Карма: различия между версиями
(Новая страница: «'''Карма''' ({{lang-sa|कर्म}}, {{IAST|karma}}, «действие»; от {{lang-sa|कर्मन्}} {{IAST|karman}} — «дело, действи...») |
|||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Реинкарнация.jpg|300px|thumb|<center>Реинкарнация.</center>]] | |||
'''Карма''' ({{lang-sa|कर्म}}, {{IAST|karma}}, «действие»; от {{lang-sa|कर्मन्}} {{IAST|karman}} — «дело, действие, труд») — причинно-следственная зависимость между поступками, совершенными индивидом в его прошлой жизни, и его нынешней жизнью. Понятие ''Кармы'' как безличной силы, стоящей даже над богами, разрабатывается уже в [[Упанишады|упанишадах]]. ''Карма'' бывает благой, неблагой и нейтральной; живое существо само творит собственную ''Карму''. ''Карма'', даже благая, понимается как преграда на пути окончательного освобождения. Непосредственная причина ''Кармы'' — разнообразные желания, которые, в свою очередь, основываются на глубинном незнании сокровенного «я». '''Закон ''Кармы''''' состоит в обязательном воздаянии живому существу за совершенное им деяние. Сила ''Кармы'' привязывает существо к миру страдания, [[Сансара|сансаре]]. Понятие ''Кармы'' принято почти во всех индийских учениях. В [[тантризм]]е ''Карма'' образует одно из трёх основных препятствий для духовного развития индивида, удаляемое благодаря ниспосланию Богом особой милости ([[шактипат]]а). Достижение свободы при жизни ([[дживанмукти]]) уничтожает ''Карму'', остальная жизнь протекает для такого человека по инерции. Практика [[Йога|йоги]] также нацелена на преодоление ''Кармы'', особенно на «выжигание» её неосознаваемых потенций, которые при благоприятных условиях способны вызревать в подлинную ''Карму''. В [[кришнаизм]]е избавление от ''Кармы'' находится в тесной связи с почитанием [[Кришна|Кришны]]. Чем более предан божеству человек, тем больше вероятность того, что Кришна вызволит его из кармических пут. После смерти такой [[бхакта]] возрождается в одном из духовных миров. | '''Карма''' ({{lang-sa|कर्म}}, {{IAST|karma}}, «действие»; от {{lang-sa|कर्मन्}} {{IAST|karman}} — «дело, действие, труд») — причинно-следственная зависимость между поступками, совершенными индивидом в его прошлой жизни, и его нынешней жизнью. Понятие ''Кармы'' как безличной силы, стоящей даже над богами, разрабатывается уже в [[Упанишады|упанишадах]]. ''Карма'' бывает благой, неблагой и нейтральной; живое существо само творит собственную ''Карму''. ''Карма'', даже благая, понимается как преграда на пути окончательного освобождения. Непосредственная причина ''Кармы'' — разнообразные желания, которые, в свою очередь, основываются на глубинном незнании сокровенного «я». '''Закон ''Кармы''''' состоит в обязательном воздаянии живому существу за совершенное им деяние. Сила ''Кармы'' привязывает существо к миру страдания, [[Сансара|сансаре]]. Понятие ''Кармы'' принято почти во всех индийских учениях. В [[тантризм]]е ''Карма'' образует одно из трёх основных препятствий для духовного развития индивида, удаляемое благодаря ниспосланию Богом особой милости ([[шактипат]]а). Достижение свободы при жизни ([[дживанмукти]]) уничтожает ''Карму'', остальная жизнь протекает для такого человека по инерции. Практика [[Йога|йоги]] также нацелена на преодоление ''Кармы'', особенно на «выжигание» её неосознаваемых потенций, которые при благоприятных условиях способны вызревать в подлинную ''Карму''. В [[кришнаизм]]е избавление от ''Кармы'' находится в тесной связи с почитанием [[Кришна|Кришны]]. Чем более предан божеству человек, тем больше вероятность того, что Кришна вызволит его из кармических пут. После смерти такой [[бхакта]] возрождается в одном из духовных миров. | ||
<p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p> | <p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p> | ||
Текущая версия на 14:19, 19 августа 2013
Карма (санскр. कर्म, karma IAST, «действие»; от санскр. कर्मन् karman IAST — «дело, действие, труд») — причинно-следственная зависимость между поступками, совершенными индивидом в его прошлой жизни, и его нынешней жизнью. Понятие Кармы как безличной силы, стоящей даже над богами, разрабатывается уже в упанишадах. Карма бывает благой, неблагой и нейтральной; живое существо само творит собственную Карму. Карма, даже благая, понимается как преграда на пути окончательного освобождения. Непосредственная причина Кармы — разнообразные желания, которые, в свою очередь, основываются на глубинном незнании сокровенного «я». Закон Кармы состоит в обязательном воздаянии живому существу за совершенное им деяние. Сила Кармы привязывает существо к миру страдания, сансаре. Понятие Кармы принято почти во всех индийских учениях. В тантризме Карма образует одно из трёх основных препятствий для духовного развития индивида, удаляемое благодаря ниспосланию Богом особой милости (шактипата). Достижение свободы при жизни (дживанмукти) уничтожает Карму, остальная жизнь протекает для такого человека по инерции. Практика йоги также нацелена на преодоление Кармы, особенно на «выжигание» её неосознаваемых потенций, которые при благоприятных условиях способны вызревать в подлинную Карму. В кришнаизме избавление от Кармы находится в тесной связи с почитанием Кришны. Чем более предан божеству человек, тем больше вероятность того, что Кришна вызволит его из кармических пут. После смерти такой бхакта возрождается в одном из духовных миров.
Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм
