Редактирование: Мандала
Внимание! Вы не авторизовались на сайте. Ваш IP-адрес будет публично видимым, если вы будете вносить любые правки. Если вы войдёте или создадите учётную запись, правки вместо этого будут связаны с вашим именем пользователя, а также у вас появятся другие преимущества.
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий, чтобы убедиться, что это именно те изменения, которые вас интересуют, и нажмите «Записать страницу», чтобы ваша отмена правки была сохранена.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Мандала''' ({{lang-sa|मण्डल}}, {{IAST|maṇḍala}}, «круг») — мистическая диаграмма, используемая в тантризме в ритуальных целях. Обычно выполнена в цвете, содержит набор геометрических фигур, линий, лепестков, священных изображений и других элементов, имеющих глубокий смысл. Мандала может быть плоским или трёхмерным изображением. ''Мандала'' — символическая модель сакральной вселенной, в то же время это центр психической энергии. Каждая ''Мандала'' посвящена какому-либо божеству, благожелательному или яростному, мужскому или женскому. Это божество, с которым отождествляется практик, находится в центре ''Мандалы'', вторичные же божества располагаются в тех регионах ''Мандалы'', которым они покровительствуют. Работа с ''Мандалой'' преследует разные цели: укрепление способности в концентрации, очищение сознания от внутренних психических помех, отвращение угроз и другое. Посвящение в ''Мандалу'' (вверение себя соответствующему божеству) — сугубо эзотерический ритуал. Ритуальным является и само построение (начертание) ''Мандалы''. Произносимые при этом [[Мантра|мантры]] должны призвать божества занять свои места на диаграмме, после чего она считается исполненной силы. Наиболее сложное и важное делание ''Мандалы'' происходит в уме. Опытный практикующий способен сколь угодно долго визуализировать сложнейшую картину ''Мандалы''. | '''Мандала''' ({{lang-sa|मण्डल}}, {{IAST|maṇḍala}}, «круг») — мистическая диаграмма, используемая в тантризме в ритуальных целях. Обычно выполнена в цвете, содержит набор геометрических фигур, линий, лепестков, священных изображений и других элементов, имеющих глубокий смысл. Мандала может быть плоским или трёхмерным изображением. ''Мандала'' — символическая модель сакральной вселенной, в то же время это центр психической энергии. Каждая ''Мандала'' посвящена какому-либо божеству, благожелательному или яростному, мужскому или женскому. Это божество, с которым отождествляется практик, находится в центре ''Мандалы'', вторичные же божества располагаются в тех регионах ''Мандалы'', которым они покровительствуют. Работа с ''Мандалой'' преследует разные цели: укрепление способности в концентрации, очищение сознания от внутренних психических помех, отвращение угроз и другое. Посвящение в ''Мандалу'' (вверение себя соответствующему божеству) — сугубо эзотерический ритуал. Ритуальным является и само построение (начертание) ''Мандалы''. Произносимые при этом [[Мантра|мантры]] должны призвать божества занять свои места на диаграмме, после чего она считается исполненной силы. Наиболее сложное и важное делание ''Мандалы'' происходит в уме. Опытный практикующий способен сколь угодно долго визуализировать сложнейшую картину ''Мандалы''. | ||
<p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p> | <p style="text-align:right;">[[Индуизм. Йога, тантризм, кришнаизм]]</p> | ||
Строка 7: | Строка 6: | ||
'''Мандала''' – сакрализованный графический символ сложной структуры, основная магическая диаграмма, широко используемая в [[Буддизм|буддийском]] и [[Индуизм|индуистском]] [[тантризм]]е как наглядное пособие для созерцательной практики. Историко-культурные истоки ''мандалы'' объясняются исследователями по-разному. Некоторые связывают её происхождение с планировкой архаических мегалитических сооружений культового предназначения (типа знаменитого Стонхенджа в Англии), другие соотносят с параллельными символами мироздания (типа китайских бронзовых зеркал Ханьского периода), третьи – с шаманскими бубнами с нарисованными на них картами мира. Постижение широты вселенной и достижение её духовной глубины совпадают в ''мандале'', порождая становление самого субъекта «мандалического созерцания» в качестве центра мира, аккумулирующего его сакральную энергию посредством слияния с центрообразующим божеством. | '''Мандала''' – сакрализованный графический символ сложной структуры, основная магическая диаграмма, широко используемая в [[Буддизм|буддийском]] и [[Индуизм|индуистском]] [[тантризм]]е как наглядное пособие для созерцательной практики. Историко-культурные истоки ''мандалы'' объясняются исследователями по-разному. Некоторые связывают её происхождение с планировкой архаических мегалитических сооружений культового предназначения (типа знаменитого Стонхенджа в Англии), другие соотносят с параллельными символами мироздания (типа китайских бронзовых зеркал Ханьского периода), третьи – с шаманскими бубнами с нарисованными на них картами мира. Постижение широты вселенной и достижение её духовной глубины совпадают в ''мандале'', порождая становление самого субъекта «мандалического созерцания» в качестве центра мира, аккумулирующего его сакральную энергию посредством слияния с центрообразующим божеством. | ||
Строка 15: | Строка 13: | ||
Есть основания предполагать, что первоначальная конфигурация мандалы была прямоугольной. Хотя земля [[Ведизм|ведийскими]] индийцами мыслилась круглой, кардинальные точки её соединения с небом (восхода и захода солнца), отражённые в описании [[Алтарь|алтарей]], позволяли мыслить её с «четырьмя углами». В связи с этим представлением об «упорядоченной» земле возникли и две основные диаграммы мандалы. Первая, более древняя, называлась [[мандука]] и возникла из почитания восьми пространственных направлений, представляя собой квадрат, разделённый на малые квадраты-пады (по восемь с каждой стороны), что даёт в целом 64 квадратов. Восемь пространственных направлений соответствовали движению солнца, а 32 божества, располагавшиеся во внешних квадратах ''мандалы'', – 32 [[Накшатра|накшатрам]], или лунным домам (созвездиям, через которые проходит луна в своём ежемесячном курсе). На основе мандуки выявлялась благоприятная ориентация жилого дома, и она же совпадала с планом алтаря [[Агни]]. Как принцип планировки здания стала применяться к середине I тыс. до н.э. Другая модель, парамашаика-мандала, представляла собой квадрат, состоявший из 81 пады. Речь идёт о космической диаграмме, моделирующей тело первочеловека [[Пуруша|Пуруши]], а упорядоченность планируемого места уподоблялась упорядоченному состоянию космоса после жертвоприношения Пуруши. Центр обеих мандал занимал [[Брахман]]. Символическая эквивалентность места-Пуруши и хозяина дома проявлялась, по предположению В. В. Вертоградовой, в специальном внимании, уделяемом т.н. мармам – точкам пересечения диагоналей большого квадрата с линиями, образующими углы малых квадратов. Почитавшиеся жизненными центрами места-Пуруши, они считались наиболее «ранимыми», и им не следовало наносить никакого «вреда», например ставить туда столбы или забивать колышки. | Есть основания предполагать, что первоначальная конфигурация мандалы была прямоугольной. Хотя земля [[Ведизм|ведийскими]] индийцами мыслилась круглой, кардинальные точки её соединения с небом (восхода и захода солнца), отражённые в описании [[Алтарь|алтарей]], позволяли мыслить её с «четырьмя углами». В связи с этим представлением об «упорядоченной» земле возникли и две основные диаграммы мандалы. Первая, более древняя, называлась [[мандука]] и возникла из почитания восьми пространственных направлений, представляя собой квадрат, разделённый на малые квадраты-пады (по восемь с каждой стороны), что даёт в целом 64 квадратов. Восемь пространственных направлений соответствовали движению солнца, а 32 божества, располагавшиеся во внешних квадратах ''мандалы'', – 32 [[Накшатра|накшатрам]], или лунным домам (созвездиям, через которые проходит луна в своём ежемесячном курсе). На основе мандуки выявлялась благоприятная ориентация жилого дома, и она же совпадала с планом алтаря [[Агни]]. Как принцип планировки здания стала применяться к середине I тыс. до н.э. Другая модель, парамашаика-мандала, представляла собой квадрат, состоявший из 81 пады. Речь идёт о космической диаграмме, моделирующей тело первочеловека [[Пуруша|Пуруши]], а упорядоченность планируемого места уподоблялась упорядоченному состоянию космоса после жертвоприношения Пуруши. Центр обеих мандал занимал [[Брахман]]. Символическая эквивалентность места-Пуруши и хозяина дома проявлялась, по предположению В. В. Вертоградовой, в специальном внимании, уделяемом т.н. мармам – точкам пересечения диагоналей большого квадрата с линиями, образующими углы малых квадратов. Почитавшиеся жизненными центрами места-Пуруши, они считались наиболее «ранимыми», и им не следовало наносить никакого «вреда», например ставить туда столбы или забивать колышки. | ||
;В буддизме. | ;В буддизме. | ||
Буддизм приписывает изготовление первой ''мандалы'' Падмасамбхаве (8 в.), основателю ваджраяны, который, нуждаясь в помощи божества, сооружал ''мандалу'' и вставал на семидневную молитву, после чего божество спускалось в центр ''мандалы'', осуществляя его желание. На деле указания на нормативную символику мандалы встречаются в буддийской традиции значительно раньше. | Буддизм приписывает изготовление первой ''мандалы'' Падмасамбхаве (8 в.), основателю ваджраяны, который, нуждаясь в помощи божества, сооружал ''мандалу'' и вставал на семидневную молитву, после чего божество спускалось в центр ''мандалы'', осуществляя его желание. На деле указания на нормативную символику мандалы встречаются в буддийской традиции значительно раньше. | ||
Строка 26: | Строка 24: | ||
Символика мандалы нашла непосредственное отражение в ряде важных мировоззренческих моделей северного буддизма. К их числу, наряду со многими другими, относятся круг времени (калачакра – давшая название наиболее эзотерическому направлению ваджраяны) и круг [[Сансара|сансары]] (бхавачакра). | Символика мандалы нашла непосредственное отражение в ряде важных мировоззренческих моделей северного буддизма. К их числу, наряду со многими другими, относятся круг времени (калачакра – давшая название наиболее эзотерическому направлению ваджраяны) и круг [[Сансара|сансары]] (бхавачакра). | ||
;В индуизме. | ;В индуизме. | ||
Индуизм осваивает возможности ''мандалы'' преимущественно в рамках всех трёх направлений тантризма – [[Вишнуизм|вишнуитского]], [[Шиваизм|шиваитского]] и собственно [[Шактизм|шактистского]]. Наиболее подробными инструкциями в связи с функционированием мандалы был снабжён ритуал вишнуитов-[[Панчаратра|панчаратринов]]. Так, согласно [[Лакшми-тантра|Лакшми-тантре]] (10 в.), которая опирается частично на более раннюю [[Джаякхья-самхита|Джаякхья-самхиту]], не имеет значения, почитается ли божество в идоле, в кувшине или в чем угодно; важно, что почитатель должен всегда «приводить в своё сознание» девять лотосов в центре квадратной ''мандалы'', которая содержит в себе весь мир и является домом всех богов, охватывает все другие пространства и есть высшее прибежище. Панчаратрины использовали также [[чакрабджа-мандала|чакрабджа-мандалу]] (мандала с лотосовым кругом), в которой большой лотос заполняет весь квадрат. Ещё одна форма, [[наванабха-мандала]] (мандала с девятью пупами), представляет собой большой квадрат, разделённый на девять малых, в каждом из которых седалище (бимба) для одной из манифестаций супруги [[Вишну]] богини [[Лакшми]], являющихся мужскими божествами, прежде всего включёнными в схему вьюх ([[Васудэва]], [[Санкаршана]], [[Прадьюмна]], [[Анируддха]], но также [[Нараяна]], [[Вират]], [[Вишну]], [[Нарасинха]], [[Вараха]]). В Непале каркас тантрической мандалы образуется географической трактовкой сакральных отношений между богинями. Восемь из них выполняют назначение хранительниц четырёх основных и четырёх промежуточных сторон света; добавляемая к ним девятая (чаще всего [[Трипурасундари]]) образует центр конструкции, и все девять богинь, именуемых «девятью матерями» или «[[Нввадурга|девятью Дургами]]», рассматриваются как манифестации единой Богини. | Индуизм осваивает возможности ''мандалы'' преимущественно в рамках всех трёх направлений тантризма – [[Вишнуизм|вишнуитского]], [[Шиваизм|шиваитского]] и собственно [[Шактизм|шактистского]]. Наиболее подробными инструкциями в связи с функционированием мандалы был снабжён ритуал вишнуитов-[[Панчаратра|панчаратринов]]. Так, согласно [[Лакшми-тантра|Лакшми-тантре]] (10 в.), которая опирается частично на более раннюю [[Джаякхья-самхита|Джаякхья-самхиту]], не имеет значения, почитается ли божество в идоле, в кувшине или в чем угодно; важно, что почитатель должен всегда «приводить в своё сознание» девять лотосов в центре квадратной ''мандалы'', которая содержит в себе весь мир и является домом всех богов, охватывает все другие пространства и есть высшее прибежище. Панчаратрины использовали также [[чакрабджа-мандала|чакрабджа-мандалу]] (мандала с лотосовым кругом), в которой большой лотос заполняет весь квадрат. Ещё одна форма, [[наванабха-мандала]] (мандала с девятью пупами), представляет собой большой квадрат, разделённый на девять малых, в каждом из которых седалище (бимба) для одной из манифестаций супруги [[Вишну]] богини [[Лакшми]], являющихся мужскими божествами, прежде всего включёнными в схему вьюх ([[Васудэва]], [[Санкаршана]], [[Прадьюмна]], [[Анируддха]], но также [[Нараяна]], [[Вират]], [[Вишну]], [[Нарасинха]], [[Вараха]]). В Непале каркас тантрической мандалы образуется географической трактовкой сакральных отношений между богинями. Восемь из них выполняют назначение хранительниц четырёх основных и четырёх промежуточных сторон света; добавляемая к ним девятая (чаще всего [[Трипурасундари]]) образует центр конструкции, и все девять богинь, именуемых «девятью матерями» или «[[Нввадурга|девятью Дургами]]», рассматриваются как манифестации единой Богини. | ||
Строка 67: | Строка 65: | ||
[[Категория:Словарь]] | [[Категория:Словарь]] | ||
[[Категория:Мандала| ]] | [[Категория:Мандала| ]] | ||
[[Категория: | [[Категория:Янтра| ]] |