Редактирование: Кришна: многоликий образ «черного» бога
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 9: | Строка 9: | ||
== «Исторический» Кришна == | == «Исторический» Кришна == | ||
[[Файл: | [[Файл:File.png|200px|thumb|left|описание]] | ||
Уже в древнейшем произведении религиозной литературы ариев «[[Ригведа|Ригведе]]» встречается в интересующем нас смысле слово krsna (санскр. «чёрный», «темно-синий»). Но контекст не позволяет с точностью определить, является ли это слово личным именем либо просто передаёт цвет кожи соперника [[Индра|Индры]]. По мнению Ч. Элиота, «Ригведа» не знает бога Кришны<ref>''Eliot Ch.'' Hinduism and Buddhism. Vol.2. L., 1957. P. 152. Это мнение разделяет большинство исследователей.</ref> . Кришной называл себя один из ригведийских [[риши]], поэтов-мудрецов, составитель 74-го гимна 8-й мандалы. О Кришне упоминается в «[[Чхандогья-упанишада|Чхандогья-упанишаде]]», но по-прежнему это имя указывает не на божество: Кришной назван человек, обученный мудрецом Гхором. Другие [[упанишады]] тоже не ссылаются на Кришну как божество. Эпизодически это имя встречается в ряде других древнейших текстов, но неизменно как имя провидца. «Со времён ригведийских гимнов до Чхандогья-упанишады, – утверждал Р. Бхандаркар, – существовала традиция упоминания Кришны в качестве мудреца»<ref>''Bhandarkar R.'' Vaishnavism, Sivaism and Minor Religios Systems. Varanasi, 1965. P. 11.</ref>. Эта традиция почитания мудреца, закреплённая священными санскритскими текстами, несомненно, сыграла существенную роль в процессе деификации образа. | Уже в древнейшем произведении религиозной литературы ариев «[[Ригведа|Ригведе]]» встречается в интересующем нас смысле слово krsna (санскр. «чёрный», «темно-синий»). Но контекст не позволяет с точностью определить, является ли это слово личным именем либо просто передаёт цвет кожи соперника [[Индра|Индры]]. По мнению Ч. Элиота, «Ригведа» не знает бога Кришны<ref>''Eliot Ch.'' Hinduism and Buddhism. Vol.2. L., 1957. P. 152. Это мнение разделяет большинство исследователей.</ref> . Кришной называл себя один из ригведийских [[риши]], поэтов-мудрецов, составитель 74-го гимна 8-й мандалы. О Кришне упоминается в «[[Чхандогья-упанишада|Чхандогья-упанишаде]]», но по-прежнему это имя указывает не на божество: Кришной назван человек, обученный мудрецом Гхором. Другие [[упанишады]] тоже не ссылаются на Кришну как божество. Эпизодически это имя встречается в ряде других древнейших текстов, но неизменно как имя провидца. «Со времён ригведийских гимнов до Чхандогья-упанишады, – утверждал Р. Бхандаркар, – существовала традиция упоминания Кришны в качестве мудреца»<ref>''Bhandarkar R.'' Vaishnavism, Sivaism and Minor Religios Systems. Varanasi, 1965. P. 11.</ref>. Эта традиция почитания мудреца, закреплённая священными санскритскими текстами, несомненно, сыграла существенную роль в процессе деификации образа. | ||