. Индийская тема в автобиографической книге Найпола В. С. «A Writer's People: Ways of Looking and Feeling».
* Краснодембская Н. Г. Чудо Полоннарувы.
* Кудрявцева Е. К. Образная система в отшельнической поэзии раннего буддизма.
* Куликов Л. И. Был ли Яма пессимистом? Значение частицы gha и её индоевропейские параллели (К интерпретации стиха Ригведа 10. 10. 10).
* Лобанов С. В. «Семь познающих» (saptapramātāraḥ) в рекогнитивном самопознании (pratyabhijñā) у Абхинавагупты.
* Ложкина А. В. Фрагмент дискуссии о пудгале в "Катхаваттху" I. 1: пудгала и скандхи.
* Лысенко В. Г. Атомистический подход в буддизме.
* Нейвирт А. А. Эпос "Катама Раджу Катха" – основные особенности сюжета.
* Островская Е. П. О значении термина "саутрантика" в "Абхидхармакоше" Васубандху.
* Павлова М. Б. Легенда о поэте-ребёнке. Самбандар: миф и реальность.
* Попова И. Ф. Обращение к участникам конференции.
* Псху Р. В. Проблемы перевода "Шрибхашьи" Рамануджи.
* Русанов М. А. Рассказы о мастерстве в древнеиндийской городской литературе.
* Рыжакова С. И. Манипури и Манипур: о танцах, искусстве и политике.
* Скороходова Т. Г. Бонкимчондро Чоттопаддхай и генезис неоиндуизма в Бенгалии.
* Стрельцова Л. А. Брахмаракшас: от древности к современности.
* Таран А. Я. Система образов поэзии кавья на примере лирических стихов из антологии Видьякары "Субхашитаратнакоша".
* Терентьев А. А. Что мы пьём? (анализ питья с позиций тибетской мадхьямаки и “многомировой” концепции Эверетта-Менского).
* Тоноян-Беляев И. А. Анализ содержания и стиля текста "Васту-сутра-упанишад": некоторые интересные особенности.
* Хрущева П. В. Концепты брахманистского философского дискурса и их связь с женским принципом народного индуизма.
* Цветкова С. О. Народный стиль речи в "Бхрамара-гите" Сурдаса.
* Челнокова A. В. Далитская автобиография как специфический жанр.
* Шомахмадов С. Х. К этимологии термина ‘вьякарана’ в буддийских источниках.
</div>
== XXXVII Зографские чтения ==
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;">
* Александрова Н. А. Чудеса и проповеди в лесу Урувильва. Первые последователи Будды по китайской версии биографии Будды (III в. ).
* Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Роберто де Нобили.
* Бросалина Е. К. И снова о переводах Р. Тагора.
* Бурмистров С. Л. Пауль Дойссен (1845-1919): веданта, европейская философия и философская компаративистика.
* Васильков Я. В. Герасим Лебедев как этномузыколог: Лондонский концерт.
* Вечерина О. В. Формирование иконографии и ритуала бхактотсава в тамильском шайва-бхакти (от «Тируттондаттохей» Сундарара до «Махотсававидхи» Агхорашивы).
* Видунас В. К интерпретации ведийского понятия krátu-.
* Воздиган К. М. Репрезентация образа адиваси в популярном индийском кинематографе.
* Волошина О. А. Словарь «Амаракоша» как отражение индийской картины мира.
* Демченко М. Чайтанья и его учение в североиндийской литературе XVII в. (на примере "Бхактамалы" Госвами Набхадаса).
* Десницкая Е. А. Ведийские истоки перспективизма Бхартрихари.
* Донских В. В. Христианская книга Индийского субконтинента XVI-XIX вв.
* Донченко С. С. Искусство мастеров-потуа: новые сюжеты в традиционном исполнении.
* Ермакова Т. В. Научная ценность труда И. П. Минаева "Буддизм. Исследования и материалы. "(СПб. ,1887).
* Зимина Т. А. Этнографические группы веддов (история и современность).
* Зорин А. В. О сборнике садхан, переведённом Панкратовым Б. И. в 1930-е гг. в Пекине.
* Игнатьев А. А. Миф о жертвоприношении Дакши в «Махабхагавата-пуране».
* Кокова Ю. Г. Человек и судьба (в пословицах хинди).
* Комиссаров Д. А. Мотив дохады в древних жизнеописаниях Будды.
* Комиссарук Е. Л. Моравская миссия в Ладакхе. "Тибетское" христианство и вклад моравских братьев в развитие языка ладакхи.
* Корнеева Н. А. Атиратра Агничаяна: замещение жертвенных животных в ритуалах.
* Коробов В. Об основаниях интерпретации терминов "dharma" и "saṃskāra" в контексте «Абхидхармасамуччаи».
* Котин И. Ю. "Рамаяна" Далджита Награ – новый текст индийской диаспоры.
* Краснодембская Н. Г., Калинина И. В. У сингальских мастеров по дереву (Шри Ланка, осень 2014 г.).
* Крылова А. Письменности языков мунда.
* Кудрявцева Е. Б. О роли и функции диалогических поэм буддийского канона.
* Лобанов С. В. Критика Шанкарой доктрины спхотавады.
* Лысенко В. Г. Проблема квалия в свете буддийской философии.
* Негреев И. О. К вопросу об индоевропейских параллелях ведийским vrātya.
* Островская Е. П. Предсказания об исчезновении Дхармы как фактор зарождения традиционной историографии буддизма.
* Парибок А. В. Понятие фундаментальности в индологии.
* Псху Р. В. Основные идеи религиозной герменевтики Г. Оберхаммера в аспекте изучения вишишта-адвайта-веданты.
* Русанов М. А. Образ "распутницы" в пракритской лирике.
* Рыбакова А. Г. Некоторые особенности неварского буддизма и его влияние на религиозную жизнь Непала.
* Рыжакова С. И. Bhavāi Гуджарата: о культурном смысле и социальных функциях традиционного театра.
* Сафина Н. А. Историографический обзор философско-поэтического наследия Ведантачарьи (Веданта Дешики).
* Светлов Р. В. "Век Кроноса" и "Сатья-юга": два вида "первобытного коммунизма" и античных теорий социогенеза.
* Скороходова Т. Г. Морализаторство как феномен мысли и культуры Бенгальского Возрождения.
* Столярова Е. В. Южноиндийский театр теней «толпава кутху»: традиция и современность.
* Тавастшерна С. С. Проблемы текстологии "Шатакатраям" Бхартрихари (на примере "Шрингарашатаки").
* Терентьев А. А. Понимание высшей истины (парамартха) у Чже Цонкапы.
* Фаградян М. А. Катхпутли: народные марионетки Раджастхана.
* Хрущева П. В. Метафизика, мифология, повседневная жизнь: гендерный ракурс южноиндийской традиции.
* Цветкова С. О. "Бхрамара-гита" Сурдаса: к характеристике стиля.
</div>
</div>


Текущая версия на 15:39, 4 января 2017

Зографские чтения — индологическая конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога Г. А. Зографа (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран.

XXV Зографские чтения[править | править код]

заголовок ссылки

XXVI Зографские чтения[править | править код]

XXVII Зографские чтения[править | править код]

заголовок ссылки

XXVIII Зографские чтения[править | править код]

  • Алиханова Ю. М. Сезонный и суточный циклы в санскритской драме (структура санскритской драмы).
  • Бейнорюс А. Джьотиша и Аюрведа: астрологическая семантика в классической индийской медицине.
  • Валанчюнас Д. Кинематографический текст в современной индийской культуре.
  • Васильков Я. В. Индийские памятники героям в сравнительном освещении (К вопросу о материальном соответствии поэтической формуле "непреходящая слава").
  • Ватман С. В. Образ Чайтаньи в традиционных бенгальских текстах.
  • Вигасин А. А. «Великие» и «малые» в надписях Ашоки.
  • Видунас В. К вопросу о средствах передвижения в Ригведе.
  • Гурия А. Г. Плач в составе древней махакавьи.
  • Гуров Н. В. О быках и людях (Образ "Стада" в скотоводческом эпосе Южной Индии).
  • Десницкая Е. А. Язык как источник аргументации (на примере рассуждений о самбандхе).
  • Дубянская Т. А. "Рассказ о рани Кетаки" Инш-алла Хана в контексте развития ранней прозы на хинди и урду.
  • Дубянский А. М. Тема марудам в старой тамильской поэзии.
  • Ермакова Т. В. "Очерки Цейлона и Индии" И. П. Минаева как источник по изучению культурной истории Индии.
  • Зорин А. В. «Гимн Таре» Сарваджнямитры и его тибетские переводы.
  • Игнатьев А. А. Миф о Махишасурамардани в Девибхагавата- и Калика-пуранах.
  • Лысенко В. Г. В чем непосредственность непосредственного восприятия в буддийской эпистемологии?
  • Мехакян А. А. Лингвофилософское в "Пара-тримшика-виварана" Абхинавагупты.
  • Островская Е. П. От смерти к новому рождению. Учение о промежуточном существовании в "Абхидхармакоше" Васубандху.
  • Парибок А. В. Санскритское письмо как последовательная фонетическая транскрипция.
  • Пахомов С. В. Теоретические аспекты учения тантрической школы кула (согласно "Куларнава-тантре").
  • Псху Р. В. Некоторые проблемы становления вишишта-адвайты.
  • Русанов М. А. Философ Нагарджуна - персонаж пракритского романа "Лилаваи".
  • Рыжакова С. И. "Мадхан-кам" - народная драма Северной Бенгалии (с демонстрацией видеоматериалов).
  • Скороходова Т. Г. Интерпретация традиционного индийского текста либеральными мыслителями Бенгальского Возрождения.
  • Соболева Д. В. Дидактические шатаки в литературе телугу (К характеристике жанровых особенностей).
  • Стрелков А. В. Об оружии древних индийцев по тибетским источникам.
  • Тавастшерна С. С. Древнеиндийские диалекты в ранних фонетических трактатах.
  • Успенская Е. Н. К вопросу об эндогамии касты.
  • Цветкова С. О. К вопросу о статусе "естественного описания" в индийской поэтике.
  • Яскунас В. Типология храмовых сооружений в текстах пуран и "Брихатсамхите".

XXIX Зографские Чтения[править | править код]

заголовок ссылки

XXX Зографские Чтения[править | править код]

XXXI Зографские чтения[править | править код]

XXXII Зографские чтения[править | править код]

XXXIII Зографские чтения[править | править код]

XXXIV Зографские чтения[править | править код]

XXXV Зографские чтения[править | править код]

XXXVI Зографские чтения[править | править код]

  • Urbańska H. Concept of maya in Darśana Mala of Narayana Guru.
  • Азаркина М. А., Тавастшерна С. С. Коллекция индийских рукописей рукописного фонда библиотеки СПбГУ.
  • Александрова Н. В. Трансформации сюжетов о просветлении и первой проповеди Будды в свете ранних китайских переводов сутр (II-III вв. ).
  • Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Франциск Ксавье.
  • Бейнорюс А. Лунные созвездия (nakṣatras) и традиция имянаречения в Древней Индии.
  • Бросалина Е. К. Сказание о Ратнакалике (в составе поэмы "Лор и Чандрани").
  • Бушуев Е. А. Метафора и полисемия в интерпретации буддийских тантр.
  • Васильков Я. В. О возможности генетической связи между индийским и месопотамским мифами о потопе.
  • Вечерина О. П. "Тируттондар тирувандади" Намби Андара Намби (Роль редактора в формировании канонического списка бхактов-наянаров).
  • Видунас В. Расширение и распространение: о некоторых особенностях употребления глагольного корня bṛh в «Ригведе».
  • Воздиган К. М. О некоторых особенностях росписей осакотхи (штат Орисса).
  • Воробьёва Д. Н. Киннары в скульптуре и литературе Индии.
  • Десницкая Е. А. Язык и внеязыковая действительность в "Вакьяпадии" Бхартрихари.
  • Донских В. В. Первопечатная христианская книга в Индии (XVI – XVII вв. ).
  • Донченко С. С. Научно-фантастические рассказы Хумаюна Ахмеда.
  • Дубянский А. М. Несколько штрихов к «Сказанию о Нале».
  • Ермакова Т. В. Вклад Воробьева-Десятовского В. С. (1927-1956) в развитие российско-индийских культурных связей.
  • Зимина Т. А. Ведды глазами сингалов: в прошлом и настоящем.
  • Зорин А. В. Вновь найденный ксилограф с санскритским алфавитом в трех графических вариантах, привезенный Мессершмидтом Д. из Сибири в 1727 г.
  • Игнатьев А. А. Образ Кришны в Махабхагавата-пуране.
  • Кокова Ю. Г. Ад и его обитатели.
  • Коробов В. О некоторых особенностях в композиции Абхидхармасамуччаи.
  • Костина Е. А. Старая сказка на новый лад: Девдас в индийском кинематографе 21 века.
  • Котин И. Ю. Индийская тема в автобиографической книге Найпола В. С. «A Writer's People: Ways of Looking and Feeling».
  • Краснодембская Н. Г. Чудо Полоннарувы.
  • Кудрявцева Е. К. Образная система в отшельнической поэзии раннего буддизма.
  • Куликов Л. И. Был ли Яма пессимистом? Значение частицы gha и её индоевропейские параллели (К интерпретации стиха Ригведа 10. 10. 10).
  • Лобанов С. В. «Семь познающих» (saptapramātāraḥ) в рекогнитивном самопознании (pratyabhijñā) у Абхинавагупты.
  • Ложкина А. В. Фрагмент дискуссии о пудгале в "Катхаваттху" I. 1: пудгала и скандхи.
  • Лысенко В. Г. Атомистический подход в буддизме.
  • Нейвирт А. А. Эпос "Катама Раджу Катха" – основные особенности сюжета.
  • Островская Е. П. О значении термина "саутрантика" в "Абхидхармакоше" Васубандху.
  • Павлова М. Б. Легенда о поэте-ребёнке. Самбандар: миф и реальность.
  • Попова И. Ф. Обращение к участникам конференции.
  • Псху Р. В. Проблемы перевода "Шрибхашьи" Рамануджи.
  • Русанов М. А. Рассказы о мастерстве в древнеиндийской городской литературе.
  • Рыжакова С. И. Манипури и Манипур: о танцах, искусстве и политике.
  • Скороходова Т. Г. Бонкимчондро Чоттопаддхай и генезис неоиндуизма в Бенгалии.
  • Стрельцова Л. А. Брахмаракшас: от древности к современности.
  • Таран А. Я. Система образов поэзии кавья на примере лирических стихов из антологии Видьякары "Субхашитаратнакоша".
  • Терентьев А. А. Что мы пьём? (анализ питья с позиций тибетской мадхьямаки и “многомировой” концепции Эверетта-Менского).
  • Тоноян-Беляев И. А. Анализ содержания и стиля текста "Васту-сутра-упанишад": некоторые интересные особенности.
  • Хрущева П. В. Концепты брахманистского философского дискурса и их связь с женским принципом народного индуизма.
  • Цветкова С. О. Народный стиль речи в "Бхрамара-гите" Сурдаса.
  • Челнокова A. В. Далитская автобиография как специфический жанр.
  • Шомахмадов С. Х. К этимологии термина ‘вьякарана’ в буддийских источниках.

XXXVII Зографские чтения[править | править код]

  • Александрова Н. А. Чудеса и проповеди в лесу Урувильва. Первые последователи Будды по китайской версии биографии Будды (III в. ).
  • Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Роберто де Нобили.
  • Бросалина Е. К. И снова о переводах Р. Тагора.
  • Бурмистров С. Л. Пауль Дойссен (1845-1919): веданта, европейская философия и философская компаративистика.
  • Васильков Я. В. Герасим Лебедев как этномузыколог: Лондонский концерт.
  • Вечерина О. В. Формирование иконографии и ритуала бхактотсава в тамильском шайва-бхакти (от «Тируттондаттохей» Сундарара до «Махотсававидхи» Агхорашивы).
  • Видунас В. К интерпретации ведийского понятия krátu-.
  • Воздиган К. М. Репрезентация образа адиваси в популярном индийском кинематографе.
  • Волошина О. А. Словарь «Амаракоша» как отражение индийской картины мира.
  • Демченко М. Чайтанья и его учение в североиндийской литературе XVII в. (на примере "Бхактамалы" Госвами Набхадаса).
  • Десницкая Е. А. Ведийские истоки перспективизма Бхартрихари.
  • Донских В. В. Христианская книга Индийского субконтинента XVI-XIX вв.
  • Донченко С. С. Искусство мастеров-потуа: новые сюжеты в традиционном исполнении.
  • Ермакова Т. В. Научная ценность труда И. П. Минаева "Буддизм. Исследования и материалы. "(СПб. ,1887).
  • Зимина Т. А. Этнографические группы веддов (история и современность).
  • Зорин А. В. О сборнике садхан, переведённом Панкратовым Б. И. в 1930-е гг. в Пекине.
  • Игнатьев А. А. Миф о жертвоприношении Дакши в «Махабхагавата-пуране».
  • Кокова Ю. Г. Человек и судьба (в пословицах хинди).
  • Комиссаров Д. А. Мотив дохады в древних жизнеописаниях Будды.
  • Комиссарук Е. Л. Моравская миссия в Ладакхе. "Тибетское" христианство и вклад моравских братьев в развитие языка ладакхи.
  • Корнеева Н. А. Атиратра Агничаяна: замещение жертвенных животных в ритуалах.
  • Коробов В. Об основаниях интерпретации терминов "dharma" и "saṃskāra" в контексте «Абхидхармасамуччаи».
  • Котин И. Ю. "Рамаяна" Далджита Награ – новый текст индийской диаспоры.
  • Краснодембская Н. Г., Калинина И. В. У сингальских мастеров по дереву (Шри Ланка, осень 2014 г.).
  • Крылова А. Письменности языков мунда.
  • Кудрявцева Е. Б. О роли и функции диалогических поэм буддийского канона.
  • Лобанов С. В. Критика Шанкарой доктрины спхотавады.
  • Лысенко В. Г. Проблема квалия в свете буддийской философии.
  • Негреев И. О. К вопросу об индоевропейских параллелях ведийским vrātya.
  • Островская Е. П. Предсказания об исчезновении Дхармы как фактор зарождения традиционной историографии буддизма.
  • Парибок А. В. Понятие фундаментальности в индологии.
  • Псху Р. В. Основные идеи религиозной герменевтики Г. Оберхаммера в аспекте изучения вишишта-адвайта-веданты.
  • Русанов М. А. Образ "распутницы" в пракритской лирике.
  • Рыбакова А. Г. Некоторые особенности неварского буддизма и его влияние на религиозную жизнь Непала.
  • Рыжакова С. И. Bhavāi Гуджарата: о культурном смысле и социальных функциях традиционного театра.
  • Сафина Н. А. Историографический обзор философско-поэтического наследия Ведантачарьи (Веданта Дешики).
  • Светлов Р. В. "Век Кроноса" и "Сатья-юга": два вида "первобытного коммунизма" и античных теорий социогенеза.
  • Скороходова Т. Г. Морализаторство как феномен мысли и культуры Бенгальского Возрождения.
  • Столярова Е. В. Южноиндийский театр теней «толпава кутху»: традиция и современность.
  • Тавастшерна С. С. Проблемы текстологии "Шатакатраям" Бхартрихари (на примере "Шрингарашатаки").
  • Терентьев А. А. Понимание высшей истины (парамартха) у Чже Цонкапы.
  • Фаградян М. А. Катхпутли: народные марионетки Раджастхана.
  • Хрущева П. В. Метафизика, мифология, повседневная жизнь: гендерный ракурс южноиндийской традиции.
  • Цветкова С. О. "Бхрамара-гита" Сурдаса: к характеристике стиля.

Примечания[править | править код]

Источник — https://wiki.shayvam.com/index.php?title=Зографские_чтения&oldid=14502