Махавидьи: различия между версиями
Satya (обсуждение | вклад) (Новая страница: «*Лалита Трипурасундари») |
Satya (обсуждение | вклад) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
В переводе с санскрита «Махавидья» означает «Маха» – великое, «Видья» – знание. Великое знание, персонифицированное как десять женских божеств. | |||
Махавидья (mahavidya) – это причинное сущностное тело богини, душа мира, неуничтожимая духовная форма, находящаяся в неразрывном единстве с Шивой. | |||
Десять Махавидий – это различные формы высшей трансцендентной реальности Шакти (энергии). | |||
Десять Махавидий – это десять форм, в которых богиня приносит просветление посредством освобождающего знания. Они воплощают в себе целостное знание Вселенной. Богини являются воплощением циклов жизни, сущностью всех уровней жизни. Они вдохновляют и шокируют, расцветают и увядают одновременно. | |||
Махавидьи – это вселенские процессы, великие энергии, делающие этот мир проявленным, регулирующие каждое движение, дыхание каждого атома. Считается, что благодаря Матери садхака получает плод четырех целей человеческой жизни: Дхармы, Ардхи, Камы и Мокши. Она – Бытие, Сознание, Счастье или Блаженство – Сат-чит-ананда. Богиня ведет человека к пониманию и осознанию своей истинной природы и освобождению от пут материального мира. | |||
Десять богинь представляют целый спектр аспектов реальности: от самой ужасной до светской и умиротворенной, от необычайно возвышенной до самой грубой и загрязненной. | |||
Десять Махавидий – это десять основных энергий, проявляющихся как огромное разнообразие вселенских процессов. | |||
Даша Махавидья – «десять великих мантр». В тантрах говорится, что богиня и мантра –одно и то же. Не мантра принадлежит божеству, а мантра есть сама богиня. | |||
«Различия между мантрой и Видьей состоит в том, что первая относится к мужским божествам, а вторая к женским» | |||
Коментарий Бхаскарарая к «Лалита-сахасранаме» | |||
«Суть мантры... есть присутствие божества: только та мантра, в которой божество проявило свои качества, может раскрыть свой аспект». | |||
«Мантры, поющиеся для Махавидий, возвращают шактам – поклонникам Богини Матери – вкус настоящей жизни, истины… За преданным Махавидья следует сама, как бы это странно ни звучало». | |||
Богиня, которая есть мантра, проявляется и существует, только пока звучит мантра. Она пребывает в латентной форме до тех пор, пока не произнесут ее мантру – сущность, которая оживляет ее. Мантра здесь выступает как средство реализации цели знания. | |||
Махавидьи как мантры представляют свой аспект осознанности, сознания или умственных способностей, связанных с мантра-садханой. | |||
Таким образом, Десять Великих Махавидий – это десять великих мантр, с помощью которых знание преображается, пробуждается или обнаруживается внутри. | |||
Обрести Знание (видью) можно лишь постигнув сущность каждой богини. | |||
К примеру, традиция 84 махасиддхов, которые практиковали буддийскую и индийскую тантру, связаны с тем, что изначальное посвящение в поток учения давали именно Дакини или же одна из Десяти Махавидий. | |||
Махавидья – это мудрость, которая позволяет применять знание во всех случаях жизни; это универсальное знание. | |||
Каждая Махавидья раскрывается сначала как практика поклонения, потом как мудрость, потом как светимость и далее проявляется как сиддхи. | |||
Десять Махавидий – «все они одно» – так подчеркивается во всех священных текстах. Они произошли от одной богини; они – разные грани, аспекты или аватары этой богини. | |||
Число Махавидий тоже бывает разное. В Нируттара-тантре перечисляется 18 Махавидий, а в Нарадапанчаратре говориться, что их существует 7 миллионов. Тем самым богиня может проявлять себя в огромном разнообразии форм. | |||
*Кали | |||
*Тара | |||
*[[Лалита Трипурасундари]] | *[[Лалита Трипурасундари]] | ||
*Бхуванешвари | |||
*Трипура Бхайрави | |||
*Чиннамаста | |||
*Дхумавати | |||
*Багала-мукхи | |||
*Матанги | |||
*Камала |
Версия 10:48, 30 сентября 2012
В переводе с санскрита «Махавидья» означает «Маха» – великое, «Видья» – знание. Великое знание, персонифицированное как десять женских божеств. Махавидья (mahavidya) – это причинное сущностное тело богини, душа мира, неуничтожимая духовная форма, находящаяся в неразрывном единстве с Шивой. Десять Махавидий – это различные формы высшей трансцендентной реальности Шакти (энергии). Десять Махавидий – это десять форм, в которых богиня приносит просветление посредством освобождающего знания. Они воплощают в себе целостное знание Вселенной. Богини являются воплощением циклов жизни, сущностью всех уровней жизни. Они вдохновляют и шокируют, расцветают и увядают одновременно. Махавидьи – это вселенские процессы, великие энергии, делающие этот мир проявленным, регулирующие каждое движение, дыхание каждого атома. Считается, что благодаря Матери садхака получает плод четырех целей человеческой жизни: Дхармы, Ардхи, Камы и Мокши. Она – Бытие, Сознание, Счастье или Блаженство – Сат-чит-ананда. Богиня ведет человека к пониманию и осознанию своей истинной природы и освобождению от пут материального мира. Десять богинь представляют целый спектр аспектов реальности: от самой ужасной до светской и умиротворенной, от необычайно возвышенной до самой грубой и загрязненной. Десять Махавидий – это десять основных энергий, проявляющихся как огромное разнообразие вселенских процессов. Даша Махавидья – «десять великих мантр». В тантрах говорится, что богиня и мантра –одно и то же. Не мантра принадлежит божеству, а мантра есть сама богиня.
«Различия между мантрой и Видьей состоит в том, что первая относится к мужским божествам, а вторая к женским» Коментарий Бхаскарарая к «Лалита-сахасранаме»
«Суть мантры... есть присутствие божества: только та мантра, в которой божество проявило свои качества, может раскрыть свой аспект».
«Мантры, поющиеся для Махавидий, возвращают шактам – поклонникам Богини Матери – вкус настоящей жизни, истины… За преданным Махавидья следует сама, как бы это странно ни звучало».
Богиня, которая есть мантра, проявляется и существует, только пока звучит мантра. Она пребывает в латентной форме до тех пор, пока не произнесут ее мантру – сущность, которая оживляет ее. Мантра здесь выступает как средство реализации цели знания. Махавидьи как мантры представляют свой аспект осознанности, сознания или умственных способностей, связанных с мантра-садханой. Таким образом, Десять Великих Махавидий – это десять великих мантр, с помощью которых знание преображается, пробуждается или обнаруживается внутри. Обрести Знание (видью) можно лишь постигнув сущность каждой богини. К примеру, традиция 84 махасиддхов, которые практиковали буддийскую и индийскую тантру, связаны с тем, что изначальное посвящение в поток учения давали именно Дакини или же одна из Десяти Махавидий. Махавидья – это мудрость, которая позволяет применять знание во всех случаях жизни; это универсальное знание. Каждая Махавидья раскрывается сначала как практика поклонения, потом как мудрость, потом как светимость и далее проявляется как сиддхи. Десять Махавидий – «все они одно» – так подчеркивается во всех священных текстах. Они произошли от одной богини; они – разные грани, аспекты или аватары этой богини. Число Махавидий тоже бывает разное. В Нируттара-тантре перечисляется 18 Махавидий, а в Нарадапанчаратре говориться, что их существует 7 миллионов. Тем самым богиня может проявлять себя в огромном разнообразии форм.
- Кали
- Тара
- Лалита Трипурасундари
- Бхуванешвари
- Трипура Бхайрави
- Чиннамаста
- Дхумавати
- Багала-мукхи
- Матанги
- Камала