Зографские чтения: различия между версиями
Материал из Шайвавики
(Новая страница: «'''Зографские чтения''' — индологическая конференция, называемая так с 1994 г. по ...») |
|||
(не показано 35 промежуточных версий этого же участника) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Зографские чтения''' — [[Индология|индологическая]] конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога [[Зограф, Георгий Александрович|Г. А. Зографа]] (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран. | '''Зографские чтения''' — [[Индология|индологическая]] конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога [[Зограф, Георгий Александрович|Г. А. Зографа]] (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран. | ||
== XXV Зографские чтения == | |||
[http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=80&Itemid=48 заголовок ссылки] | |||
== XXVI Зографские чтения == | |||
== XXVII Зографские чтения == | |||
[http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=1251&Itemid=48 заголовок ссылки] | |||
== XXVIII Зографские чтения == | |||
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;"> | |||
* Алиханова Ю. М. Сезонный и суточный циклы в санскритской драме (структура санскритской драмы). | |||
* Бейнорюс А. Джьотиша и Аюрведа: астрологическая семантика в классической индийской медицине. | |||
* Валанчюнас Д. Кинематографический текст в современной индийской культуре. | |||
* Васильков Я. В. Индийские памятники героям в сравнительном освещении (К вопросу о материальном соответствии поэтической формуле "непреходящая слава"). | |||
* Ватман С. В. Образ Чайтаньи в традиционных бенгальских текстах. | |||
* Вигасин А. А. «Великие» и «малые» в надписях Ашоки. | |||
* Видунас В. К вопросу о средствах передвижения в Ригведе. | |||
* Гурия А. Г. Плач в составе древней махакавьи. | |||
* Гуров Н. В. О быках и людях (Образ "Стада" в скотоводческом эпосе Южной Индии). | |||
* Десницкая Е. А. Язык как источник аргументации (на примере рассуждений о самбандхе). | |||
* Дубянская Т. А. "Рассказ о рани Кетаки" Инш-алла Хана в контексте развития ранней прозы на хинди и урду. | |||
* Дубянский А. М. Тема марудам в старой тамильской поэзии. | |||
* Ермакова Т. В. "Очерки Цейлона и Индии" И. П. Минаева как источник по изучению культурной истории Индии. | |||
* Зорин А. В. «Гимн Таре» Сарваджнямитры и его тибетские переводы. | |||
* Игнатьев А. А. Миф о Махишасурамардани в Девибхагавата- и Калика-пуранах. | |||
* Лысенко В. Г. В чем непосредственность непосредственного восприятия в буддийской эпистемологии? | |||
* Мехакян А. А. Лингвофилософское в "Пара-тримшика-виварана" Абхинавагупты. | |||
* Островская Е. П. От смерти к новому рождению. Учение о промежуточном существовании в "Абхидхармакоше" Васубандху. | |||
* Парибок А. В. Санскритское письмо как последовательная фонетическая транскрипция. | |||
* Пахомов С. В. Теоретические аспекты учения тантрической школы кула (согласно "Куларнава-тантре"). | |||
* Псху Р. В. Некоторые проблемы становления вишишта-адвайты. | |||
* Русанов М. А. Философ Нагарджуна - персонаж пракритского романа "Лилаваи". | |||
* Рыжакова С. И. "Мадхан-кам" - народная драма Северной Бенгалии (с демонстрацией видеоматериалов). | |||
* Скороходова Т. Г. Интерпретация традиционного индийского текста либеральными мыслителями Бенгальского Возрождения. | |||
* Соболева Д. В. Дидактические шатаки в литературе телугу (К характеристике жанровых особенностей). | |||
* Стрелков А. В. Об оружии древних индийцев по тибетским источникам. | |||
* Тавастшерна С. С. Древнеиндийские диалекты в ранних фонетических трактатах. | |||
* Успенская Е. Н. К вопросу об эндогамии касты. | |||
* Цветкова С. О. К вопросу о статусе "естественного описания" в индийской поэтике. | |||
* Яскунас В. Типология храмовых сооружений в текстах пуран и "Брихатсамхите". | |||
</div> | |||
== XXIX Зографские Чтения == | |||
[http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=2074&Itemid=48 заголовок ссылки] | |||
== XXX Зографские Чтения == | |||
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;"> | |||
* [[Алиханова, Юлия Марковна|''Алиханова Ю. М.'']] [[Ещё раз о сюжете эпической «Шакунталы»]] | |||
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] [[Язык богини Кали: проблемы интерпретации]] | |||
* ''Бушуев Е. С.'' Посвящение в знание мудрости в Гухьясамаджатантре (на основе Abhishekanirukti) | |||
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] [[Индоевропейская формула «храни мужей и скот» в ведийских и постведийских текстах]] | |||
* ''Видунас В.'' [[Ведийское samudra-: к вопросу о широких водных пространствах в текстах самхит]] | |||
* ''Гуров Н. В.'' [[«Коровьи войны» (на материале скотоводческого эпоса народов Центральной Индии и Декана)]] | |||
* [[Ерченков, Олег|''Ерченков О. Н.'']] [[Символические модели Абсолютного Сознания в религиозно-мистической философии Кашмирского шиваизма|Символические модели Абсолютного Сознания в религиозно-мистической философии Кашмирского шиваизма. Некоторые методологические вопросы]] | |||
* ''Жутаев Д. И.'' Абхидхарма и абхивиная: взгляд со стороны двух раннебуддийских традиций | |||
* ''Загумённов Б. И.'' Восток, Запад и русский перевод | |||
* ''Зорин А. В.'' Древний тибетский сборник текстов по культам Махакалы и Вишну из рукописной коллекции ИВР РАН | |||
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] [[Паломничество в Калика-пуране]] | |||
* ''Кокова Ю. Г.'' [[Махишасурамардини и девы-воительницы]] | |||
* ''Корнеева Н. А.'' [[Ордалия освящённой водой (kosha)]] | |||
* ''Котин И. Ю.'' [[Индийский текст индийской диаспоры]] | |||
* ''Крюкова В. Ю.'' Новые открытия на Гонур-тепе. Предварительное сообщение | |||
* ''Лелюхин Д. Н.'' Южный поход личчхавов | |||
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] [[Происхождение атомизма: лингвистическая гипотеза]] | |||
* ''Мехакян А. Г.'' [[Концепция Ишвары в классической йоге и в Кашмирском шиваизме]] | |||
* [[Невелева, Светлана Леонидовна|''Невелева С. Л.'']] [[Книга о побоище палицами|Книга о побоище палицами (Махабхарата, XVI)]] | |||
* ''Парибок А. В.'' [[Уровень смысла в текстах шастр|Уровень смысла в текстах шастр: концепты или понятия?]] | |||
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.'']] [[Проблема соотношения этики и знания в йоге и индуистской тантре]] | |||
* ''Предтеченская Ю. В.'' [[Сат-чит-ананда как мост между христианством и индуизмом]] | |||
* [[Псху Рузана Владимировна|''Псху Р. В.'']] [[Ранневишнуитская Веданта]] | |||
* ''Рыжакова С. И.'' [[Сказители, музыканты и танцоры|Сказители, музыканты и танцоры. К вопросу о происхождении и кастовой дхарме так называемых катхаков Раджастхана]] | |||
* ''Скороходова Т. Г.'' [[Особенности интерпретации традиционных текстов мыслителями Бенгальского Возрождения]] | |||
* ''Сладков А. Л.'' «Рамаяна» Криттибаса Оджхи в культуре Бенгалии XV-XVI веков. | |||
* ''Тавастшерна С. С.'' К определению термина «джатака» в палийском каноне | |||
* ''Урнова И. А.'' [[Иконографические типы бронзовых образов Натараджи|Иконографические типы бронзовых образов Натараджи: их сложение и проблемы классификации]] | |||
* ''Цветкова С. О.'' Терминология суфийской проповеди в «Падмават» Малика Мухаммада Джаяси | |||
* ''Шомахмадов С. Х.'' Сказание об Индейском царстве» как источник представлений об Индии в древней Руси | |||
* ''Яскунас В.'' [[К вопросу о классификации храмовых сооружений в Вишнудхармоттара-пуране]] | |||
</div> | |||
== XXXI Зографские чтения == | |||
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;"> | |||
* [[Алиханова, Юлия Марковна|''Алиханова Ю. М.'']] [[Царица в дворцовом парке]] | |||
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] [[Язык богини Кали]]. | |||
* ''Бросалина Е. К.'' [[Современная джатра: возвращение к истокам]] | |||
* ''Бушуев Е. С.'' Дискуссия о четырех блаженствах: об одной стратегии для интерпретации истинной природы реальности в посвящении Хеваджра-тантры | |||
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] [[Эпические герои и боги]] (в «Махабхарате» и не только) | |||
* ''Видунас В.'' [[О древнеиндийской практике обучения ведийскому тексту]] | |||
* ''Воздиган К. М.'' [[Значение и функции ритуала Пангху у племени ратхва]] | |||
* ''Донченко С. С.'' [[Концепция совершенного человека в творчестве народных певцов — баулов]] | |||
* ''Дубянский А. М.'' [[«Рагхуванша» Калидасы глазами тамилиста]] | |||
* ''Жутаев Д. И.'' «Археология» раннебуддийского доктринального текста на примере главы о буддхакшетрах («полях Будд») из Махавасту | |||
* ''Загуменнов Б. И.'' Ум, психика или сознание (о переводе буддийских терминов «читта» и «виджняна»). | |||
* ''Зорин А. В.'' Тексты по культу Вишну-Нарасимхи в тибетском свитке XIII века | |||
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] [[Миф о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране]] | |||
* ''Корнеева Н. А.'' Ордалия раскаленной монетой (taptamàşa): текст и реальность | |||
* ''Котин И. Ю.'' Текст «индийской диаспоры» в поэзии Далджита Награ | |||
* ''Краснодембская Н. Г.'' Неизвестный речевой феномен у сингалов Шри Ланки | |||
* ''Лидова Н. Р.'' [[Концепция игры в индийской традиции]] (кридаяника в «Натьяшастре») | |||
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] Потенциальное и актуальное в буддийском учении о восприятии | |||
* ''Маретина К.'' [[Сюжет о побоище палицами в «Маусалапарве» и в «Джатаке о Гхата-пандите»]] | |||
* ''Невелева С. Л.'' [[Типовой мотив-ситуация в Махабхарате]] | |||
* ''Нейвирт А. А.'' [[Сюжет о воплощении Вишну в фольклорном тексте телугу (Матсьяватарам)]] | |||
* ''Оранская Т. И.'' [[Индийский эпос «Дхола-Мару» и «Сказка о царе Салтане» А. С. Пушкина]] | |||
* ''Парамонов Д. О.'' [[Сравнительный анализ генезиса рефлексии в индийской и европейской философских традициях|Сравнительный анализ генезиса рефлексии в индийской и европейской философских традициях: визуальные и лингвистические детерминанты]] | |||
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.'']] [[Семантика глагольного корня muc- и проблематика духовного освобождения в ведийских упанишадах]] | |||
* ''Псху Р. В.'' [[Проблема уникальности природы человеческой души в философской системе Ямуначарьи]] | |||
* ''Рыжакова С. И.'' [[Mārgī/deśī: о двух способах интерпретации индийского танца]]. | |||
* ''Тавастшерна С. С.'' [[Санскритские квантитативные стихотворные размеры|Санскритские квантитативные стихотворные размеры: реконструкция чтения]] | |||
</div> | |||
== XXXII Зографские чтения == | |||
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;"> | |||
* [[Алиханова, Юлия Марковна|''Алиханова Ю. М.'']] [[О композиции вступительных глав «Сказания о Шакунтале»]] | |||
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] О первых христианских миссионерах в Индии | |||
* ''Бейнорюс А.'' [[Следуя воле звёзд: Индийская астрология|Следуя воле звёзд: Индийская астрология и практика предсказаний стихийных бедствий]] | |||
* ''Березкин Ю. Е.'' Мифологии северных мунда как источник для реконструкции сюжета создания человека у населения евразийских степей в эпоху бронзы | |||
* ''Бросалина Е. К.'' Рабиндранат Тагор: уровни поэтического высказывания | |||
* ''Бушуев Е. С.'' Samarasa и svasamvedya в абхишека-патале Хеваджра-тантры согласно Муктавалихеваджрапаньджике Ратнакарашанти | |||
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] Герасим Лебедев и британская элита колониальной Калькутты | |||
* ''Видунас В.'' [[Категории описания священной речи в «Ригведапратишакхье»]] | |||
* ''Гаралите К.'' RāmāyaNa’s Commentary Tradition in the Untouchable Rāmnāmī Community | |||
* ''Дубянский А. М''. [[Тема весны в старой тамильской поэзии]] | |||
* ''Загуменнов Б. И.'' Буддизм и юнгианство | |||
* ''Зорин А. В.'' Поэтические жанры индийской литературы в тибетском буддийском каноне | |||
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] [[Интерпретация учения об аватарах Вишну в «Девибхагавата-пуране»]] | |||
* ''Корнеева Н. А.'' [[Прием почетного гостя-атитхи по материалам древнеиндийских ритуальных текстов]] | |||
* ''Коробов В.'' Строфы о бодхичитте во второй главе Гухьясамаджа тантры | |||
* ''Котин И. Ю.'' «Будда из пригорода» Ханифа Курейши: иммигрантский текст индо-британской литературы | |||
* ''Крапивина Р. Н.'' Об изучении четвертой главы «Абхисамая-аланкары» | |||
* ''Краснодембская Н. Г.'' «Юные» в окружении царя Раджасинхи II—го (XVII век, Шри Ланка) | |||
* ''Кулланда C. В.'' [[Половозрастная стратификация общества в ведийских текстах]] | |||
* ''Лелюхин Д. Н.'' [[Глава о надзирателе за архивом в «Артхашастре» Каутильи|Глава о надзирателе за архивом в «Артхашастре» Каутильи в контексте информации надписей времени Гуптов]] | |||
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] Существует ли психофизическая проблема (mind-body problem) в буддизме? | |||
* [[Невелева, Светлана Леонидовна|''Невелева С. Л.'']] [[Метафора в «Махабхарате»]] | |||
* ''Парамонов Д. Н.'' Санскритизация и философские проблемы языковой политики | |||
* ''Парибок А. В.'' Проблема энергии в тантре | |||
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.'']] [[Некоторые аспекты полемического дискурса в индийских религиозно-философских традициях]] | |||
* ''Родионов М. А.'' Индия в поэзии йафиитов (Южная Аравия) | |||
* ''Рыжакова С. И.'' Саттрия: рождение нового индийского классического танца в Ассаме | |||
* ''Скороходова Т. Г.'' Другой в традиции индуизма и философии Бенгальского Возрождения: Опыт сопоставления | |||
* ''Танонова Е. В.'' [[Драупади в Зале собрания|Драупади в Зале собрания (роль бога Дхармы)]] | |||
* ''Успенская Е. Н.'' [[Концепт svadharma в кастовой идеологии]] | |||
* ''Хрущева П. В.'' Энергийный прагматизм в тамильской культуре | |||
* ''Цветкова С. О.'' Словесные фигуры и принцип «непрямого высказывания» (вакрокти) в средневековой поэтике | |||
* ''Челнокова А. В.'' «Ярость» Рушди | |||
* ''Шомахмадов С. Х.'' [[Интерпретация символов ‘ом’ и ‘сиддхам’ в мангала-шлоках санскритских рукописей]] | |||
</div> | |||
== XXXIII Зографские чтения == | |||
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;"> | |||
* ''Акимушкина Е. О.'' Эволюция жанра шахрашуб в контексте взаимодействия персоязычной литературы и литературы урду | |||
* [[Алиханова, Юлия Марковна|''Алиханова Ю.М.'']] [[«Рамаяна» в драме Бхавабхути «Последние деяния Рамы»]] | |||
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] [[Чудесный сосуд Манимехалей: попытка интерпретации]] | |||
* ''Васильков Я. В.'' [[Неварский «повествовательный свиток» в собрании МАЭ РАН]] (коллекция И. П. Минаева). Предварительное сообщение | |||
* ''Видунас В.'' [[Об употреблении слова ātman в «Ригведе»]] | |||
* ''Воздиган К. М.'' Живая традиция ритуальных росписей Питхоро в Гуджарате: полевые данные 2012 г. | |||
* ''Дубянский А. М.'' [[Еще раз о теме разлуки в тамильской поэзии]] | |||
* [[Ерченков, Олег|''Ерченков О. Н.'']] [[Агамический текст как способ самоопределения ведийской традиции]] (на примере «Шива сутры») | |||
* ''Загуменнов Б. И.'' Дхарма и буддология. Актуальные проблемы | |||
* ''Зорин А. В.'' Текст по культу Ваджрапани и восьми царей нагов в свитке XIII века Дх-178 из собрания ИВР РАН | |||
* ''Иванов В. П.'' [[Практики движения праны в текстах кашмирских авторов]] | |||
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] [[Версия мифа о Вритре в «Девибхагаватапуране»]] | |||
* ''Кардинская С. В.'' [[Символические фигуры «Ригведы»]] (на примере гимна «К Речи») | |||
* ''Корнеева Н. А.'' [[Особенности композиции «Апастамба-дхармасутры»]] | |||
* ''Котин И. Ю.'' Индия и индийцы в автобиографической книге В. С. Найпола «The Writer's People» | |||
* ''Краснодембская Н. Г.'' «Юный» как представитель измененного состояния сознания | |||
* ''Крюкова В. Ю.'' Осел/бык в индоиранской картине мира | |||
* ''Лобанов С. В.'' [[Две парадигмы монизма в интерпретации «Бхагавадгиты»|Две парадигмы монизма в интерпретации «Бхагавадгиты»: Шанкара и Рамануджа]] | |||
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] [[Непосредственное восприятие как знание из слов по материалам «Веданта-парибхаши» Дхармараджи]] | |||
* ''Мазурина В. Н.'' О взаимовлиянии индуизма и буддизма в религии непальцев (легенды, иконография, личные наблюдения) | |||
* ''Маретина К. А.'' Особенности календарной обрядности у раджпутов | |||
* ''Огнева Е. Д.'' Ян Потоцкий и тибетская рукопись, найденная в Калмыкии | |||
* ''Парибок А. В.'' Матрики вне буддийских текстов | |||
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.'']] [[Формула «бхукти — мукти» и сотериологический антиномизм индуистской тантры]] | |||
* [[Псху Рузана Владимировна|''Псху Р. В. Г.'']] [[Оберхаммер и его принципы изучения религиозно-философских текстов школы вишишта-адвайта-веданты]] | |||
* ''Рыжакова C. И.'' [[«Бенгальский стиль» в индийском танце|«Бенгальский стиль» в индийском танце: традиционное, креативное, политическое измерения]] | |||
* ''Скороходова Т. Г.'' [[Образ индуизма в религиозно-философской мысли Бенгальского Ренессанса]] | |||
* ''Стрелкова Г. В.'' «Кадамбари» в современном мире | |||
* ''Стрельцова Л. А.'' «Третье измерение» в непальской поэзии | |||
* ''Титлин Л. И.'' Эволюция буддистского учения о не-«я»: две концепции анатмавады | |||
* ''Хрущева П. В.'' Дискуссия о значении термина анангу в тамильской литературе | |||
* ''Цветкова С. О.'' Загадки поэмы Джаяси «Падмават» | |||
* ''Яскунас В.'' [[Заметки о структуре расположения скульптурных изображений в храмовых комплексах согласно «Агни-пуране»]] | |||
</div> | |||
== XXXIV Зографские чтения == | |||
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;"> | |||
* ''Александрова Н. В.'' Образ Махендры/Махинды в записках китайских паломников. | |||
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] [[О символическом языке вещей]]. | |||
* ''Бросалина Е. К.'' [[Элементы культурного синтеза в бенгальской поэзии XVII века]]. | |||
* [[Бурмистров, Сергей Леонидович|''Бурмистров C. Л.'']] [[Проблема языка в веданте и европейском романтизме]]. | |||
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] Герасим Лебедев и британская элита колониальной Калькутты: момент разрыва. | |||
* ''Видунас В.'' [[О звуковом составе ведийского текста]]. | |||
* ''Воздиган К. М.'' [[Современное искусство адиваси|Современное искусство адиваси: некоторые особенности музейной репрезентации в Индии и Европе]]. | |||
* ''Донченко С. С.'' [[Современные баулы: от деревни до концертного зала]]. | |||
* ''Ермакова Т. В.'' Работа Р. Х. Ленца в западноевропейских хранилищах восточных рукописей. | |||
* ''Зимина Т. А.'' [[Материальные атрибуты как этнические символы автохтонов Шри Ланки|Материальные атрибуты (лук, стрелы, топорик) как этнические символы автохтонов Шри Ланки]]. | |||
* ''Зорин А. В.'' Садханы Харихарихари-Авалокитешвары (Авалокитешвары, восседающего на Вишну, гаруде и льве) из тибетского буддийского канона. | |||
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] [[Жемчужный остров в «Девибхагавата-пуране»]]. | |||
* ''Канаева Н. А.'' [[Классификация наук в традиционной индийской культуре]]. | |||
* ''Коробов В.'' [[Cittamātra и проблема наблюдателя в Madhyānta-vibhāga]]. | |||
* ''Костина Е. А.'' [[Причастие-герундий в хинди и бенгальском языке]]. | |||
* ''Краснодембская Н. Г., Соболева Е. С.'' Старинные португальские частушки в этнографическом контексте Южной Азии. | |||
* ''Лелюхин Д. Н.'' [[О формульности надписей на санскрите]]. | |||
* ''Лобанов С. В.'' [[Концепт "майя" у Шанкары и Абхинавагупты|Концепт "майя" у Шанкары и Абхинавагупты: сходство и различие]] | |||
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] [[Варна – это фонема, буква, звук или …?]] | |||
* ''Мазурина В. Н.'' Образ Локешвара в календарном обряде непальцев. | |||
* [[Островская, Елена Петровна|''Островская Е. П.'']] Буддийские рукописи в Индийском фонде ИВР РАН. | |||
* ''Парибок А. В.'' [[Восьмиугольные понятийные схемы в индийской рациональности]]. | |||
* [[Пахомов, Сергей Владимирович|''Пахомов С. В.]], Фиалко М. М.'' [[Индологический миф|Индологический миф: к вопросу о происхождении термина «индуизм»]]. | |||
* ''[[Псху Рузана Владимировна|Псху Р. В.]]'' [[Представление о Брахмане в ранней вишишта-адвайте]]. | |||
* ''Русанов М. А.'' [[История Агададатты в романе Сангхадасы «Странствия Васудевы»]]. | |||
* ''Рыжакова С. И.'' [[«Песни якшей», игры людей|«Песни якшей», игры людей: о социальных, культурных и художественных особенностях якшаганы Карнатаки]]. | |||
* ''Скороходова Т. Г.'' "Открытие Индии" сквозь призму традиционного текста: опыт мыслителей Бенгальского Возрождения. | |||
* ''Стрельцова Л. А.'' [[Реальное и ирреальное в "Новой поэзии" хинди]]. | |||
* ''Тавастшерна С. С.'' [[Страсти и бесстрастие Бхартирихари]]. | |||
* ''Терентьев А. А.'' Читта и бодхичитта. Раздумья о переводе некоторых буддийских терминов. | |||
* ''Хрущева П. В.'' [[Тамильские женские божества в средневековой литературе]]. | |||
* ''Цветкова С. О.'' [[Образ Кришны в поэзии Миры Баи]]. | |||
* ''Челнокова А. В.'' [[Айодхья через 20 лет после конфликта|Айодхья через 20 лет после конфликта: о современных проявлениях индуистского фундаментализма (наблюдения и немного размышлений)]]. | |||
* ''Шомахмадов С. Х.'' Эпитеты Будды в тексте «Аджатасена-вьякараны». | |||
</div> | |||
== XXXV Зографские чтения == | |||
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;"> | |||
* ''Александрова Н. В.'' (Москва). Ранние китайские версии биографии Будды: сюжет подношения рисовой каши | |||
* [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|''Альбедиль М. Ф.'']] (СПб). [[К реконструкции ритуальной семантики дравидского kāvaṭi]] | |||
* ''Арапов А. В.'' (Воронеж). [[Психология Бога в кашмирском шиваизме и у Якоба Беме]] | |||
* ''Березкин Ю. Е.'' (СПб). Древние южноазиатско-африканские связи (по данным фольклора и мифологии) | |||
* ''Будзишевска, Нина'' (Вроцлав). The ideal man in the Mahābhārata. The consciousness of the "budhyamāna" on one's way to salvation | |||
* [[Васильков, Ярослав Владимирович|''Васильков Я. В.'']] (СПб). Неварский «повествовательный свиток» на темы «Лалитавистары»: «одомашнивание» классической буддийской сутры | |||
* ''Вечерина О. П.'' (Москва). [[Значение творчества Тирумулара для формирования изобразительного канона Шивы Натараджи в Чидамбараме]] | |||
* ''Видунас В.'' (Вильнюс). [[К вопросу о письменной фиксации Ригведы]] | |||
* ''Воздиган К. М.'' (СПб). [[О стереотипизации адиваси в популярной культуре Индии]] | |||
* ''Волошина О. А.'' (Москва). [[Грамматика Панини и механизм кодирования ведийского текста]] | |||
* [[Десницкая Евгения Алексеевна|''Десницкая Е. А.'']] (СПб). [[Спхота, джати, пашьянти и пратибха в «Вакьяпадии» — к проблеме разграничения терминов]] | |||
* ''Ермакова Т. В.'' (СПб). И. П. Минаев как собиратель рукописей | |||
* ''Зимина Т. А.'' (СПб). Духи умерших в представлениях и обрядовой жизни веддов Шри Ланки | |||
* ''Зорин А. В.'' (СПб). О гимне Авалокитешваре, приписываемом тибетскому царю Сонгцэн-гампо | |||
* [[Игнатьев, Андрей|''Игнатьев А. А.'']] (Калининград). [[Версия «Рамаяны» в «Махабхагавата-пуране»]] | |||
* ''Кокова Ю. Г.'' (СПб). [[Животный мир пословиц и поговорок хинди]] | |||
* ''Корнеева Н. А.'' (Москва). [[Брахманы намбудири: некоторые особенности традиции передачи ведийских текстов]] | |||
* ''Костина Е. А.'' (СПб). Форма смыслового глагола в модальных конструкциях возможности/способности в хинди | |||
* ''Котин И. Ю.'' (СПб). Община парсов в мультикультурном Бомбее (по произведениям Рохинтона Мистри) | |||
* ''Краснодембская Н. Г.'' (СПб). В деревне Ампития (Шри Ланка) через 100 лет после Людмилы Мерварт | |||
* ''Лелюхин Д. Н.'' (Москва). Концепция «марьяда» в непальских надписях | |||
* [[Лидова, Наталья Ростиславовна|''Лидова Н. Р.'']] (Москва). [[Древнеиндийская риторика и традиция санскритского театра|Древнеиндийская риторика и традиция санскритского театра (Тригата в «Натьяшастре»)]] | |||
* [[Лысенко, Виктория Георгиевна|''Лысенко В. Г.'']] (Москва). «Апофатический» подход в буддийской теории восприятия | |||
* ''Мазурина В. Н.'' (СПб). Хити/дхара — «неиссякаемый источник»: Иконография и функции (по материалам Непала) | |||
* [[Островская, Елена Петровна|''Островская Е. П.'']] (СПб). Абхидхармакоша: проблема авторства | |||
* ''Павлова М. Б.'' (Москва). [[Гимн-падигам как основная форма поэзии тамильских шиваитов]] | |||
* ''Парибок А. В.'' (СПб). Мандала-классификация нечестных трансакций в ответ на упрек (Ангуттара-никая. Аттаканипата, Ассаколанкасутта) | |||
* ''[[Псху Рузана Владимировна|Псху Р. В.]]'' (Москва). [[«Стотра-ратна» Ямуны|«Стотра-ратна» Ямуны: философия vis-à-vis поэзия]] | |||
* ''Русанов М. А.'' (Москва). [[Концепция аватар Вишну в поэме Магхи «Шишупалавадха»]] | |||
* ''Рыжакова С. И.'' (Москва). Одержимость, служение и лицедейство. Традиции Bhoota-kolam и Theyyam Тулунаду | |||
* ''Скороходова Т. Г.'' (Пенза). [[Феномен Рамакришны Парамахамсы и формирование неоиндуизма в Бенгалии XIX века]] | |||
* ''Смирнова Е. В.'' (СПб). [[Религия как инструмент внутренней политики Индии]] | |||
* ''Тавастшерна С. С.'' (СПб). [[Традиционная классификация санскритских стихотворных размеров]] | |||
* ''Хрущева П. В.'' (Екатеринбург). [[Южноиндийские божества: некоторые аспекты гендерных взаимоотношений]] | |||
* ''Цветкова С. О.'' (СПб). «Лирическая героиня» Миры Баи | |||
* ''Шилинскене, Мария'' (Тампере). What is Ahi Budhnya: some remarks on the Serpent of the Deep as in the Rigveda and elsewhere | |||
* ''Шомахмадов С. Х.'' (СПб). Тангутские ксилографы письмом ‘сиддхам’ из собрания ИВР РАН | |||
</div> | |||
== XXXVI Зографские чтения == | |||
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;"> | |||
* Urbańska H. Concept of maya in Darśana Mala of Narayana Guru. | |||
* Азаркина М. А., Тавастшерна С. С. Коллекция индийских рукописей рукописного фонда библиотеки СПбГУ. | |||
* Александрова Н. В. Трансформации сюжетов о просветлении и первой проповеди Будды в свете ранних китайских переводов сутр (II-III вв. ). | |||
* Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Франциск Ксавье. | |||
* Бейнорюс А. Лунные созвездия (nakṣatras) и традиция имянаречения в Древней Индии. | |||
* Бросалина Е. К. Сказание о Ратнакалике (в составе поэмы "Лор и Чандрани"). | |||
* Бушуев Е. А. Метафора и полисемия в интерпретации буддийских тантр. | |||
* Васильков Я. В. О возможности генетической связи между индийским и месопотамским мифами о потопе. | |||
* Вечерина О. П. "Тируттондар тирувандади" Намби Андара Намби (Роль редактора в формировании канонического списка бхактов-наянаров). | |||
* Видунас В. Расширение и распространение: о некоторых особенностях употребления глагольного корня bṛh в «Ригведе». | |||
* Воздиган К. М. О некоторых особенностях росписей осакотхи (штат Орисса). | |||
* Воробьёва Д. Н. Киннары в скульптуре и литературе Индии. | |||
* Десницкая Е. А. Язык и внеязыковая действительность в "Вакьяпадии" Бхартрихари. | |||
* Донских В. В. Первопечатная христианская книга в Индии (XVI – XVII вв. ). | |||
* Донченко С. С. Научно-фантастические рассказы Хумаюна Ахмеда. | |||
* Дубянский А. М. Несколько штрихов к «Сказанию о Нале». | |||
* Ермакова Т. В. Вклад Воробьева-Десятовского В. С. (1927-1956) в развитие российско-индийских культурных связей. | |||
* Зимина Т. А. Ведды глазами сингалов: в прошлом и настоящем. | |||
* Зорин А. В. Вновь найденный ксилограф с санскритским алфавитом в трех графических вариантах, привезенный Мессершмидтом Д. из Сибири в 1727 г. | |||
* Игнатьев А. А. Образ Кришны в Махабхагавата-пуране. | |||
* Кокова Ю. Г. Ад и его обитатели. | |||
* Коробов В. О некоторых особенностях в композиции Абхидхармасамуччаи. | |||
* Костина Е. А. Старая сказка на новый лад: Девдас в индийском кинематографе 21 века. | |||
* Котин И. Ю. Индийская тема в автобиографической книге Найпола В. С. «A Writer's People: Ways of Looking and Feeling». | |||
* Краснодембская Н. Г. Чудо Полоннарувы. | |||
* Кудрявцева Е. К. Образная система в отшельнической поэзии раннего буддизма. | |||
* Куликов Л. И. Был ли Яма пессимистом? Значение частицы gha и её индоевропейские параллели (К интерпретации стиха Ригведа 10. 10. 10). | |||
* Лобанов С. В. «Семь познающих» (saptapramātāraḥ) в рекогнитивном самопознании (pratyabhijñā) у Абхинавагупты. | |||
* Ложкина А. В. Фрагмент дискуссии о пудгале в "Катхаваттху" I. 1: пудгала и скандхи. | |||
* Лысенко В. Г. Атомистический подход в буддизме. | |||
* Нейвирт А. А. Эпос "Катама Раджу Катха" – основные особенности сюжета. | |||
* Островская Е. П. О значении термина "саутрантика" в "Абхидхармакоше" Васубандху. | |||
* Павлова М. Б. Легенда о поэте-ребёнке. Самбандар: миф и реальность. | |||
* Попова И. Ф. Обращение к участникам конференции. | |||
* Псху Р. В. Проблемы перевода "Шрибхашьи" Рамануджи. | |||
* Русанов М. А. Рассказы о мастерстве в древнеиндийской городской литературе. | |||
* Рыжакова С. И. Манипури и Манипур: о танцах, искусстве и политике. | |||
* Скороходова Т. Г. Бонкимчондро Чоттопаддхай и генезис неоиндуизма в Бенгалии. | |||
* Стрельцова Л. А. Брахмаракшас: от древности к современности. | |||
* Таран А. Я. Система образов поэзии кавья на примере лирических стихов из антологии Видьякары "Субхашитаратнакоша". | |||
* Терентьев А. А. Что мы пьём? (анализ питья с позиций тибетской мадхьямаки и “многомировой” концепции Эверетта-Менского). | |||
* Тоноян-Беляев И. А. Анализ содержания и стиля текста "Васту-сутра-упанишад": некоторые интересные особенности. | |||
* Хрущева П. В. Концепты брахманистского философского дискурса и их связь с женским принципом народного индуизма. | |||
* Цветкова С. О. Народный стиль речи в "Бхрамара-гите" Сурдаса. | |||
* Челнокова A. В. Далитская автобиография как специфический жанр. | |||
* Шомахмадов С. Х. К этимологии термина ‘вьякарана’ в буддийских источниках. | |||
</div> | |||
== XXXVII Зографские чтения == | |||
<div class="reflist" style="height: 300px; overflow: auto;"> | |||
* Александрова Н. А. Чудеса и проповеди в лесу Урувильва. Первые последователи Будды по китайской версии биографии Будды (III в. ). | |||
* Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Роберто де Нобили. | |||
* Бросалина Е. К. И снова о переводах Р. Тагора. | |||
* Бурмистров С. Л. Пауль Дойссен (1845-1919): веданта, европейская философия и философская компаративистика. | |||
* Васильков Я. В. Герасим Лебедев как этномузыколог: Лондонский концерт. | |||
* Вечерина О. В. Формирование иконографии и ритуала бхактотсава в тамильском шайва-бхакти (от «Тируттондаттохей» Сундарара до «Махотсававидхи» Агхорашивы). | |||
* Видунас В. К интерпретации ведийского понятия krátu-. | |||
* Воздиган К. М. Репрезентация образа адиваси в популярном индийском кинематографе. | |||
* Волошина О. А. Словарь «Амаракоша» как отражение индийской картины мира. | |||
* Демченко М. Чайтанья и его учение в североиндийской литературе XVII в. (на примере "Бхактамалы" Госвами Набхадаса). | |||
* Десницкая Е. А. Ведийские истоки перспективизма Бхартрихари. | |||
* Донских В. В. Христианская книга Индийского субконтинента XVI-XIX вв. | |||
* Донченко С. С. Искусство мастеров-потуа: новые сюжеты в традиционном исполнении. | |||
* Ермакова Т. В. Научная ценность труда И. П. Минаева "Буддизм. Исследования и материалы. "(СПб. ,1887). | |||
* Зимина Т. А. Этнографические группы веддов (история и современность). | |||
* Зорин А. В. О сборнике садхан, переведённом Панкратовым Б. И. в 1930-е гг. в Пекине. | |||
* Игнатьев А. А. Миф о жертвоприношении Дакши в «Махабхагавата-пуране». | |||
* Кокова Ю. Г. Человек и судьба (в пословицах хинди). | |||
* Комиссаров Д. А. Мотив дохады в древних жизнеописаниях Будды. | |||
* Комиссарук Е. Л. Моравская миссия в Ладакхе. "Тибетское" христианство и вклад моравских братьев в развитие языка ладакхи. | |||
* Корнеева Н. А. Атиратра Агничаяна: замещение жертвенных животных в ритуалах. | |||
* Коробов В. Об основаниях интерпретации терминов "dharma" и "saṃskāra" в контексте «Абхидхармасамуччаи». | |||
* Котин И. Ю. "Рамаяна" Далджита Награ – новый текст индийской диаспоры. | |||
* Краснодембская Н. Г., Калинина И. В. У сингальских мастеров по дереву (Шри Ланка, осень 2014 г.). | |||
* Крылова А. Письменности языков мунда. | |||
* Кудрявцева Е. Б. О роли и функции диалогических поэм буддийского канона. | |||
* Лобанов С. В. Критика Шанкарой доктрины спхотавады. | |||
* Лысенко В. Г. Проблема квалия в свете буддийской философии. | |||
* Негреев И. О. К вопросу об индоевропейских параллелях ведийским vrātya. | |||
* Островская Е. П. Предсказания об исчезновении Дхармы как фактор зарождения традиционной историографии буддизма. | |||
* Парибок А. В. Понятие фундаментальности в индологии. | |||
* Псху Р. В. Основные идеи религиозной герменевтики Г. Оберхаммера в аспекте изучения вишишта-адвайта-веданты. | |||
* Русанов М. А. Образ "распутницы" в пракритской лирике. | |||
* Рыбакова А. Г. Некоторые особенности неварского буддизма и его влияние на религиозную жизнь Непала. | |||
* Рыжакова С. И. Bhavāi Гуджарата: о культурном смысле и социальных функциях традиционного театра. | |||
* Сафина Н. А. Историографический обзор философско-поэтического наследия Ведантачарьи (Веданта Дешики). | |||
* Светлов Р. В. "Век Кроноса" и "Сатья-юга": два вида "первобытного коммунизма" и античных теорий социогенеза. | |||
* Скороходова Т. Г. Морализаторство как феномен мысли и культуры Бенгальского Возрождения. | |||
* Столярова Е. В. Южноиндийский театр теней «толпава кутху»: традиция и современность. | |||
* Тавастшерна С. С. Проблемы текстологии "Шатакатраям" Бхартрихари (на примере "Шрингарашатаки"). | |||
* Терентьев А. А. Понимание высшей истины (парамартха) у Чже Цонкапы. | |||
* Фаградян М. А. Катхпутли: народные марионетки Раджастхана. | |||
* Хрущева П. В. Метафизика, мифология, повседневная жизнь: гендерный ракурс южноиндийской традиции. | |||
* Цветкова С. О. "Бхрамара-гита" Сурдаса: к характеристике стиля. | |||
</div> | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания}} | {{примечания}} | ||
[[Категория:Наука]] | [[Категория:Наука| ]] | ||
[[Категория: | [[Категория:Зографские чтения| ]] |
Текущая версия на 15:39, 4 января 2017
Зографские чтения — индологическая конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога Г. А. Зографа (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран.
XXV Зографские чтения[править | править код]
XXVI Зографские чтения[править | править код]
XXVII Зографские чтения[править | править код]
XXVIII Зографские чтения[править | править код]
- Алиханова Ю. М. Сезонный и суточный циклы в санскритской драме (структура санскритской драмы).
- Бейнорюс А. Джьотиша и Аюрведа: астрологическая семантика в классической индийской медицине.
- Валанчюнас Д. Кинематографический текст в современной индийской культуре.
- Васильков Я. В. Индийские памятники героям в сравнительном освещении (К вопросу о материальном соответствии поэтической формуле "непреходящая слава").
- Ватман С. В. Образ Чайтаньи в традиционных бенгальских текстах.
- Вигасин А. А. «Великие» и «малые» в надписях Ашоки.
- Видунас В. К вопросу о средствах передвижения в Ригведе.
- Гурия А. Г. Плач в составе древней махакавьи.
- Гуров Н. В. О быках и людях (Образ "Стада" в скотоводческом эпосе Южной Индии).
- Десницкая Е. А. Язык как источник аргументации (на примере рассуждений о самбандхе).
- Дубянская Т. А. "Рассказ о рани Кетаки" Инш-алла Хана в контексте развития ранней прозы на хинди и урду.
- Дубянский А. М. Тема марудам в старой тамильской поэзии.
- Ермакова Т. В. "Очерки Цейлона и Индии" И. П. Минаева как источник по изучению культурной истории Индии.
- Зорин А. В. «Гимн Таре» Сарваджнямитры и его тибетские переводы.
- Игнатьев А. А. Миф о Махишасурамардани в Девибхагавата- и Калика-пуранах.
- Лысенко В. Г. В чем непосредственность непосредственного восприятия в буддийской эпистемологии?
- Мехакян А. А. Лингвофилософское в "Пара-тримшика-виварана" Абхинавагупты.
- Островская Е. П. От смерти к новому рождению. Учение о промежуточном существовании в "Абхидхармакоше" Васубандху.
- Парибок А. В. Санскритское письмо как последовательная фонетическая транскрипция.
- Пахомов С. В. Теоретические аспекты учения тантрической школы кула (согласно "Куларнава-тантре").
- Псху Р. В. Некоторые проблемы становления вишишта-адвайты.
- Русанов М. А. Философ Нагарджуна - персонаж пракритского романа "Лилаваи".
- Рыжакова С. И. "Мадхан-кам" - народная драма Северной Бенгалии (с демонстрацией видеоматериалов).
- Скороходова Т. Г. Интерпретация традиционного индийского текста либеральными мыслителями Бенгальского Возрождения.
- Соболева Д. В. Дидактические шатаки в литературе телугу (К характеристике жанровых особенностей).
- Стрелков А. В. Об оружии древних индийцев по тибетским источникам.
- Тавастшерна С. С. Древнеиндийские диалекты в ранних фонетических трактатах.
- Успенская Е. Н. К вопросу об эндогамии касты.
- Цветкова С. О. К вопросу о статусе "естественного описания" в индийской поэтике.
- Яскунас В. Типология храмовых сооружений в текстах пуран и "Брихатсамхите".
XXIX Зографские Чтения[править | править код]
XXX Зографские Чтения[править | править код]
- Алиханова Ю. М. Ещё раз о сюжете эпической «Шакунталы»
- Альбедиль М. Ф. Язык богини Кали: проблемы интерпретации
- Бушуев Е. С. Посвящение в знание мудрости в Гухьясамаджатантре (на основе Abhishekanirukti)
- Васильков Я. В. Индоевропейская формула «храни мужей и скот» в ведийских и постведийских текстах
- Видунас В. Ведийское samudra-: к вопросу о широких водных пространствах в текстах самхит
- Гуров Н. В. «Коровьи войны» (на материале скотоводческого эпоса народов Центральной Индии и Декана)
- Ерченков О. Н. Символические модели Абсолютного Сознания в религиозно-мистической философии Кашмирского шиваизма. Некоторые методологические вопросы
- Жутаев Д. И. Абхидхарма и абхивиная: взгляд со стороны двух раннебуддийских традиций
- Загумённов Б. И. Восток, Запад и русский перевод
- Зорин А. В. Древний тибетский сборник текстов по культам Махакалы и Вишну из рукописной коллекции ИВР РАН
- Игнатьев А. А. Паломничество в Калика-пуране
- Кокова Ю. Г. Махишасурамардини и девы-воительницы
- Корнеева Н. А. Ордалия освящённой водой (kosha)
- Котин И. Ю. Индийский текст индийской диаспоры
- Крюкова В. Ю. Новые открытия на Гонур-тепе. Предварительное сообщение
- Лелюхин Д. Н. Южный поход личчхавов
- Лысенко В. Г. Происхождение атомизма: лингвистическая гипотеза
- Мехакян А. Г. Концепция Ишвары в классической йоге и в Кашмирском шиваизме
- Невелева С. Л. Книга о побоище палицами (Махабхарата, XVI)
- Парибок А. В. Уровень смысла в текстах шастр: концепты или понятия?
- Пахомов С. В. Проблема соотношения этики и знания в йоге и индуистской тантре
- Предтеченская Ю. В. Сат-чит-ананда как мост между христианством и индуизмом
- Псху Р. В. Ранневишнуитская Веданта
- Рыжакова С. И. Сказители, музыканты и танцоры. К вопросу о происхождении и кастовой дхарме так называемых катхаков Раджастхана
- Скороходова Т. Г. Особенности интерпретации традиционных текстов мыслителями Бенгальского Возрождения
- Сладков А. Л. «Рамаяна» Криттибаса Оджхи в культуре Бенгалии XV-XVI веков.
- Тавастшерна С. С. К определению термина «джатака» в палийском каноне
- Урнова И. А. Иконографические типы бронзовых образов Натараджи: их сложение и проблемы классификации
- Цветкова С. О. Терминология суфийской проповеди в «Падмават» Малика Мухаммада Джаяси
- Шомахмадов С. Х. Сказание об Индейском царстве» как источник представлений об Индии в древней Руси
- Яскунас В. К вопросу о классификации храмовых сооружений в Вишнудхармоттара-пуране
XXXI Зографские чтения[править | править код]
- Алиханова Ю. М. Царица в дворцовом парке
- Альбедиль М. Ф. Язык богини Кали.
- Бросалина Е. К. Современная джатра: возвращение к истокам
- Бушуев Е. С. Дискуссия о четырех блаженствах: об одной стратегии для интерпретации истинной природы реальности в посвящении Хеваджра-тантры
- Васильков Я. В. Эпические герои и боги (в «Махабхарате» и не только)
- Видунас В. О древнеиндийской практике обучения ведийскому тексту
- Воздиган К. М. Значение и функции ритуала Пангху у племени ратхва
- Донченко С. С. Концепция совершенного человека в творчестве народных певцов — баулов
- Дубянский А. М. «Рагхуванша» Калидасы глазами тамилиста
- Жутаев Д. И. «Археология» раннебуддийского доктринального текста на примере главы о буддхакшетрах («полях Будд») из Махавасту
- Загуменнов Б. И. Ум, психика или сознание (о переводе буддийских терминов «читта» и «виджняна»).
- Зорин А. В. Тексты по культу Вишну-Нарасимхи в тибетском свитке XIII века
- Игнатьев А. А. Миф о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране
- Корнеева Н. А. Ордалия раскаленной монетой (taptamàşa): текст и реальность
- Котин И. Ю. Текст «индийской диаспоры» в поэзии Далджита Награ
- Краснодембская Н. Г. Неизвестный речевой феномен у сингалов Шри Ланки
- Лидова Н. Р. Концепция игры в индийской традиции (кридаяника в «Натьяшастре»)
- Лысенко В. Г. Потенциальное и актуальное в буддийском учении о восприятии
- Маретина К. Сюжет о побоище палицами в «Маусалапарве» и в «Джатаке о Гхата-пандите»
- Невелева С. Л. Типовой мотив-ситуация в Махабхарате
- Нейвирт А. А. Сюжет о воплощении Вишну в фольклорном тексте телугу (Матсьяватарам)
- Оранская Т. И. Индийский эпос «Дхола-Мару» и «Сказка о царе Салтане» А. С. Пушкина
- Парамонов Д. О. Сравнительный анализ генезиса рефлексии в индийской и европейской философских традициях: визуальные и лингвистические детерминанты
- Пахомов С. В. Семантика глагольного корня muc- и проблематика духовного освобождения в ведийских упанишадах
- Псху Р. В. Проблема уникальности природы человеческой души в философской системе Ямуначарьи
- Рыжакова С. И. Mārgī/deśī: о двух способах интерпретации индийского танца.
- Тавастшерна С. С. Санскритские квантитативные стихотворные размеры: реконструкция чтения
XXXII Зографские чтения[править | править код]
- Алиханова Ю. М. О композиции вступительных глав «Сказания о Шакунтале»
- Альбедиль М. Ф. О первых христианских миссионерах в Индии
- Бейнорюс А. Следуя воле звёзд: Индийская астрология и практика предсказаний стихийных бедствий
- Березкин Ю. Е. Мифологии северных мунда как источник для реконструкции сюжета создания человека у населения евразийских степей в эпоху бронзы
- Бросалина Е. К. Рабиндранат Тагор: уровни поэтического высказывания
- Бушуев Е. С. Samarasa и svasamvedya в абхишека-патале Хеваджра-тантры согласно Муктавалихеваджрапаньджике Ратнакарашанти
- Васильков Я. В. Герасим Лебедев и британская элита колониальной Калькутты
- Видунас В. Категории описания священной речи в «Ригведапратишакхье»
- Гаралите К. RāmāyaNa’s Commentary Tradition in the Untouchable Rāmnāmī Community
- Дубянский А. М. Тема весны в старой тамильской поэзии
- Загуменнов Б. И. Буддизм и юнгианство
- Зорин А. В. Поэтические жанры индийской литературы в тибетском буддийском каноне
- Игнатьев А. А. Интерпретация учения об аватарах Вишну в «Девибхагавата-пуране»
- Корнеева Н. А. Прием почетного гостя-атитхи по материалам древнеиндийских ритуальных текстов
- Коробов В. Строфы о бодхичитте во второй главе Гухьясамаджа тантры
- Котин И. Ю. «Будда из пригорода» Ханифа Курейши: иммигрантский текст индо-британской литературы
- Крапивина Р. Н. Об изучении четвертой главы «Абхисамая-аланкары»
- Краснодембская Н. Г. «Юные» в окружении царя Раджасинхи II—го (XVII век, Шри Ланка)
- Кулланда C. В. Половозрастная стратификация общества в ведийских текстах
- Лелюхин Д. Н. Глава о надзирателе за архивом в «Артхашастре» Каутильи в контексте информации надписей времени Гуптов
- Лысенко В. Г. Существует ли психофизическая проблема (mind-body problem) в буддизме?
- Невелева С. Л. Метафора в «Махабхарате»
- Парамонов Д. Н. Санскритизация и философские проблемы языковой политики
- Парибок А. В. Проблема энергии в тантре
- Пахомов С. В. Некоторые аспекты полемического дискурса в индийских религиозно-философских традициях
- Родионов М. А. Индия в поэзии йафиитов (Южная Аравия)
- Рыжакова С. И. Саттрия: рождение нового индийского классического танца в Ассаме
- Скороходова Т. Г. Другой в традиции индуизма и философии Бенгальского Возрождения: Опыт сопоставления
- Танонова Е. В. Драупади в Зале собрания (роль бога Дхармы)
- Успенская Е. Н. Концепт svadharma в кастовой идеологии
- Хрущева П. В. Энергийный прагматизм в тамильской культуре
- Цветкова С. О. Словесные фигуры и принцип «непрямого высказывания» (вакрокти) в средневековой поэтике
- Челнокова А. В. «Ярость» Рушди
- Шомахмадов С. Х. Интерпретация символов ‘ом’ и ‘сиддхам’ в мангала-шлоках санскритских рукописей
XXXIII Зографские чтения[править | править код]
- Акимушкина Е. О. Эволюция жанра шахрашуб в контексте взаимодействия персоязычной литературы и литературы урду
- Алиханова Ю.М. «Рамаяна» в драме Бхавабхути «Последние деяния Рамы»
- Альбедиль М. Ф. Чудесный сосуд Манимехалей: попытка интерпретации
- Васильков Я. В. Неварский «повествовательный свиток» в собрании МАЭ РАН (коллекция И. П. Минаева). Предварительное сообщение
- Видунас В. Об употреблении слова ātman в «Ригведе»
- Воздиган К. М. Живая традиция ритуальных росписей Питхоро в Гуджарате: полевые данные 2012 г.
- Дубянский А. М. Еще раз о теме разлуки в тамильской поэзии
- Ерченков О. Н. Агамический текст как способ самоопределения ведийской традиции (на примере «Шива сутры»)
- Загуменнов Б. И. Дхарма и буддология. Актуальные проблемы
- Зорин А. В. Текст по культу Ваджрапани и восьми царей нагов в свитке XIII века Дх-178 из собрания ИВР РАН
- Иванов В. П. Практики движения праны в текстах кашмирских авторов
- Игнатьев А. А. Версия мифа о Вритре в «Девибхагаватапуране»
- Кардинская С. В. Символические фигуры «Ригведы» (на примере гимна «К Речи»)
- Корнеева Н. А. Особенности композиции «Апастамба-дхармасутры»
- Котин И. Ю. Индия и индийцы в автобиографической книге В. С. Найпола «The Writer's People»
- Краснодембская Н. Г. «Юный» как представитель измененного состояния сознания
- Крюкова В. Ю. Осел/бык в индоиранской картине мира
- Лобанов С. В. Две парадигмы монизма в интерпретации «Бхагавадгиты»: Шанкара и Рамануджа
- Лысенко В. Г. Непосредственное восприятие как знание из слов по материалам «Веданта-парибхаши» Дхармараджи
- Мазурина В. Н. О взаимовлиянии индуизма и буддизма в религии непальцев (легенды, иконография, личные наблюдения)
- Маретина К. А. Особенности календарной обрядности у раджпутов
- Огнева Е. Д. Ян Потоцкий и тибетская рукопись, найденная в Калмыкии
- Парибок А. В. Матрики вне буддийских текстов
- Пахомов С. В. Формула «бхукти — мукти» и сотериологический антиномизм индуистской тантры
- Псху Р. В. Г. Оберхаммер и его принципы изучения религиозно-философских текстов школы вишишта-адвайта-веданты
- Рыжакова C. И. «Бенгальский стиль» в индийском танце: традиционное, креативное, политическое измерения
- Скороходова Т. Г. Образ индуизма в религиозно-философской мысли Бенгальского Ренессанса
- Стрелкова Г. В. «Кадамбари» в современном мире
- Стрельцова Л. А. «Третье измерение» в непальской поэзии
- Титлин Л. И. Эволюция буддистского учения о не-«я»: две концепции анатмавады
- Хрущева П. В. Дискуссия о значении термина анангу в тамильской литературе
- Цветкова С. О. Загадки поэмы Джаяси «Падмават»
- Яскунас В. Заметки о структуре расположения скульптурных изображений в храмовых комплексах согласно «Агни-пуране»
XXXIV Зографские чтения[править | править код]
- Александрова Н. В. Образ Махендры/Махинды в записках китайских паломников.
- Альбедиль М. Ф. О символическом языке вещей.
- Бросалина Е. К. Элементы культурного синтеза в бенгальской поэзии XVII века.
- Бурмистров C. Л. Проблема языка в веданте и европейском романтизме.
- Васильков Я. В. Герасим Лебедев и британская элита колониальной Калькутты: момент разрыва.
- Видунас В. О звуковом составе ведийского текста.
- Воздиган К. М. Современное искусство адиваси: некоторые особенности музейной репрезентации в Индии и Европе.
- Донченко С. С. Современные баулы: от деревни до концертного зала.
- Ермакова Т. В. Работа Р. Х. Ленца в западноевропейских хранилищах восточных рукописей.
- Зимина Т. А. Материальные атрибуты (лук, стрелы, топорик) как этнические символы автохтонов Шри Ланки.
- Зорин А. В. Садханы Харихарихари-Авалокитешвары (Авалокитешвары, восседающего на Вишну, гаруде и льве) из тибетского буддийского канона.
- Игнатьев А. А. Жемчужный остров в «Девибхагавата-пуране».
- Канаева Н. А. Классификация наук в традиционной индийской культуре.
- Коробов В. Cittamātra и проблема наблюдателя в Madhyānta-vibhāga.
- Костина Е. А. Причастие-герундий в хинди и бенгальском языке.
- Краснодембская Н. Г., Соболева Е. С. Старинные португальские частушки в этнографическом контексте Южной Азии.
- Лелюхин Д. Н. О формульности надписей на санскрите.
- Лобанов С. В. Концепт "майя" у Шанкары и Абхинавагупты: сходство и различие
- Лысенко В. Г. Варна – это фонема, буква, звук или …?
- Мазурина В. Н. Образ Локешвара в календарном обряде непальцев.
- Островская Е. П. Буддийские рукописи в Индийском фонде ИВР РАН.
- Парибок А. В. Восьмиугольные понятийные схемы в индийской рациональности.
- Пахомов С. В., Фиалко М. М. Индологический миф: к вопросу о происхождении термина «индуизм».
- Псху Р. В. Представление о Брахмане в ранней вишишта-адвайте.
- Русанов М. А. История Агададатты в романе Сангхадасы «Странствия Васудевы».
- Рыжакова С. И. «Песни якшей», игры людей: о социальных, культурных и художественных особенностях якшаганы Карнатаки.
- Скороходова Т. Г. "Открытие Индии" сквозь призму традиционного текста: опыт мыслителей Бенгальского Возрождения.
- Стрельцова Л. А. Реальное и ирреальное в "Новой поэзии" хинди.
- Тавастшерна С. С. Страсти и бесстрастие Бхартирихари.
- Терентьев А. А. Читта и бодхичитта. Раздумья о переводе некоторых буддийских терминов.
- Хрущева П. В. Тамильские женские божества в средневековой литературе.
- Цветкова С. О. Образ Кришны в поэзии Миры Баи.
- Челнокова А. В. Айодхья через 20 лет после конфликта: о современных проявлениях индуистского фундаментализма (наблюдения и немного размышлений).
- Шомахмадов С. Х. Эпитеты Будды в тексте «Аджатасена-вьякараны».
XXXV Зографские чтения[править | править код]
- Александрова Н. В. (Москва). Ранние китайские версии биографии Будды: сюжет подношения рисовой каши
- Альбедиль М. Ф. (СПб). К реконструкции ритуальной семантики дравидского kāvaṭi
- Арапов А. В. (Воронеж). Психология Бога в кашмирском шиваизме и у Якоба Беме
- Березкин Ю. Е. (СПб). Древние южноазиатско-африканские связи (по данным фольклора и мифологии)
- Будзишевска, Нина (Вроцлав). The ideal man in the Mahābhārata. The consciousness of the "budhyamāna" on one's way to salvation
- Васильков Я. В. (СПб). Неварский «повествовательный свиток» на темы «Лалитавистары»: «одомашнивание» классической буддийской сутры
- Вечерина О. П. (Москва). Значение творчества Тирумулара для формирования изобразительного канона Шивы Натараджи в Чидамбараме
- Видунас В. (Вильнюс). К вопросу о письменной фиксации Ригведы
- Воздиган К. М. (СПб). О стереотипизации адиваси в популярной культуре Индии
- Волошина О. А. (Москва). Грамматика Панини и механизм кодирования ведийского текста
- Десницкая Е. А. (СПб). Спхота, джати, пашьянти и пратибха в «Вакьяпадии» — к проблеме разграничения терминов
- Ермакова Т. В. (СПб). И. П. Минаев как собиратель рукописей
- Зимина Т. А. (СПб). Духи умерших в представлениях и обрядовой жизни веддов Шри Ланки
- Зорин А. В. (СПб). О гимне Авалокитешваре, приписываемом тибетскому царю Сонгцэн-гампо
- Игнатьев А. А. (Калининград). Версия «Рамаяны» в «Махабхагавата-пуране»
- Кокова Ю. Г. (СПб). Животный мир пословиц и поговорок хинди
- Корнеева Н. А. (Москва). Брахманы намбудири: некоторые особенности традиции передачи ведийских текстов
- Костина Е. А. (СПб). Форма смыслового глагола в модальных конструкциях возможности/способности в хинди
- Котин И. Ю. (СПб). Община парсов в мультикультурном Бомбее (по произведениям Рохинтона Мистри)
- Краснодембская Н. Г. (СПб). В деревне Ампития (Шри Ланка) через 100 лет после Людмилы Мерварт
- Лелюхин Д. Н. (Москва). Концепция «марьяда» в непальских надписях
- Лидова Н. Р. (Москва). Древнеиндийская риторика и традиция санскритского театра (Тригата в «Натьяшастре»)
- Лысенко В. Г. (Москва). «Апофатический» подход в буддийской теории восприятия
- Мазурина В. Н. (СПб). Хити/дхара — «неиссякаемый источник»: Иконография и функции (по материалам Непала)
- Островская Е. П. (СПб). Абхидхармакоша: проблема авторства
- Павлова М. Б. (Москва). Гимн-падигам как основная форма поэзии тамильских шиваитов
- Парибок А. В. (СПб). Мандала-классификация нечестных трансакций в ответ на упрек (Ангуттара-никая. Аттаканипата, Ассаколанкасутта)
- Псху Р. В. (Москва). «Стотра-ратна» Ямуны: философия vis-à-vis поэзия
- Русанов М. А. (Москва). Концепция аватар Вишну в поэме Магхи «Шишупалавадха»
- Рыжакова С. И. (Москва). Одержимость, служение и лицедейство. Традиции Bhoota-kolam и Theyyam Тулунаду
- Скороходова Т. Г. (Пенза). Феномен Рамакришны Парамахамсы и формирование неоиндуизма в Бенгалии XIX века
- Смирнова Е. В. (СПб). Религия как инструмент внутренней политики Индии
- Тавастшерна С. С. (СПб). Традиционная классификация санскритских стихотворных размеров
- Хрущева П. В. (Екатеринбург). Южноиндийские божества: некоторые аспекты гендерных взаимоотношений
- Цветкова С. О. (СПб). «Лирическая героиня» Миры Баи
- Шилинскене, Мария (Тампере). What is Ahi Budhnya: some remarks on the Serpent of the Deep as in the Rigveda and elsewhere
- Шомахмадов С. Х. (СПб). Тангутские ксилографы письмом ‘сиддхам’ из собрания ИВР РАН
XXXVI Зографские чтения[править | править код]
- Urbańska H. Concept of maya in Darśana Mala of Narayana Guru.
- Азаркина М. А., Тавастшерна С. С. Коллекция индийских рукописей рукописного фонда библиотеки СПбГУ.
- Александрова Н. В. Трансформации сюжетов о просветлении и первой проповеди Будды в свете ранних китайских переводов сутр (II-III вв. ).
- Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Франциск Ксавье.
- Бейнорюс А. Лунные созвездия (nakṣatras) и традиция имянаречения в Древней Индии.
- Бросалина Е. К. Сказание о Ратнакалике (в составе поэмы "Лор и Чандрани").
- Бушуев Е. А. Метафора и полисемия в интерпретации буддийских тантр.
- Васильков Я. В. О возможности генетической связи между индийским и месопотамским мифами о потопе.
- Вечерина О. П. "Тируттондар тирувандади" Намби Андара Намби (Роль редактора в формировании канонического списка бхактов-наянаров).
- Видунас В. Расширение и распространение: о некоторых особенностях употребления глагольного корня bṛh в «Ригведе».
- Воздиган К. М. О некоторых особенностях росписей осакотхи (штат Орисса).
- Воробьёва Д. Н. Киннары в скульптуре и литературе Индии.
- Десницкая Е. А. Язык и внеязыковая действительность в "Вакьяпадии" Бхартрихари.
- Донских В. В. Первопечатная христианская книга в Индии (XVI – XVII вв. ).
- Донченко С. С. Научно-фантастические рассказы Хумаюна Ахмеда.
- Дубянский А. М. Несколько штрихов к «Сказанию о Нале».
- Ермакова Т. В. Вклад Воробьева-Десятовского В. С. (1927-1956) в развитие российско-индийских культурных связей.
- Зимина Т. А. Ведды глазами сингалов: в прошлом и настоящем.
- Зорин А. В. Вновь найденный ксилограф с санскритским алфавитом в трех графических вариантах, привезенный Мессершмидтом Д. из Сибири в 1727 г.
- Игнатьев А. А. Образ Кришны в Махабхагавата-пуране.
- Кокова Ю. Г. Ад и его обитатели.
- Коробов В. О некоторых особенностях в композиции Абхидхармасамуччаи.
- Костина Е. А. Старая сказка на новый лад: Девдас в индийском кинематографе 21 века.
- Котин И. Ю. Индийская тема в автобиографической книге Найпола В. С. «A Writer's People: Ways of Looking and Feeling».
- Краснодембская Н. Г. Чудо Полоннарувы.
- Кудрявцева Е. К. Образная система в отшельнической поэзии раннего буддизма.
- Куликов Л. И. Был ли Яма пессимистом? Значение частицы gha и её индоевропейские параллели (К интерпретации стиха Ригведа 10. 10. 10).
- Лобанов С. В. «Семь познающих» (saptapramātāraḥ) в рекогнитивном самопознании (pratyabhijñā) у Абхинавагупты.
- Ложкина А. В. Фрагмент дискуссии о пудгале в "Катхаваттху" I. 1: пудгала и скандхи.
- Лысенко В. Г. Атомистический подход в буддизме.
- Нейвирт А. А. Эпос "Катама Раджу Катха" – основные особенности сюжета.
- Островская Е. П. О значении термина "саутрантика" в "Абхидхармакоше" Васубандху.
- Павлова М. Б. Легенда о поэте-ребёнке. Самбандар: миф и реальность.
- Попова И. Ф. Обращение к участникам конференции.
- Псху Р. В. Проблемы перевода "Шрибхашьи" Рамануджи.
- Русанов М. А. Рассказы о мастерстве в древнеиндийской городской литературе.
- Рыжакова С. И. Манипури и Манипур: о танцах, искусстве и политике.
- Скороходова Т. Г. Бонкимчондро Чоттопаддхай и генезис неоиндуизма в Бенгалии.
- Стрельцова Л. А. Брахмаракшас: от древности к современности.
- Таран А. Я. Система образов поэзии кавья на примере лирических стихов из антологии Видьякары "Субхашитаратнакоша".
- Терентьев А. А. Что мы пьём? (анализ питья с позиций тибетской мадхьямаки и “многомировой” концепции Эверетта-Менского).
- Тоноян-Беляев И. А. Анализ содержания и стиля текста "Васту-сутра-упанишад": некоторые интересные особенности.
- Хрущева П. В. Концепты брахманистского философского дискурса и их связь с женским принципом народного индуизма.
- Цветкова С. О. Народный стиль речи в "Бхрамара-гите" Сурдаса.
- Челнокова A. В. Далитская автобиография как специфический жанр.
- Шомахмадов С. Х. К этимологии термина ‘вьякарана’ в буддийских источниках.
XXXVII Зографские чтения[править | править код]
- Александрова Н. А. Чудеса и проповеди в лесу Урувильва. Первые последователи Будды по китайской версии биографии Будды (III в. ).
- Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Роберто де Нобили.
- Бросалина Е. К. И снова о переводах Р. Тагора.
- Бурмистров С. Л. Пауль Дойссен (1845-1919): веданта, европейская философия и философская компаративистика.
- Васильков Я. В. Герасим Лебедев как этномузыколог: Лондонский концерт.
- Вечерина О. В. Формирование иконографии и ритуала бхактотсава в тамильском шайва-бхакти (от «Тируттондаттохей» Сундарара до «Махотсававидхи» Агхорашивы).
- Видунас В. К интерпретации ведийского понятия krátu-.
- Воздиган К. М. Репрезентация образа адиваси в популярном индийском кинематографе.
- Волошина О. А. Словарь «Амаракоша» как отражение индийской картины мира.
- Демченко М. Чайтанья и его учение в североиндийской литературе XVII в. (на примере "Бхактамалы" Госвами Набхадаса).
- Десницкая Е. А. Ведийские истоки перспективизма Бхартрихари.
- Донских В. В. Христианская книга Индийского субконтинента XVI-XIX вв.
- Донченко С. С. Искусство мастеров-потуа: новые сюжеты в традиционном исполнении.
- Ермакова Т. В. Научная ценность труда И. П. Минаева "Буддизм. Исследования и материалы. "(СПб. ,1887).
- Зимина Т. А. Этнографические группы веддов (история и современность).
- Зорин А. В. О сборнике садхан, переведённом Панкратовым Б. И. в 1930-е гг. в Пекине.
- Игнатьев А. А. Миф о жертвоприношении Дакши в «Махабхагавата-пуране».
- Кокова Ю. Г. Человек и судьба (в пословицах хинди).
- Комиссаров Д. А. Мотив дохады в древних жизнеописаниях Будды.
- Комиссарук Е. Л. Моравская миссия в Ладакхе. "Тибетское" христианство и вклад моравских братьев в развитие языка ладакхи.
- Корнеева Н. А. Атиратра Агничаяна: замещение жертвенных животных в ритуалах.
- Коробов В. Об основаниях интерпретации терминов "dharma" и "saṃskāra" в контексте «Абхидхармасамуччаи».
- Котин И. Ю. "Рамаяна" Далджита Награ – новый текст индийской диаспоры.
- Краснодембская Н. Г., Калинина И. В. У сингальских мастеров по дереву (Шри Ланка, осень 2014 г.).
- Крылова А. Письменности языков мунда.
- Кудрявцева Е. Б. О роли и функции диалогических поэм буддийского канона.
- Лобанов С. В. Критика Шанкарой доктрины спхотавады.
- Лысенко В. Г. Проблема квалия в свете буддийской философии.
- Негреев И. О. К вопросу об индоевропейских параллелях ведийским vrātya.
- Островская Е. П. Предсказания об исчезновении Дхармы как фактор зарождения традиционной историографии буддизма.
- Парибок А. В. Понятие фундаментальности в индологии.
- Псху Р. В. Основные идеи религиозной герменевтики Г. Оберхаммера в аспекте изучения вишишта-адвайта-веданты.
- Русанов М. А. Образ "распутницы" в пракритской лирике.
- Рыбакова А. Г. Некоторые особенности неварского буддизма и его влияние на религиозную жизнь Непала.
- Рыжакова С. И. Bhavāi Гуджарата: о культурном смысле и социальных функциях традиционного театра.
- Сафина Н. А. Историографический обзор философско-поэтического наследия Ведантачарьи (Веданта Дешики).
- Светлов Р. В. "Век Кроноса" и "Сатья-юга": два вида "первобытного коммунизма" и античных теорий социогенеза.
- Скороходова Т. Г. Морализаторство как феномен мысли и культуры Бенгальского Возрождения.
- Столярова Е. В. Южноиндийский театр теней «толпава кутху»: традиция и современность.
- Тавастшерна С. С. Проблемы текстологии "Шатакатраям" Бхартрихари (на примере "Шрингарашатаки").
- Терентьев А. А. Понимание высшей истины (парамартха) у Чже Цонкапы.
- Фаградян М. А. Катхпутли: народные марионетки Раджастхана.
- Хрущева П. В. Метафизика, мифология, повседневная жизнь: гендерный ракурс южноиндийской традиции.
- Цветкова С. О. "Бхрамара-гита" Сурдаса: к характеристике стиля.