Редактирование: Прадакшина

'''Прадакшина''' ({{lang-sa|प्रदक्षिण}}, {{IAST|pradakṣiṇa}}) — ритуальный обход вокруг святыни, почитаемого человека или статуи божества "слева направо", "по ходу солнца", или, как мы теперь говорим, "по часовой стрелке". При таком обходе правое плечо обращено к объекту почитания. Противоположностью прадакшине является апасавья — левосторонний обход, совершаемый "против солнца"; он использовался в заупокойных обрядах (шраддха) и в актах вредоносной (в части., воинской) магии. И прадакшина, и апасавья имеют аналогии в обрядности др. индоевропейских народов (напр., славян, кельтов). 

<p style="text-align:right;">[[Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]]</p>

Другое название прадакшины: '''Пари́крама''' ({{lang-sa|परिक्रम}}, {{IAST|parikrama}}, «странствие»).

== Возникновение ==
Своими корнями практика прадакшины уходит в древние ведийские ритуалы, в процессе которых их участники совершали обхождения огня [[Яджна|яджны]].

Мифологически возникновение прадакшины связанно с мифом о соревновании Ганеши и Сканды в борьбе за старшинство. Согласно мифу, Сканда сел на своего павлина и отправился вокруг вселенной. Ганеша же обошёл вокруг Шивы (и сидящей рядом с ним Деви) и заявил, что весь мир содержится в Шиве<ref>Согласно одной из версий, Ганеша по завершению обхода вознёс молитву и Шиве и Деви.</ref>

== Аналогии ==
Очень часто прадакшину сравнивают с Крёстным ходом в православии и обходом Каабы в Мекке мусульманами. В действительности это не верное сравнение, хотя они и близки на первый взгляд — причина в том, что и Крёстный ход и обход Каабы совершается против часовой стрелки. С точки зрения как тантры, так и индуизма вообще, подобный обход является допустимым лишь в похоронных и поминальных ритуалах, а так же в ритуалах чёрной магии.

== Виды прадакшин ==
[[Файл:Прадакшина вокруг гарбхагрихи.jpg|300px|thumb|<center>План храма Кандарья-Махадева (Шивы) в западном Кхаджурахо.<br />Красной линией отмечен путь совершения прадакшины вокруг [[Гарбхагриха|гарбхагрихи]].</center>]]
При совершении прадакшины обычно читается мантра<ref>Если она совершается небольшой площади — вокруг человека или [[мурти]].</ref> или гимн/гимны<ref>Если прадакшина совершается вокруг храма, тиртхи.</ref>. В некоторых случаях — например, при совершении прадакшины вокруг храмового комплекса или священного города — прадакшина может включать в себя дополнительные ритуальные действия. В их числе могут быть чтение на углах храма (храмового комплекса) и средней части одного и более кругов джапы или крупного гимна<ref>Типа [[Сахасранама|сахасранамы]].</ref> В большинстве храмов и священных мест 

Существует минимальное количество совершения прадакшины для каждого божества (ниже приведены основные):
* Ганеша: 1 раз.
* Шива: 2 раза.
* Вишну: 3 раза<ref>Так же и для аватар Вишну.</ref>.
* Айяппа: 4 раза.
* Субраманья (Картикейя): 5 раз.
* Дурга: 6 раз.
*Дерево пипал: 7 раз.
Согласно тексту Сваямбху-агамы, наилучшим считается совершение 21-ой прадакшины для любого божества.

Известна так же прадакшина, совершаемая вокруг священных рек — Ганги, Ямуны и других. 

'''Ганга-прадакшина''' ({{lang-sa|गङ्गाप्रदक्षिण}}, {{IAST|gaṅgāpradakṣiṇa}}) — одна из самых долгих и сложных прадакшин. Совершается вокруг всего бассейна реки [[Ганга]] и её притоков. Во время совершения этой прадакшины [[Паломничество|паломник]] идёт (или едет на попутном транспорте) вдоль реки, заходя во все находящиеся на её берегах храмы, тиртхи и другие священные места<ref>В случае принадлежности к конфессии с жёсткими правилами паломник заходит только в храмы близкой конфессиональной принадлежности (подобное в основном относится к вишнуитам и части авайдика-шиваитов).</ref>. Обычно на совершение Ганга-прадакшины уходит 5-7 лет. Некоторые тексты<ref>В основном, узко-школьные</ref> требуют начинать её в строго определённых местах; на самом же деле такое паломничество может в большинстве случаев начинаться в каком либо храме или священном городе на протяжении всего бассейна Ганги. Подобная прадакшина в большинстве случаев совершается только обеспеченными людьми — причина в том, что считается ''хорошим тоном'' заказывать богослужения во всех храмах и тиртхах по ходу совершения паломничества.

Кроме того, существует ''малая'' Ганга-прадакшина — когда паломник совершает обход только самой Ганги без её притоков.

Известны так же случаи совершения прадакшины вокруг всей Индии — '''Бхарата-прадакшина''' ({{lang-sa|भरतप्रदक्षिण}}, {{IAST|bharatapradakṣiṇa}}).

Одним из самых, наверное, известным видом прадакшины является Шаяна-прадакшины ({{lang-sa|शयनप्रदक्षिण}}, {{IAST|śayanapradakṣiṇa}}) — она выполняется лёжа: выполняющий её совершает [[Шаштанга-намаскара|Шаштанга-намаскару]]<ref>Вид намаскары, когда земли последовательно касаются ладонями, коленями, грудью, плечами, лбом и вытягиват вперёд (над головой) руки. В момент полного касания читается мантра или стотра (в зависимости от личного обещания совершающего или указания [[Гуру]]).</ref>. Вытянувшись и прочитав мантру (или гимн), руки возвращают к плечам и, опираясь на руки, встают на то место, где находились на земле руки. Действие повторяется.<ref>На некоторых англоязычных [http://www.hindudharmaforums.com/showthread.php?t=8669 индуистских форумах] есть упоминание о том, что девушки и женщины не должны выполнять Шаштанга-намаскару. В действительности разрешение или запрет на её выполнение является элементом народного индуизма и и не закреплён в священной литературе.</ref>

Одной из популярных вариаций Шаяна-прадакшины является следующая форма: человек стоя лицом к божеству совершает Шаштанга-намаскару; его родственники (друзья, знакомые) катают его по полу вокруг мурти, сохраняя при этом направление рук на мурти.

== В тантре ==
В практике шиваитской и шактийской тантры прадакшина является обязательным элементом ежедневного ритуала и совершается, в основном, в его заключительной части. В случае невозможности совершить прадакшину вокруг алтаря из-за его неудобного расположения (рядом со стеной, в углу и т.д.), разрешается совершить так называемую ''условную'' прадакшину — совершить обход центра помещения, визуально представив в этом месте алтарь, [[Линга|лингу]], божество.

Как вид прадакшины можно воспринимать ритуальное действие предложения подношения [[Локапалы|локапалам]]<ref>Божествам-хранителям сторон света.</ref>. В этом случае практикующий, стоя на одном месте, лишь поворачивается лицом последовательно в нужную сторону и, с чтением соответствующих мантр, совершает подношение. Подобная прадакшина может быть как составным элементом ежедневной пуджи, так и отдельным дополнением к ней. Подобный вид прадакшины близок нади-пудже традиции [[Натхи|натхов]].

== В других религиях ==
Прадакшина была заимствована из позднего брахманизма всеми религиозными культами, зародившимися на Индийском субконтиненте — её значение в них не изменилось.

== См. также ==
* [[Паломничество]]

== Литература ==
* Michell, George. ''The Hindu Temple''. Chicago, Illinois: University of Chicago Press. 1988
* «Architecture of the Indian Subcontinent» — [http://www.indoarch.org/arch_glossary.php glossary].
* Natalia Ossowska (tł.). Wyd. 1. T. 1: ''Starożytne Indie. Historia kultury hinduskiej''. Barcelona: Ediciones Folio S.A, 2007.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

[[Категория:Индуизм. Джайнизм. Сикхизм]]
[[Категория:Ритуал]]
[[Категория:Словарь]]
Текущая версия		Ваш текст
Строка 1:		Строка 1:
	~~[[Файл:Прадакшина вокруг туласи.jpg\|300px\|thumb\|<center>Девушка совершает прадакшину вокруг дерева [[Туласи]].</center>]]~~
	'''Прадакшина''' ({{lang-sa\|प्रदक्षिण}}, {{IAST\|pradakṣiṇa}}) — ритуальный обход вокруг святыни, почитаемого человека или статуи божества "слева направо", "по ходу солнца", или, как мы теперь говорим, "по часовой стрелке". При таком обходе правое плечо обращено к объекту почитания. Противоположностью прадакшине является апасавья — левосторонний обход, совершаемый "против солнца"; он использовался в заупокойных обрядах (шраддха) и в актах вредоносной (в части., воинской) магии. И прадакшина, и апасавья имеют аналогии в обрядности др. индоевропейских народов (напр., славян, кельтов).		'''Прадакшина''' ({{lang-sa\|प्रदक्षिण}}, {{IAST\|pradakṣiṇa}}) — ритуальный обход вокруг святыни, почитаемого человека или статуи божества "слева направо", "по ходу солнца", или, как мы теперь говорим, "по часовой стрелке". При таком обходе правое плечо обращено к объекту почитания. Противоположностью прадакшине является апасавья — левосторонний обход, совершаемый "против солнца"; он использовался в заупокойных обрядах (шраддха) и в актах вредоносной (в части., воинской) магии. И прадакшина, и апасавья имеют аналогии в обрядности др. индоевропейских народов (напр., славян, кельтов).