Редактирование: Пашупати

'''Пашупати, Пашупата''' ({{lang-sa|पशुपति}}, {{IAST|paçupati}}, «владыка скота, пастух») — эпитет [[Шива|Шивы]] в [[индуизм]]е.

== Имя Шивы ==
Впервые встречается в [[Риг-веда|Риг-веде]] в гимнах к [[Рудра|Рудре]]. Восходит ещё к доведийским культам Рудры как покровителя скота и скотоводства. Позднее, в период [[Упанишады|упанишад]], Пашупати уже прочно отождествляется с Шивой, и слово «paśu» (пашу) интерпретируется уже не как «скот/животные», а как «сотворённое» или «душа», и аналогично таким эпитетам, как Махешвара (māheśvara) и другим:

<blockquote>Пуруша, пребывающий в сущности слуха – есть Сам Пашупати. 

Проникнув (туда), Шива наделяет слух слухом. (Пашупата-брахма-упанишад)
{{oq|sa| shrotramaatmani chaadhyasta.n svayaM pashupatiH pumaan.h . 

anupravishya shrotrasya dadaati shrotrataa.n shivaH .. 11.. }}</blockquote>

В [[шактизм]]е Пашупати является владыкой первой из семи ачар – Пашубхавы.

== Печать Пашупати ==
[[Файл:Image-Pashupati.jpeg‎|left|thumb|Печать Пашупати из раскопок в [[Мохенджо-Даро|Мохе́нджо-Да́ро]]]]
При раскопках в [[Мохенджо-Даро|Мохе́нджо-Да́ро]] была обнаружена так называемая «'''Печать Пашупати'''» — на ней изображён сидящий в [[Поза лотоса|позе лотоса]] человек с тремя лицами и рогами. [[Британский]] [[археолог]] Джон Маршалл в своей книге «Мохенджо-Даро и цивилизация Инда» утверждает, что на печати изображен прото-Шива в облике Пашупати<ref>Marshall, Sir John, Mohenjo Daro and the Indus Civilization, London 1931</ref>. Однако историк Джон Кей в своей книге «Into India» опровергает это утверждение:
:: ''Мы имеем слишком мало доказательств для подтверждения этого мифа – Рудра, ведическое божество, был действительно ассоциирован с Шивой и именуется Пашупати из-за связи с крупным домашним скотом; но Рудре не свойственны аскетизм и медитации и он связан с животными скорее как сочувствующий или сопереживающий им. Более вероятно было бы предположить, что это головной убор, свидетельствующий о культе быка.''

Позицию Джона Кейна также поддерживают и британский индолог Гэвин Флад<ref>Flood, Gavin (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43878-0.</ref> и американский антрополог Григори Поссейл<ref>Possehl, Gregory (2003). The Indus Civilization: A Contemporary Perspective. AltaMira Press. ISBN 978-0759101722.</ref>. С точкой зрения Джона Маршала согласны археолог Дж. М. Кенойер<ref>Kenoyer, Jonathan Mark. Ancient Cities of the Indus Valley Civilization. Karachi: Oxford University Press, 1998.</ref> и индолог Генрих Циммер<ref>Zimmer, Heinrich (1972). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0691017785.</ref>.

== Оружие Пашупати ==
'''Пашупата-астра''' (पाशुपतास्त्र – pāśupatāstra) – мифологическое оружие, вероятно, лук или стрела, дарованный Шивой [[Арджуна|Арджуне]] в награду за [[Аскеза|аскезу]]. История аскезы и её причины, а также сцена единоборства Арджуны с Шивой (в облике Кираты – Горца) рассказываются в «Сказании о Кирате» в [[Араньякапарва|Араньякапарве]] [[Махабхарата|Махабхараты]].

== Пашупата-шиваизм<ref>При написании фрагмента использовалась информация из трилогии '''[[Шивая Субрамуниясвами|Shivaya Subramuniyaswami]]''', Dancing with Siva ISBN 0945497970; Living with Siva ISBN 0945497989; Merging with Siva ISBN 0945497954.</ref> ==
{{main|Пашупата}}
'''Пашупата-шиваизм, Пашупатья''' – старейшая из школ [[шиваизм]]а и, возможно, старейшая школа [[индуизм]]а вообще. В настоящий момент о них мало что известно. Можно с уверенностью сказать, что пашупаты были первыми, кто начал практиковать культ [[бхакти]]; они были первыми, кто отказался от традиционных обычаев поздне-ведической культуры, в которой господствовал жреческий ритуал. Они были аскетами и отшельниками-[[санньяси]], посвятившими себя Шиве.

Согласно «'''Панчартха-бхашье'''» Каундильи (приблизительно IV в. н.э.) к «'''[[Пашупата-сутры|Пашупата-сутрам]]'''», школа была основана самим Шивой, который передал учение нескольким [[риши]]. Одним из крупнейших учителей был гуру '''Лакулиша''', [[Брахманы|брахман]] по происхождению – согласно традиционной точке зрения, описанной в Линга-пуране, считается последней, 28-й [[Аватара|аватарой]] Шивы и основателем [[Йога|йоги]]. Как гласит предание, он умер, но был оживлён Шивой, вошедшим в его тело для того, чтобы поведать миру Пашупата-дхарму. Лакулиша фактически реорганизовал Пашупата-шиваизм, сблизив его с классической ведической традицией и превратил из аскетической школы в популярный путь для домохозяев, членов трёх высших [[Варны|варн]]. В дальнейшем школа Пашупати прекратила своё существование, преобразовавшись в школы [[агхори]], [[Капалика|капаликов]], каламукхов и другие. Она оказала большое влияние на многие, более поздние, школы как шиваизма, так и индуизма вообще.

Из писаний пашупатов практически ничего не сохранилось, за исключением всего нескольких трудов: «Пашупати-сутры» (чьё авторство традиционно приписывается Лакулише) и «Панчартха-бхашьи» (комментария к «Пашупати-сутрам») — считается, что до Лакулиши учение передавалось устно. Принадлежность к традиции пашупатов «Мригендра-агамы» спорно – некоторые её места противоречат тексту как «Пашупати-сутр», так и «Панчартха-бхашьи».

В Махабхарате, в Анушасана-парве (глава 14. 379-380), есть упоминание о том, что [[Кришна]] также принадлежал к традиции пашупати.

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Шива]]
[[Категория:Шиваизм]]
[[Категория:Формы Шивы]]
[[Категория:Оружие в индуистской мифологии]]
[[Категория:Школы шиваизма]]