Редактирование: Кали-кавача
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
== Предисловие [[Ерченков|Олега Ерченкова]] == | == Предисловие [[Олег Ерченков|Олега Ерченкова]] == | ||
Предлагаемый читателям "Бронзового века" магическо-эвокативный текст "Кали кавача" представляет собой фрагмент из "Рудра-йамала-тантры" - священного писания тантрической северо-индийской школы Кали-кула-крама, одной из древнейших и авторитетнейших традиций "тантры левой руки". Вопрос о датировке и авторстве, как всегда, для сакральных индуистских текстов в целом, и для Тантр в частности, остаётся открытым, во всяком случае, исходя из косвенных свидетельств Традиции, данный текст можно приблизительно датировать временем не позднее 8 в. н.э., эпохой формирования кашмирского шиваизма и письменной фиксации его сакральных текстов. | Предлагаемый читателям "Бронзового века" магическо-эвокативный текст "Кали кавача" представляет собой фрагмент из "Рудра-йамала-тантры" - священного писания тантрической северо-индийской школы Кали-кула-крама, одной из древнейших и авторитетнейших традиций "тантры левой руки". Вопрос о датировке и авторстве, как всегда, для сакральных индуистских текстов в целом, и для Тантр в частности, остаётся открытым, во всяком случае, исходя из косвенных свидетельств Традиции, данный текст можно приблизительно датировать временем не позднее 8 в. н.э., эпохой формирования кашмирского шиваизма и письменной фиксации его сакральных текстов. | ||
Строка 20: | Строка 20: | ||
Тантры неоднократно предупреждают и об опастности, которую несёт столь радикальная практика, поэтому знание магии и практического её применения сообщается тантрическими учителями не всем подряд, а только ученикам с особыми качествами; ярко выраженной вира бхавой (героической природой), стойкой богоцентричностью сознания, способностью к самопожертвованию и пр. Без этого практика Тантры, а особенно "тантры левой руки", и её оккультных аспектов, может нанести непоправимый вред практикующему. Любая практика, любое усилие, любой результат должен быть направлен на одно - удовлетворение Кали, и рассматривается как жертвоприношение Ей. На это намекает последняя шлока "Кали кавачи". Ничто не не происходит без Её (Кали) санкции. Всякое действие - Её Игра, всякая форма - Её форма, всякое усилие - жертвоприношение Ей, Всякая цель - Она Сама!" | Тантры неоднократно предупреждают и об опастности, которую несёт столь радикальная практика, поэтому знание магии и практического её применения сообщается тантрическими учителями не всем подряд, а только ученикам с особыми качествами; ярко выраженной вира бхавой (героической природой), стойкой богоцентричностью сознания, способностью к самопожертвованию и пр. Без этого практика Тантры, а особенно "тантры левой руки", и её оккультных аспектов, может нанести непоправимый вред практикующему. Любая практика, любое усилие, любой результат должен быть направлен на одно - удовлетворение Кали, и рассматривается как жертвоприношение Ей. На это намекает последняя шлока "Кали кавачи". Ничто не не происходит без Её (Кали) санкции. Всякое действие - Её Игра, всякая форма - Её форма, всякое усилие - жертвоприношение Ей, Всякая цель - Она Сама!" | ||
== Шри Кали-кавача == | == Шри Кали-кавача == |