Нитьи

Нитьи(санскр. नित्य, nitya ^IAST, «Вечные») или Нитья-деви (санскр. नित्य देवी, nitya-devī ^IAST, «Вечные богини») — группа женских богинь тантрического пантеона шиваизма и шактизма. Их культ близок Матрикам и Йогиням.

Почитание Нитья Дэви связано с фазами луны и является важным аспектом тантрической практики.

Солнце управляет душой, а луна – сознанием. Эти две планеты являются причинами лунных фаз. Согласно Парашара Риши, аватары Господа Рамы – солнечные, а Кришны – лунные. В индуистской мифологии Солнцу и Луне присуждается статус Деват на небесном суде Индры. Луна одна из наиболее важных планет в астрологии. Кроме зависимости качеств личности от Лагны, ведическая астрология изучает также положение планет относительно луны. От новолуния до полнолуния и наоборот, смена фаз луны влияет на наш разум и эмоции. Кроме того, луна оказывает еще более значительное влияние на наши жизни.

Нижеприведенная информация взята из индийских Шастр, таких как «Лалитопакхйанам», «Тантрараджа» Тантра, «Дакшинамурти Самхита», «Васиштха Самхита», «Камакала Виласам» и «Бхайрава Ямала», подтверждает духовное и вселенское значение фаз луны. Луна имеет по 16 кала или фаз в растущей и убывающей стадии . Из них 15 видимые, а 16-ая находится за пределами видимости. Эти 16 фаз управляются 16-тью Нитья Дэви. 16 фаз луны и Нитья Дэви имеют следующие имена:

ТАБЛИЦА

Махатрипурасундари является самой Дэви Парашакти, и, следовательно, кала, управляемая Ею, не видна простым смертным. Таким образом, мы видим только 15 кала или фаз, управляемых другими Нитьями. В Шри Чакре эти 15 Нитий находятся в самом внутреннем круге, а Дэви – в центральной точке – Бинду.

Эти 15 Нитий управляют 15 буквами мантры Лалиты Трипурасундари, известной как Панчадакшари мантра: Ka E I La HrIM m Ha Sa Ka Ha La HrIM Sa Ka La HrIM

У каждой из этих 15 Нитий в форме 15 Титхи (фазах) существует 2 аспекта Пракашамса, управляющая дневной половиной титхи и Вимаршамса, управляющая ночной половиной. Ночью они собирают божественный нектар и в течении дня высвобождают его.

На Пурниму, или полнолуние все 15 Нитий присутствуют в луне и луна ярко светит. В первую Титхи после Пурнимы (Пратипада) одна Нитья покидает луну и переходит в солнце, а луна немного уменьшается в размерах. На следующий день (Двитийа титхи) другая Нитья покидает луну и переходит в солнце, а луна еще более уменьшается. Таким образом, они покидают по одной луну, до тех пор, пока луна не становится полностью темной на 15-ый день, называемый Амавасья или новолуние. Этот период называется Кришна пакша или убывающая фаза. Нитьи, проявляющиеся в это время принимают темные ипостаси и называются Кали-Нитья. Их также пятнадцать, но в отличие от Шодаша-Нитий они имеет темную и разрушительную природу, являются их темной стороной.

После Амавасьи они возвращаются по одной в каждую Титхи и луна начинает прибавлять в сиянии снова вплоть до Пурнимы, когда последняя Нитья возвращается в нее. Этот период называется Шукла пакша. Нитьи, начиная с Камешвари до Читры управляют Титхами Кришна пакши от Пратипады до Амавасьи. В Шукла пакше Нитьи сменяются в обратном порядке, т.е. от Читры до Камешвари.

Нитья 8-ой Титхи (Аштами) или, Тварита принадлежит обеим пакшам и украшает корону Лалита Дэви.

Внутренний треугольник Шри Чакры известен как Сарва Сиддхипрада Чакра (Область, дарующая все сиддхи) и образующие её Нитьи по своей значимости уступают лишь Лалите Трипурасундари. Таким образом, Камешвари – это богиня Парвати, Ваджрешвари – Махалакшми, а Бхагамалини – Сарасвати.

Одна Кришна пакша и одна Шукла пакша составляют тридцатидневный лунный месяц, 12 таких месяцев составляют 360-ти дневный лунный год. Умножая это число на 2 (дневные и ночные аспекты Нитий (Титхи), получается 720 аспектов Нитья Дэви в году. При этом каждый аспект Нитий управляет 100 Нади в человеческом теле. Таким образом, они управляют 72 000 Нади в теле посредством смены настроения и физиологических функций.

• Шодаша-Нитья
• Кали-Нитья

См. также

• Матрики
• Йогини

Литература

• Chopra, Shambhavi. Yogini: The Enlightened Woman, Wisdom Tree Press, India, 2006
• Dehejia, Vidya. Yogini Cult and Temples: A Tantric Tradition, National Museum, New Delhi, 1986.
• Gates, Janice. Yogini: The Power of Women in Yoga, Mandala Publishing, 2006
• Gupta, Roxanne Kamayani. A Yoga of Indian Classical Dance: The Yogini's Mirror, Inner Traditions, U.S., 2000
• Johnsen, Linda. "Daughters of the Goddess: The Women Saints of India", Yes Int'l Publishing, U.S., 1994
• Parvati Baker, Jeannine. Prenatal Yoga & Natural Childbirth, North Atlantic Books, 3rd edition, 2001
• Swami Muktananda. Nawa Yogini Tantra: Yoga for Women, Yoga Publications Trust, Bihar, 2004
• Shaw, Miranda. Passionate Enlightenment: Women in Tantric Buddhism, Princeton University Press, 1994
• Shaw, Miranda. Buddhist Goddesses of India, Princeton University Press, 2006.
• Tiwari, Bri. Maya. The Path of Practice: A Woman's Book of Ayurvedic Healing, Motilal Banarsidass Press, 2002
• Wangu, Madhu Bazaz. Images of Indian Goddesses, Abhinav Publications, New Delhi, 2003