Нава-Дурга: различия между версиями
Satya (обсуждение | вклад) |
Satya (обсуждение | вклад) |
||
(не показано 16 промежуточных версий 2 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Navratri-20.gif|300px|thumb|<center>Девять форм Дурги</center>]] | |||
Согласно верованиям последователей [[шактизм]]а, [[Дурга]] проявила себя в трёх основных формах: [[Сарасвати|Махасарасвати]], [[Махалакшми]] и [[Кали|Махакали]] как главенствующие божества [[Гуны|саттва-гуны]], [[Гуны|раджа-гуны]] и [[Гуны|тамо-гуны]]. | |||
Эти три формы соответственно олицетворяют энергии, или [[шакти]] [[Брахма|Брахмы]], [[Вишну]] и [[Шива|Шивы]]. Каждая из этих форм проявила ещё две формы, которые получили общее название Навадурга. | |||
{{цитата|ArAdhyA paramA shaktiH sarvair api sureshvaraiH| | |||
mAtuH parataraM ki~ncin nAdhikaM bhuvana-traye}} | |||
'''Наваду́рга''' ({{lang-sa|नवदुर्गा}}, букв. «девять [[Дурга|Дург]]») в [[индуизм]]е богиня [[Дурга]] в девяти своих наиболее известных формах и ипостасях: | |||
* [ | *[[Шайлапутри]] शैलपुत्री Śailaputrī | ||
*[[Брахмачарини]] ब्रह्मचारिणी Brahmacāriṇī | |||
*[[Чандрагханта]] चन्द्रघण्टा Candraghaṇṭā | |||
*[[Кушманда]] कुष्माण्डा Kuṣmāṇḍā | |||
*[[Скандамата]] स्कन्दमाता Skandamātā | |||
*[[Катйайани]] कात्यायनी Kātyāyanī | |||
*[[Каларатри]] कालरात्री Kālarātrī | |||
*[[Махагаури]] महागौरी Mahāgaurī | |||
*[[Сиддхидатри]] सिद्धिदात्री Siddhidātrī | |||
Этим девяти формам [[Дурга|Дурги]] поклоняются в ходе девятидневного [[Праздники индуизма|индуистского фестиваля]] [[Наваратри]]. | |||
Праздник длится 9 дней и ночей, ночи особенно важны: ночь - это лучшее время для почитания богини. Десятый день - кульминация прадзника, день победы [[Дурга|Дурги]] над демонами, силами зла. Согласно [[Пураны|Пуранам]], великая богиня [[Дурга]], олицетворение [[Шакти]] всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, победив, наконец, самого могущественного из них Махишасуру. | |||
Соблюдение почитание богини-матери во время [[Наваратри]] приводит к новому знанию, совершенствованию и здоровью в течение года. Для духовной практики это время особенно благоприятно. | |||
Со смертью Махишасуры космическое равновесие восстановилось, и добро восторжествовало. [[Дурга]], согласно писаниям, перевоплощалась в 9 различных образов, борясь с другими демонами. Таким образом, она - постоянно изменяющийся, загадочный воин. [[Дурга]] недосягаема. | |||
Особенно осенний и весенний сезоны определены для почитания богини-матери. Таким образом, эти соединения известны как осеннее и весеннее [[Наваратри]] (Девять ночей). В древние времена год начинался с наступлением осени. Таким образом, слово «Шарад» начало использоваться как год-«jIvema sharadaH shatam». Год также начинался с весенним сезоном, с залитых лунным светом двух недель Чаитра (март) или весеннее [[Наваратри]]. Слово «Нава-ратра» состоит из двух слов. «Нава» означает новый и девять, и «Ратра» означает джняна (знание) и ночь. Время для почитания богини – ночь. | |||
[[Деви-бхагавата-пурана]] упоминает два сезона – осень и весну как «Яма-дамштра» ("Тиски Смерти"). Эти сезоны очень опасны, могут вызвать болезнь или даже смерть. Так Наваратра-врата (пост) был предписан в течение этих сезонов – | |||
{{цитата|shR^iNu rAjan pravakSyAmi navarAtra-vratam shubham | | |||
sharatkAle visheSheNa kartavyaM vidhipUrvakam | | |||
vasante ca kartavyam tathaiva premapUrvakam| | |||
dvAvR^itU yamadaMShTrAkhyau nUnaM sarva-janeShu vai| | |||
sharad-vasanta-nAmAnau durgamau prANinAmiha| | |||
tasmAd yatnAdidaM kAryaM sarvatra subhamicchatA| | |||
dvAv eva sumahAghorAv R^itu rogakarau nR^iNAm| | |||
vasanta-sharadAv eva jana-nAsha-karAv ubhau | | |||
TasmAt tatra prakartavyaM caNDikA-pUjanaM budhaiH | | |||
caitrAshvine shubhe mAse bhakti-pUrvaM narAdhipa}} | |||
В то время как, в течение Шарада Наваратри важно почитание девяти форм богини [[Дурги]], для Васанта Наваратри предписано почитание Гаури. Так, два типа года начинаются с Наваратри. В течение обоих соединений, необходимо рецитировать [[Наварна-мантра|Наварна-мантру]] Богини Дурги. Эта [[мантра]] также содержит девять букв. Девятая указывает новизну и совершенство и является символическим изображением [[Пранава|ОМ]]. Для того, чтобы приобрести крепкое и совершенное здоровье, знание и богатство, приверженец должен носить новую одежду, украшения и должен соблюдать пост и поклоняться. Соблюдение Наваратри поста и почитание [[Дурга|Дурга-деви]] – духовная практика, посредством которой приверженец пробуждает его дремлющие внутренние силы для того, чтобы подчинить демонов в форме плохих мыслей, привязанности, ненависти, неразличения, высокомерия и ревности и т.д. | |||
глава из книги Гуруджи Вагиша Шастри "Шива Шакти и Йога": Шива Шакти и Йога | |||
*[[Навадурга става]] | |||
*[[Наваратри-дурга-шатанама]] | |||
*[[Молитва девяти формам Дурги]] |
Текущая версия на 07:56, 24 октября 2012
Согласно верованиям последователей шактизма, Дурга проявила себя в трёх основных формах: Махасарасвати, Махалакшми и Махакали как главенствующие божества саттва-гуны, раджа-гуны и тамо-гуны. Эти три формы соответственно олицетворяют энергии, или шакти Брахмы, Вишну и Шивы. Каждая из этих форм проявила ещё две формы, которые получили общее название Навадурга.
ArAdhyA paramA shaktiH sarvair api sureshvaraiH mAtuH parataraM ki~ncin nAdhikaM bhuvana-traye |
Наваду́рга (санскр. नवदुर्गा, букв. «девять Дург») в индуизме богиня Дурга в девяти своих наиболее известных формах и ипостасях:
- Шайлапутри शैलपुत्री Śailaputrī
- Брахмачарини ब्रह्मचारिणी Brahmacāriṇī
- Чандрагханта चन्द्रघण्टा Candraghaṇṭā
- Кушманда कुष्माण्डा Kuṣmāṇḍā
- Скандамата स्कन्दमाता Skandamātā
- Катйайани कात्यायनी Kātyāyanī
- Каларатри कालरात्री Kālarātrī
- Махагаури महागौरी Mahāgaurī
- Сиддхидатри सिद्धिदात्री Siddhidātrī
Этим девяти формам Дурги поклоняются в ходе девятидневного индуистского фестиваля Наваратри.
Праздник длится 9 дней и ночей, ночи особенно важны: ночь - это лучшее время для почитания богини. Десятый день - кульминация прадзника, день победы Дурги над демонами, силами зла. Согласно Пуранам, великая богиня Дурга, олицетворение Шакти всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, победив, наконец, самого могущественного из них Махишасуру. Соблюдение почитание богини-матери во время Наваратри приводит к новому знанию, совершенствованию и здоровью в течение года. Для духовной практики это время особенно благоприятно. Со смертью Махишасуры космическое равновесие восстановилось, и добро восторжествовало. Дурга, согласно писаниям, перевоплощалась в 9 различных образов, борясь с другими демонами. Таким образом, она - постоянно изменяющийся, загадочный воин. Дурга недосягаема.
Особенно осенний и весенний сезоны определены для почитания богини-матери. Таким образом, эти соединения известны как осеннее и весеннее Наваратри (Девять ночей). В древние времена год начинался с наступлением осени. Таким образом, слово «Шарад» начало использоваться как год-«jIvema sharadaH shatam». Год также начинался с весенним сезоном, с залитых лунным светом двух недель Чаитра (март) или весеннее Наваратри. Слово «Нава-ратра» состоит из двух слов. «Нава» означает новый и девять, и «Ратра» означает джняна (знание) и ночь. Время для почитания богини – ночь.
Деви-бхагавата-пурана упоминает два сезона – осень и весну как «Яма-дамштра» ("Тиски Смерти"). Эти сезоны очень опасны, могут вызвать болезнь или даже смерть. Так Наваратра-врата (пост) был предписан в течение этих сезонов –
shR^iNu rAjan pravakSyAmi navarAtra-vratam shubham sharatkAle visheSheNa kartavyaM vidhipUrvakam |
В то время как, в течение Шарада Наваратри важно почитание девяти форм богини Дурги, для Васанта Наваратри предписано почитание Гаури. Так, два типа года начинаются с Наваратри. В течение обоих соединений, необходимо рецитировать Наварна-мантру Богини Дурги. Эта мантра также содержит девять букв. Девятая указывает новизну и совершенство и является символическим изображением ОМ. Для того, чтобы приобрести крепкое и совершенное здоровье, знание и богатство, приверженец должен носить новую одежду, украшения и должен соблюдать пост и поклоняться. Соблюдение Наваратри поста и почитание Дурга-деви – духовная практика, посредством которой приверженец пробуждает его дремлющие внутренние силы для того, чтобы подчинить демонов в форме плохих мыслей, привязанности, ненависти, неразличения, высокомерия и ревности и т.д.
глава из книги Гуруджи Вагиша Шастри "Шива Шакти и Йога": Шива Шакти и Йога