| Текущая версия |
Ваш текст |
| Строка 87: |
Строка 87: |
| == Д == | | == Д == |
| {{columns-list|2| | | {{columns-list|2| |
| * [[Дайтьи]] (daityAH) – вид асуров, произошедших от одной из старших жён Кашьяпы Дити.
| | |
| * [[Дакини]] (DAkinI) – женщина-демон; дакини составляли свиту Кали и питались человеческим мясом.
| |
| * [[Дакшина]] (dakSiNA) – дар брахману за какую-либо услугу (например, за совершение жертвоприношения).
| |
| * [[Данавы]] (dAnavAH) – вид асуров, произошедших от одной из старших жён Кашьяпы Дану.
| |
| * [[Даршан]] (darzana) – видение, лицезрение сверхъестественного существа или святого.
| |
| * [[Дасью]] (dasyu) – общее название племен, чуждых индоарийской культуре, в Ригведе изображаются противниками ариев.
| |
| * [[Дваждырождённые]] (dvija, dvijAti) – члены трёх высших варн: брахманы, кшатрии и вайшьи. Индуисты полагают, что человек, не приобщившийся к знанию Вед, имеет только одно, физическое рождение и этим не отличается от животных. Человек же, прошедший обряд посвящения и приобщившийся к знанию Вед, обретает второе, высшее своё рождение и поэтому называется дваждырождённым. Иногда дваждырождёнными именуются только брахманы.
| |
| * [[Деви-сукта]] (devIsUkta) – гимн Богине как божественной речи Вак, включённый в Ригведу (Х,125).
| |
| * [[Джапа]] (japa, букв. «бормотание, повторение») – практика сосредоточенного повторения имени божества или мантры, обычно с подсчётом числа повторений на чётках (джапамале), может выполняться мысленно, шёпотом или вслух.
| |
| * [[Джатакарма]] (jAtakarma, букв. «обряд рождения») – санскара, при которой отец приветствует и благословляет новорожденное дитя и дает ему узнать вкус меда и гхи.
| |
| * [[Джива]] (jIva) – индивидуальная душа, Атман, в ее воплощенном, ограниченном состоянии. Совокупность джив образует Ишвару.
| |
| * [[Дживанмукта]] (jIvаNmukta, букв. «живой освобожденный») – человек, достигший духовного освобождения (мокши) уже при жизни. Дживанмукта противоположен видехамукте, достигшему мокши в момент смерти. Дживанмукта пассивно продолжает свою жизнедеятельность, однако выходит из-под влияния кармы и в дальнейшем не подвергается перерождениям. Шактисты и тантристы признают возможность освобождения при жизни вслед за последователями адвайта-веданты.
| |
| * [[Дживатман]] (jIvAtman) – индивидуум как самость, душа конечного существа. Синоним Атмана.
| |
| * [[Джняна-шакти]] (jJAna-zakti) - одно из трех основных проявлений Шакти, сила знания. Олицетворяется Махасарасвати.
| |
| * [[Джьештха]] (jyeSTha) – название третьего месяца индийского лунного календаря (май-июнь).
| |
| * [[Дикша]] (dikSA, от корня dakS «стать способным») – ритуал посвящения в индуизме. Тантристы раскладывают слово «дикша» на «ди» - «знание» и «кша» - «уничтожение греха». Означает введение неофита учителем в какое-либо направление индуизма. Главным в дикше является передача духовной энергии от учителя к ученику, известная как шактипат, «нисхождение силы». Другим ключевым моментом дикши является сообщение какой-либо особой мантры. Дикши бывают различных типов.
| |
| * [[Диндима]] (DiNDima) – маленький барабан.
| |
| * [[Дханурведа]] (dhanurveda, букв. «Веда лука») – военное искусство, прежде всего стрельба из лука, одна из упавед.
| |
| * [[Дхарана]] (dhAraNa, букв. «концентрация, установление») – шестая ступень восьмиступенчатой йоги Патанджали, фиксация сознания на определенных местах и предметах.
| |
| * [[Дхарма]] (dharma) – в индуизме универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель, частные дхармы – вытекающие из всеобщего религиозно-этического закона обязанности общественного сословия или отдельного лица.
| |
| * [[Дхармашастра]] (dharmazAstrAH) – священные индуистские тексты, посвященные изложению дхармы. В узком смысле слово дхармашастра включает в себя только произведения, написанные в стихах на основе более древних дхармасутр (прежде всего дхармашастры Ману, Яджнавалкьи и несколько более поздних текстов), в широком смысле дхармашастры включают также и дхармасутры.
| |
| * [[Дхьяна]] (dhyAna, букв. «созерцание») – седьмая ступень восьмиступенчатой йоги Патанджали, сфокусированность сознания на созерцаемом объекте, например, на каком-либо божестве.
| |
| }} | | }} |
|
| |
|
