Зографские чтения
Материал из Шайвавики
The printable version is no longer supported and may have rendering errors. Please update your browser bookmarks and please use the default browser print function instead.
Зографские чтения — индологическая конференция, называемая так с 1994 г. по имени своего основателя, выдающегося индолога Г. А. Зографа (1928-1993). Весенние индологические чтения по проблемам традиционной индийской культуры с 1980 г. проходили на базе ЛО ИВ АН СССР - СПбФ ИВ РАН, а начиная с 2006 г. организуются совместно МАЭ РАН (Отдел Южной и Юго-Западной Азии), СПбФ ИВ РАН и Восточным факультетом СПбГУ. В чтениях участвуют индологи разных специализаций (филологи, историки, этнографы, фольклористы, религиеведы, археологи, искусствоведы) из научных учреждений и ВУЗов С.-Петербурга, Москвы, других городов России, зарубежных стран.
XXV Зографские чтения
XXVI Зографские чтения
XXVII Зографские чтения
XXVIII Зографские чтения
- Алиханова Ю. М. Сезонный и суточный циклы в санскритской драме (структура санскритской драмы).
- Бейнорюс А. Джьотиша и Аюрведа: астрологическая семантика в классической индийской медицине.
- Валанчюнас Д. Кинематографический текст в современной индийской культуре.
- Васильков Я. В. Индийские памятники героям в сравнительном освещении (К вопросу о материальном соответствии поэтической формуле "непреходящая слава").
- Ватман С. В. Образ Чайтаньи в традиционных бенгальских текстах.
- Вигасин А. А. «Великие» и «малые» в надписях Ашоки.
- Видунас В. К вопросу о средствах передвижения в Ригведе.
- Гурия А. Г. Плач в составе древней махакавьи.
- Гуров Н. В. О быках и людях (Образ "Стада" в скотоводческом эпосе Южной Индии).
- Десницкая Е. А. Язык как источник аргументации (на примере рассуждений о самбандхе).
- Дубянская Т. А. "Рассказ о рани Кетаки" Инш-алла Хана в контексте развития ранней прозы на хинди и урду.
- Дубянский А. М. Тема марудам в старой тамильской поэзии.
- Ермакова Т. В. "Очерки Цейлона и Индии" И. П. Минаева как источник по изучению культурной истории Индии.
- Зорин А. В. «Гимн Таре» Сарваджнямитры и его тибетские переводы.
- Игнатьев А. А. Миф о Махишасурамардани в Девибхагавата- и Калика-пуранах.
- Лысенко В. Г. В чем непосредственность непосредственного восприятия в буддийской эпистемологии?
- Мехакян А. А. Лингвофилософское в "Пара-тримшика-виварана" Абхинавагупты.
- Островская Е. П. От смерти к новому рождению. Учение о промежуточном существовании в "Абхидхармакоше" Васубандху.
- Парибок А. В. Санскритское письмо как последовательная фонетическая транскрипция.
- Пахомов С. В. Теоретические аспекты учения тантрической школы кула (согласно "Куларнава-тантре").
- Псху Р. В. Некоторые проблемы становления вишишта-адвайты.
- Русанов М. А. Философ Нагарджуна - персонаж пракритского романа "Лилаваи".
- Рыжакова С. И. "Мадхан-кам" - народная драма Северной Бенгалии (с демонстрацией видеоматериалов).
- Скороходова Т. Г. Интерпретация традиционного индийского текста либеральными мыслителями Бенгальского Возрождения.
- Соболева Д. В. Дидактические шатаки в литературе телугу (К характеристике жанровых особенностей).
- Стрелков А. В. Об оружии древних индийцев по тибетским источникам.
- Тавастшерна С. С. Древнеиндийские диалекты в ранних фонетических трактатах.
- Успенская Е. Н. К вопросу об эндогамии касты.
- Цветкова С. О. К вопросу о статусе "естественного описания" в индийской поэтике.
- Яскунас В. Типология храмовых сооружений в текстах пуран и "Брихатсамхите".
XXIX Зографские Чтения
XXX Зографские Чтения
- Алиханова Ю. М. Ещё раз о сюжете эпической «Шакунталы»
- Альбедиль М. Ф. Язык богини Кали: проблемы интерпретации
- Бушуев Е. С. Посвящение в знание мудрости в Гухьясамаджатантре (на основе Abhishekanirukti)
- Васильков Я. В. Индоевропейская формула «храни мужей и скот» в ведийских и постведийских текстах
- Видунас В. Ведийское samudra-: к вопросу о широких водных пространствах в текстах самхит
- Гуров Н. В. «Коровьи войны» (на материале скотоводческого эпоса народов Центральной Индии и Декана)
- Ерченков О. Н. Символические модели Абсолютного Сознания в религиозно-мистической философии Кашмирского шиваизма. Некоторые методологические вопросы
- Жутаев Д. И. Абхидхарма и абхивиная: взгляд со стороны двух раннебуддийских традиций
- Загумённов Б. И. Восток, Запад и русский перевод
- Зорин А. В. Древний тибетский сборник текстов по культам Махакалы и Вишну из рукописной коллекции ИВР РАН
- Игнатьев А. А. Паломничество в Калика-пуране
- Кокова Ю. Г. Махишасурамардини и девы-воительницы
- Корнеева Н. А. Ордалия освящённой водой (kosha)
- Котин И. Ю. Индийский текст индийской диаспоры
- Крюкова В. Ю. Новые открытия на Гонур-тепе. Предварительное сообщение
- Лелюхин Д. Н. Южный поход личчхавов
- Лысенко В. Г. Происхождение атомизма: лингвистическая гипотеза
- Мехакян А. Г. Концепция Ишвары в классической йоге и в Кашмирском шиваизме
- Невелева С. Л. Книга о побоище палицами (Махабхарата, XVI)
- Парибок А. В. Уровень смысла в текстах шастр: концепты или понятия?
- Пахомов С. В. Проблема соотношения этики и знания в йоге и индуистской тантре
- Предтеченская Ю. В. Сат-чит-ананда как мост между христианством и индуизмом
- Псху Р. В. Ранневишнуитская Веданта
- Рыжакова С. И. Сказители, музыканты и танцоры. К вопросу о происхождении и кастовой дхарме так называемых катхаков Раджастхана
- Скороходова Т. Г. Особенности интерпретации традиционных текстов мыслителями Бенгальского Возрождения
- Сладков А. Л. «Рамаяна» Криттибаса Оджхи в культуре Бенгалии XV-XVI веков.
- Тавастшерна С. С. К определению термина «джатака» в палийском каноне
- Урнова И. А. Иконографические типы бронзовых образов Натараджи: их сложение и проблемы классификации
- Цветкова С. О. Терминология суфийской проповеди в «Падмават» Малика Мухаммада Джаяси
- Шомахмадов С. Х. Сказание об Индейском царстве» как источник представлений об Индии в древней Руси
- Яскунас В. К вопросу о классификации храмовых сооружений в Вишнудхармоттара-пуране
XXXI Зографские чтения
- Алиханова Ю. М. Царица в дворцовом парке
- Альбедиль М. Ф. Язык богини Кали.
- Бросалина Е. К. Современная джатра: возвращение к истокам
- Бушуев Е. С. Дискуссия о четырех блаженствах: об одной стратегии для интерпретации истинной природы реальности в посвящении Хеваджра-тантры
- Васильков Я. В. Эпические герои и боги (в «Махабхарате» и не только)
- Видунас В. О древнеиндийской практике обучения ведийскому тексту
- Воздиган К. М. Значение и функции ритуала Пангху у племени ратхва
- Донченко С. С. Концепция совершенного человека в творчестве народных певцов — баулов
- Дубянский А. М. «Рагхуванша» Калидасы глазами тамилиста
- Жутаев Д. И. «Археология» раннебуддийского доктринального текста на примере главы о буддхакшетрах («полях Будд») из Махавасту
- Загуменнов Б. И. Ум, психика или сознание (о переводе буддийских терминов «читта» и «виджняна»).
- Зорин А. В. Тексты по культу Вишну-Нарасимхи в тибетском свитке XIII века
- Игнатьев А. А. Миф о Ветале и Бхайраве в Калика-пуране
- Корнеева Н. А. Ордалия раскаленной монетой (taptamàşa): текст и реальность
- Котин И. Ю. Текст «индийской диаспоры» в поэзии Далджита Награ
- Краснодембская Н. Г. Неизвестный речевой феномен у сингалов Шри Ланки
- Лидова Н. Р. Концепция игры в индийской традиции (кридаяника в «Натьяшастре»)
- Лысенко В. Г. Потенциальное и актуальное в буддийском учении о восприятии
- Маретина К. Сюжет о побоище палицами в «Маусалапарве» и в «Джатаке о Гхата-пандите»
- Невелева С. Л. Типовой мотив-ситуация в Махабхарате
- Нейвирт А. А. Сюжет о воплощении Вишну в фольклорном тексте телугу (Матсьяватарам)
- Оранская Т. И. Индийский эпос «Дхола-Мару» и «Сказка о царе Салтане» А. С. Пушкина
- Парамонов Д. О. Сравнительный анализ генезиса рефлексии в индийской и европейской философских традициях: визуальные и лингвистические детерминанты
- Пахомов С. В. Семантика глагольного корня muc- и проблематика духовного освобождения в ведийских упанишадах
- Псху Р. В. Проблема уникальности природы человеческой души в философской системе Ямуначарьи
- Рыжакова С. И. Mārgī/deśī: о двух способах интерпретации индийского танца.
- Тавастшерна С. С. Санскритские квантитативные стихотворные размеры: реконструкция чтения
XXXII Зографские чтения
- Алиханова Ю. М. О композиции вступительных глав «Сказания о Шакунтале»
- Альбедиль М. Ф. О первых христианских миссионерах в Индии
- Бейнорюс А. Следуя воле звёзд: Индийская астрология и практика предсказаний стихийных бедствий
- Березкин Ю. Е. Мифологии северных мунда как источник для реконструкции сюжета создания человека у населения евразийских степей в эпоху бронзы
- Бросалина Е. К. Рабиндранат Тагор: уровни поэтического высказывания
- Бушуев Е. С. Samarasa и svasamvedya в абхишека-патале Хеваджра-тантры согласно Муктавалихеваджрапаньджике Ратнакарашанти
- Васильков Я. В. Герасим Лебедев и британская элита колониальной Калькутты
- Видунас В. Категории описания священной речи в «Ригведапратишакхье»
- Гаралите К. RāmāyaNa’s Commentary Tradition in the Untouchable Rāmnāmī Community
- Дубянский А. М. Тема весны в старой тамильской поэзии
- Загуменнов Б. И. Буддизм и юнгианство
- Зорин А. В. Поэтические жанры индийской литературы в тибетском буддийском каноне
- Игнатьев А. А. Интерпретация учения об аватарах Вишну в «Девибхагавата-пуране»
- Корнеева Н. А. Прием почетного гостя-атитхи по материалам древнеиндийских ритуальных текстов
- Коробов В. Строфы о бодхичитте во второй главе Гухьясамаджа тантры
- Котин И. Ю. «Будда из пригорода» Ханифа Курейши: иммигрантский текст индо-британской литературы
- Крапивина Р. Н. Об изучении четвертой главы «Абхисамая-аланкары»
- Краснодембская Н. Г. «Юные» в окружении царя Раджасинхи II—го (XVII век, Шри Ланка)
- Кулланда C. В. Половозрастная стратификация общества в ведийских текстах
- Лелюхин Д. Н. Глава о надзирателе за архивом в «Артхашастре» Каутильи в контексте информации надписей времени Гуптов
- Лысенко В. Г. Существует ли психофизическая проблема (mind-body problem) в буддизме?
- Невелева С. Л. Метафора в «Махабхарате»
- Парамонов Д. Н. Санскритизация и философские проблемы языковой политики
- Парибок А. В. Проблема энергии в тантре
- Пахомов С. В. Некоторые аспекты полемического дискурса в индийских религиозно-философских традициях
- Родионов М. А. Индия в поэзии йафиитов (Южная Аравия)
- Рыжакова С. И. Саттрия: рождение нового индийского классического танца в Ассаме
- Скороходова Т. Г. Другой в традиции индуизма и философии Бенгальского Возрождения: Опыт сопоставления
- Танонова Е. В. Драупади в Зале собрания (роль бога Дхармы)
- Успенская Е. Н. Концепт svadharma в кастовой идеологии
- Хрущева П. В. Энергийный прагматизм в тамильской культуре
- Цветкова С. О. Словесные фигуры и принцип «непрямого высказывания» (вакрокти) в средневековой поэтике
- Челнокова А. В. «Ярость» Рушди
- Шомахмадов С. Х. Интерпретация символов ‘ом’ и ‘сиддхам’ в мангала-шлоках санскритских рукописей
XXXIII Зографские чтения
- Акимушкина Е. О. Эволюция жанра шахрашуб в контексте взаимодействия персоязычной литературы и литературы урду
- Алиханова Ю.М. «Рамаяна» в драме Бхавабхути «Последние деяния Рамы»
- Альбедиль М. Ф. Чудесный сосуд Манимехалей: попытка интерпретации
- Васильков Я. В. Неварский «повествовательный свиток» в собрании МАЭ РАН (коллекция И. П. Минаева). Предварительное сообщение
- Видунас В. Об употреблении слова ātman в «Ригведе»
- Воздиган К. М. Живая традиция ритуальных росписей Питхоро в Гуджарате: полевые данные 2012 г.
- Дубянский А. М. Еще раз о теме разлуки в тамильской поэзии
- Ерченков О. Н. Агамический текст как способ самоопределения ведийской традиции (на примере «Шива сутры»)
- Загуменнов Б. И. Дхарма и буддология. Актуальные проблемы
- Зорин А. В. Текст по культу Ваджрапани и восьми царей нагов в свитке XIII века Дх-178 из собрания ИВР РАН
- Иванов В. П. Практики движения праны в текстах кашмирских авторов
- Игнатьев А. А. Версия мифа о Вритре в «Девибхагаватапуране»
- Кардинская С. В. Символические фигуры «Ригведы» (на примере гимна «К Речи»)
- Корнеева Н. А. Особенности композиции «Апастамба-дхармасутры»
- Котин И. Ю. Индия и индийцы в автобиографической книге В. С. Найпола «The Writer's People»
- Краснодембская Н. Г. «Юный» как представитель измененного состояния сознания
- Крюкова В. Ю. Осел/бык в индоиранской картине мира
- Лобанов С. В. Две парадигмы монизма в интерпретации «Бхагавадгиты»: Шанкара и Рамануджа
- Лысенко В. Г. Непосредственное восприятие как знание из слов по материалам «Веданта-парибхаши» Дхармараджи
- Мазурина В. Н. О взаимовлиянии индуизма и буддизма в религии непальцев (легенды, иконография, личные наблюдения)
- Маретина К. А. Особенности календарной обрядности у раджпутов
- Огнева Е. Д. Ян Потоцкий и тибетская рукопись, найденная в Калмыкии
- Парибок А. В. Матрики вне буддийских текстов
- Пахомов С. В. Формула «бхукти — мукти» и сотериологический антиномизм индуистской тантры
- Псху Р. В. Г. Оберхаммер и его принципы изучения религиозно-философских текстов школы вишишта-адвайта-веданты
- Рыжакова C. И. «Бенгальский стиль» в индийском танце: традиционное, креативное, политическое измерения
- Скороходова Т. Г. Образ индуизма в религиозно-философской мысли Бенгальского Ренессанса
- Стрелкова Г. В. «Кадамбари» в современном мире
- Стрельцова Л. А. «Третье измерение» в непальской поэзии
- Титлин Л. И. Эволюция буддистского учения о не-«я»: две концепции анатмавады
- Хрущева П. В. Дискуссия о значении термина анангу в тамильской литературе
- Цветкова С. О. Загадки поэмы Джаяси «Падмават»
- Яскунас В. Заметки о структуре расположения скульптурных изображений в храмовых комплексах согласно «Агни-пуране»
XXXIV Зографские чтения
- Александрова Н. В. Образ Махендры/Махинды в записках китайских паломников.
- Альбедиль М. Ф. О символическом языке вещей.
- Бросалина Е. К. Элементы культурного синтеза в бенгальской поэзии XVII века.
- Бурмистров C. Л. Проблема языка в веданте и европейском романтизме.
- Васильков Я. В. Герасим Лебедев и британская элита колониальной Калькутты: момент разрыва.
- Видунас В. О звуковом составе ведийского текста.
- Воздиган К. М. Современное искусство адиваси: некоторые особенности музейной репрезентации в Индии и Европе.
- Донченко С. С. Современные баулы: от деревни до концертного зала.
- Ермакова Т. В. Работа Р. Х. Ленца в западноевропейских хранилищах восточных рукописей.
- Зимина Т. А. Материальные атрибуты (лук, стрелы, топорик) как этнические символы автохтонов Шри Ланки.
- Зорин А. В. Садханы Харихарихари-Авалокитешвары (Авалокитешвары, восседающего на Вишну, гаруде и льве) из тибетского буддийского канона.
- Игнатьев А. А. Жемчужный остров в «Девибхагавата-пуране».
- Канаева Н. А. Классификация наук в традиционной индийской культуре.
- Коробов В. Cittamātra и проблема наблюдателя в Madhyānta-vibhāga.
- Костина Е. А. Причастие-герундий в хинди и бенгальском языке.
- Краснодембская Н. Г., Соболева Е. С. Старинные португальские частушки в этнографическом контексте Южной Азии.
- Лелюхин Д. Н. О формульности надписей на санскрите.
- Лобанов С. В. Концепт "майя" у Шанкары и Абхинавагупты: сходство и различие
- Лысенко В. Г. Варна – это фонема, буква, звук или …?
- Мазурина В. Н. Образ Локешвара в календарном обряде непальцев.
- Островская Е. П. Буддийские рукописи в Индийском фонде ИВР РАН.
- Парибок А. В. Восьмиугольные понятийные схемы в индийской рациональности.
- Пахомов С. В., Фиалко М. М. Индологический миф: к вопросу о происхождении термина «индуизм».
- Псху Р. В. Представление о Брахмане в ранней вишишта-адвайте.
- Русанов М. А. История Агададатты в романе Сангхадасы «Странствия Васудевы».
- Рыжакова С. И. «Песни якшей», игры людей: о социальных, культурных и художественных особенностях якшаганы Карнатаки.
- Скороходова Т. Г. "Открытие Индии" сквозь призму традиционного текста: опыт мыслителей Бенгальского Возрождения.
- Стрельцова Л. А. Реальное и ирреальное в "Новой поэзии" хинди.
- Тавастшерна С. С. Страсти и бесстрастие Бхартирихари.
- Терентьев А. А. Читта и бодхичитта. Раздумья о переводе некоторых буддийских терминов.
- Хрущева П. В. Тамильские женские божества в средневековой литературе.
- Цветкова С. О. Образ Кришны в поэзии Миры Баи.
- Челнокова А. В. Айодхья через 20 лет после конфликта: о современных проявлениях индуистского фундаментализма (наблюдения и немного размышлений).
- Шомахмадов С. Х. Эпитеты Будды в тексте «Аджатасена-вьякараны».
XXXV Зографские чтения
- Александрова Н. В. (Москва). Ранние китайские версии биографии Будды: сюжет подношения рисовой каши
- Альбедиль М. Ф. (СПб). К реконструкции ритуальной семантики дравидского kāvaṭi
- Арапов А. В. (Воронеж). Психология Бога в кашмирском шиваизме и у Якоба Беме
- Березкин Ю. Е. (СПб). Древние южноазиатско-африканские связи (по данным фольклора и мифологии)
- Будзишевска, Нина (Вроцлав). The ideal man in the Mahābhārata. The consciousness of the "budhyamāna" on one's way to salvation
- Васильков Я. В. (СПб). Неварский «повествовательный свиток» на темы «Лалитавистары»: «одомашнивание» классической буддийской сутры
- Вечерина О. П. (Москва). Значение творчества Тирумулара для формирования изобразительного канона Шивы Натараджи в Чидамбараме
- Видунас В. (Вильнюс). К вопросу о письменной фиксации Ригведы
- Воздиган К. М. (СПб). О стереотипизации адиваси в популярной культуре Индии
- Волошина О. А. (Москва). Грамматика Панини и механизм кодирования ведийского текста
- Десницкая Е. А. (СПб). Спхота, джати, пашьянти и пратибха в «Вакьяпадии» — к проблеме разграничения терминов
- Ермакова Т. В. (СПб). И. П. Минаев как собиратель рукописей
- Зимина Т. А. (СПб). Духи умерших в представлениях и обрядовой жизни веддов Шри Ланки
- Зорин А. В. (СПб). О гимне Авалокитешваре, приписываемом тибетскому царю Сонгцэн-гампо
- Игнатьев А. А. (Калининград). Версия «Рамаяны» в «Махабхагавата-пуране»
- Кокова Ю. Г. (СПб). Животный мир пословиц и поговорок хинди
- Корнеева Н. А. (Москва). Брахманы намбудири: некоторые особенности традиции передачи ведийских текстов
- Костина Е. А. (СПб). Форма смыслового глагола в модальных конструкциях возможности/способности в хинди
- Котин И. Ю. (СПб). Община парсов в мультикультурном Бомбее (по произведениям Рохинтона Мистри)
- Краснодембская Н. Г. (СПб). В деревне Ампития (Шри Ланка) через 100 лет после Людмилы Мерварт
- Лелюхин Д. Н. (Москва). Концепция «марьяда» в непальских надписях
- Лидова Н. Р. (Москва). Древнеиндийская риторика и традиция санскритского театра (Тригата в «Натьяшастре»)
- Лысенко В. Г. (Москва). «Апофатический» подход в буддийской теории восприятия
- Мазурина В. Н. (СПб). Хити/дхара — «неиссякаемый источник»: Иконография и функции (по материалам Непала)
- Островская Е. П. (СПб). Абхидхармакоша: проблема авторства
- Павлова М. Б. (Москва). Гимн-падигам как основная форма поэзии тамильских шиваитов
- Парибок А. В. (СПб). Мандала-классификация нечестных трансакций в ответ на упрек (Ангуттара-никая. Аттаканипата, Ассаколанкасутта)
- Псху Р. В. (Москва). «Стотра-ратна» Ямуны: философия vis-à-vis поэзия
- Русанов М. А. (Москва). Концепция аватар Вишну в поэме Магхи «Шишупалавадха»
- Рыжакова С. И. (Москва). Одержимость, служение и лицедейство. Традиции Bhoota-kolam и Theyyam Тулунаду
- Скороходова Т. Г. (Пенза). Феномен Рамакришны Парамахамсы и формирование неоиндуизма в Бенгалии XIX века
- Смирнова Е. В. (СПб). Религия как инструмент внутренней политики Индии
- Тавастшерна С. С. (СПб). Традиционная классификация санскритских стихотворных размеров
- Хрущева П. В. (Екатеринбург). Южноиндийские божества: некоторые аспекты гендерных взаимоотношений
- Цветкова С. О. (СПб). «Лирическая героиня» Миры Баи
- Шилинскене, Мария (Тампере). What is Ahi Budhnya: some remarks on the Serpent of the Deep as in the Rigveda and elsewhere
- Шомахмадов С. Х. (СПб). Тангутские ксилографы письмом ‘сиддхам’ из собрания ИВР РАН
XXXVI Зографские чтения
- Urbańska H. Concept of maya in Darśana Mala of Narayana Guru.
- Азаркина М. А., Тавастшерна С. С. Коллекция индийских рукописей рукописного фонда библиотеки СПбГУ.
- Александрова Н. В. Трансформации сюжетов о просветлении и первой проповеди Будды в свете ранних китайских переводов сутр (II-III вв. ).
- Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Франциск Ксавье.
- Бейнорюс А. Лунные созвездия (nakṣatras) и традиция имянаречения в Древней Индии.
- Бросалина Е. К. Сказание о Ратнакалике (в составе поэмы "Лор и Чандрани").
- Бушуев Е. А. Метафора и полисемия в интерпретации буддийских тантр.
- Васильков Я. В. О возможности генетической связи между индийским и месопотамским мифами о потопе.
- Вечерина О. П. "Тируттондар тирувандади" Намби Андара Намби (Роль редактора в формировании канонического списка бхактов-наянаров).
- Видунас В. Расширение и распространение: о некоторых особенностях употребления глагольного корня bṛh в «Ригведе».
- Воздиган К. М. О некоторых особенностях росписей осакотхи (штат Орисса).
- Воробьёва Д. Н. Киннары в скульптуре и литературе Индии.
- Десницкая Е. А. Язык и внеязыковая действительность в "Вакьяпадии" Бхартрихари.
- Донских В. В. Первопечатная христианская книга в Индии (XVI – XVII вв. ).
- Донченко С. С. Научно-фантастические рассказы Хумаюна Ахмеда.
- Дубянский А. М. Несколько штрихов к «Сказанию о Нале».
- Ермакова Т. В. Вклад Воробьева-Десятовского В. С. (1927-1956) в развитие российско-индийских культурных связей.
- Зимина Т. А. Ведды глазами сингалов: в прошлом и настоящем.
- Зорин А. В. Вновь найденный ксилограф с санскритским алфавитом в трех графических вариантах, привезенный Мессершмидтом Д. из Сибири в 1727 г.
- Игнатьев А. А. Образ Кришны в Махабхагавата-пуране.
- Кокова Ю. Г. Ад и его обитатели.
- Коробов В. О некоторых особенностях в композиции Абхидхармасамуччаи.
- Костина Е. А. Старая сказка на новый лад: Девдас в индийском кинематографе 21 века.
- Котин И. Ю. Индийская тема в автобиографической книге Найпола В. С. «A Writer's People: Ways of Looking and Feeling».
- Краснодембская Н. Г. Чудо Полоннарувы.
- Кудрявцева Е. К. Образная система в отшельнической поэзии раннего буддизма.
- Куликов Л. И. Был ли Яма пессимистом? Значение частицы gha и её индоевропейские параллели (К интерпретации стиха Ригведа 10. 10. 10).
- Лобанов С. В. «Семь познающих» (saptapramātāraḥ) в рекогнитивном самопознании (pratyabhijñā) у Абхинавагупты.
- Ложкина А. В. Фрагмент дискуссии о пудгале в "Катхаваттху" I. 1: пудгала и скандхи.
- Лысенко В. Г. Атомистический подход в буддизме.
- Нейвирт А. А. Эпос "Катама Раджу Катха" – основные особенности сюжета.
- Островская Е. П. О значении термина "саутрантика" в "Абхидхармакоше" Васубандху.
- Павлова М. Б. Легенда о поэте-ребёнке. Самбандар: миф и реальность.
- Попова И. Ф. Обращение к участникам конференции.
- Псху Р. В. Проблемы перевода "Шрибхашьи" Рамануджи.
- Русанов М. А. Рассказы о мастерстве в древнеиндийской городской литературе.
- Рыжакова С. И. Манипури и Манипур: о танцах, искусстве и политике.
- Скороходова Т. Г. Бонкимчондро Чоттопаддхай и генезис неоиндуизма в Бенгалии.
- Стрельцова Л. А. Брахмаракшас: от древности к современности.
- Таран А. Я. Система образов поэзии кавья на примере лирических стихов из антологии Видьякары "Субхашитаратнакоша".
- Терентьев А. А. Что мы пьём? (анализ питья с позиций тибетской мадхьямаки и “многомировой” концепции Эверетта-Менского).
- Тоноян-Беляев И. А. Анализ содержания и стиля текста "Васту-сутра-упанишад": некоторые интересные особенности.
- Хрущева П. В. Концепты брахманистского философского дискурса и их связь с женским принципом народного индуизма.
- Цветкова С. О. Народный стиль речи в "Бхрамара-гите" Сурдаса.
- Челнокова A. В. Далитская автобиография как специфический жанр.
- Шомахмадов С. Х. К этимологии термина ‘вьякарана’ в буддийских источниках.
XXXVII Зографские чтения
- Александрова Н. А. Чудеса и проповеди в лесу Урувильва. Первые последователи Будды по китайской версии биографии Будды (III в. ).
- Альбедиль М. Ф. Из миссионерской истории Индии: Роберто де Нобили.
- Бросалина Е. К. И снова о переводах Р. Тагора.
- Бурмистров С. Л. Пауль Дойссен (1845-1919): веданта, европейская философия и философская компаративистика.
- Васильков Я. В. Герасим Лебедев как этномузыколог: Лондонский концерт.
- Вечерина О. В. Формирование иконографии и ритуала бхактотсава в тамильском шайва-бхакти (от «Тируттондаттохей» Сундарара до «Махотсававидхи» Агхорашивы).
- Видунас В. К интерпретации ведийского понятия krátu-.
- Воздиган К. М. Репрезентация образа адиваси в популярном индийском кинематографе.
- Волошина О. А. Словарь «Амаракоша» как отражение индийской картины мира.
- Демченко М. Чайтанья и его учение в североиндийской литературе XVII в. (на примере "Бхактамалы" Госвами Набхадаса).
- Десницкая Е. А. Ведийские истоки перспективизма Бхартрихари.
- Донских В. В. Христианская книга Индийского субконтинента XVI-XIX вв.
- Донченко С. С. Искусство мастеров-потуа: новые сюжеты в традиционном исполнении.
- Ермакова Т. В. Научная ценность труда И. П. Минаева "Буддизм. Исследования и материалы. "(СПб. ,1887).
- Зимина Т. А. Этнографические группы веддов (история и современность).
- Зорин А. В. О сборнике садхан, переведённом Панкратовым Б. И. в 1930-е гг. в Пекине.
- Игнатьев А. А. Миф о жертвоприношении Дакши в «Махабхагавата-пуране».
- Кокова Ю. Г. Человек и судьба (в пословицах хинди).
- Комиссаров Д. А. Мотив дохады в древних жизнеописаниях Будды.
- Комиссарук Е. Л. Моравская миссия в Ладакхе. "Тибетское" христианство и вклад моравских братьев в развитие языка ладакхи.
- Корнеева Н. А. Атиратра Агничаяна: замещение жертвенных животных в ритуалах.
- Коробов В. Об основаниях интерпретации терминов "dharma" и "saṃskāra" в контексте «Абхидхармасамуччаи».
- Котин И. Ю. "Рамаяна" Далджита Награ – новый текст индийской диаспоры.
- Краснодембская Н. Г., Калинина И. В. У сингальских мастеров по дереву (Шри Ланка, осень 2014 г.).
- Крылова А. Письменности языков мунда.
- Кудрявцева Е. Б. О роли и функции диалогических поэм буддийского канона.
- Лобанов С. В. Критика Шанкарой доктрины спхотавады.
- Лысенко В. Г. Проблема квалия в свете буддийской философии.
- Негреев И. О. К вопросу об индоевропейских параллелях ведийским vrātya.
- Островская Е. П. Предсказания об исчезновении Дхармы как фактор зарождения традиционной историографии буддизма.
- Парибок А. В. Понятие фундаментальности в индологии.
- Псху Р. В. Основные идеи религиозной герменевтики Г. Оберхаммера в аспекте изучения вишишта-адвайта-веданты.
- Русанов М. А. Образ "распутницы" в пракритской лирике.
- Рыбакова А. Г. Некоторые особенности неварского буддизма и его влияние на религиозную жизнь Непала.
- Рыжакова С. И. Bhavāi Гуджарата: о культурном смысле и социальных функциях традиционного театра.
- Сафина Н. А. Историографический обзор философско-поэтического наследия Ведантачарьи (Веданта Дешики).
- Светлов Р. В. "Век Кроноса" и "Сатья-юга": два вида "первобытного коммунизма" и античных теорий социогенеза.
- Скороходова Т. Г. Морализаторство как феномен мысли и культуры Бенгальского Возрождения.
- Столярова Е. В. Южноиндийский театр теней «толпава кутху»: традиция и современность.
- Тавастшерна С. С. Проблемы текстологии "Шатакатраям" Бхартрихари (на примере "Шрингарашатаки").
- Терентьев А. А. Понимание высшей истины (парамартха) у Чже Цонкапы.
- Фаградян М. А. Катхпутли: народные марионетки Раджастхана.
- Хрущева П. В. Метафизика, мифология, повседневная жизнь: гендерный ракурс южноиндийской традиции.
- Цветкова С. О. "Бхрамара-гита" Сурдаса: к характеристике стиля.
