Шайлапутри
prathamaM shailaputriI ca (Дочь Горы, первая форма)
Первая форма Дурга Деви Шарадья-наваратри известна как Шайлапутри. Деви Пурана упоминает Её как «Шайлараджа-сута» (Дочь Властелина Гор). Поскольку Она является бесформенной, Она может принимать различные формы:
arUpA para-bhAvatvAd bahurUpA kriyAtmikA jAtA shailendra-gehe sA shailarAja-sutA tataH
Имя Дурга Деви Шайлапутри, Шайлараджа-путри или Парвати дано вследствие того, что Она воплощалась как дочь царя Гималаев, массив “Shailas” (скалы). В Девибхагавата-пуране Она упоминается как Хаймавати:
“umAbhidhAnAM purato devIM haimavatIM ShivAM”
Богиня Шайлапутри носит на голове половинку Луны, сидит верхом на быке и держит в правой руке трезубец, а в левой - лотос. Это первая из девяти аспектов Дурги. В своей предыдущей жизни она родилась в семье у Дакши, Праджапати и была известна под именем Сати.
Однажды Праджапати Дакша организовал большую священную церемонию, на которую пригласил получить свою долю всех богов. Господь Шива был единственным исключением.
Когда Сати узнала о том, что ее отец организует такое празднество, она всем сердцем возжелала участвовать в церемонии. Она сказала о своем желании Господу Шиве и попросила у него разрешения. Взвесив все "за" и "против", Шива сказал: "Праджапати сердит на меня по причине, известной лишь ему одному. Он пригласил на церемонию всех богов и предложил каждому из них жертвенную часть. Он намеренно не пригласил меня и даже ничего мне об этом не сказал. В таких обстоятельствах не должно тебе ходить туда". Сати не убедил совет, данный Господом. Пылкое желание взглянуть на церемонию и перспектива увидеться с матерью и сестрами не убывали. Господь Шива видел, что Сати очень хочет пойти туда, поэтому, в конце концов, он ей это разрешил.
Необыкновенная радость зажглась в ее сердце. Она сделала необходимые приготовления и отправилась в путь. Но вся ее радость испарилась в тот момент, когда она добралась до места. Ее холодно приняли все, кроме матери. Только мать обняла ее. Она не заметила ни крупицы сердечности в других по отношению к ней. И не только это уязвило ее - ее задели насмешки ее сестер. Она была задета до глубины души оскорбительным отношением, которое получила от своих собственных родственников. Общая атмосфера была пропитана неуважением к Господу Шиве. Дакша отпустил несколько оскорбительных замечаний в адрес Господа Шивы. Она увидела все это и потеряла самообладание.
Ум ее затуманился, и она наполнилась сожалением и гневом. Она раскаялась в том, что ослушалась замечания своего Господа, и не смогла вынести оскорблений в адрес своего супруга. Неожиданно она бросилась в священный огонь, и ее тело, поскольку оно было даром, полученным ею от Дакши, сгорело. Слухи о ее смерти достигли Господа Шивы и он решил преподать Дакше хороший урок. Священный шатер со всем убранством был полностью разрушен его слугами.
Замужние женщины очень счастливы, когда посещают дом своего отца. Поэтому Дурга-Деви легко появляется приверженцам, которые поклоняются Ей в форме Шайлапутри в течение Наваратри. Она – дочь Шайла или горы. Таким образом, Она непоколебимая как гора. Ее решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в Своих приверженцев. Это имя также указывает на холм Кайласа, который расположен среди Гималаев, где Высший Бог, Бог Шива пребывает в экстазе. Таким образом, имя «Шайлапутри» ассоциируется как с домом отца, так и с домом мужа. Она также известна как Гаймавати. В соответствии с одним из текстов Упанишад, Она в форме Гаймавати победила всех верховных богов. Как и в предыдущем рождении, Шайлапутри вышла замуж за Господа Шиву. Когда боги страдали, и их силы были ослаблены, они должны были обратиться за помощью к Гималаям в убежище «Шайлапутри»
«iti kR^itvA matiM devA himavantaM nageshvaram»
Там они начали молиться Дурга Деви:
«namo devyai mahAdevyai shivAyai satataM namaH»
Сугрива, посыльный демонов Чанда-Мунда обратился к холмам в поисках Матери Дурги- «shailoddeshe shobhane.» «Шайлапутри» принимает форму «Шивы.» В той форме, Она едет на быке, держит трезубец и переносит луну на ее лбу. Размышление на эту форму приводит к приобретению желательного объекта-
vande vA~nchitalAbhAya candrArdha-kR^ita-shekharAm. vR^iSharUDhAM shUladharAM shailaputriIM yashasvinIm
Первая и наиболее значительная среди Девяти Дург,Шайлапутри обладает огромным величием в своей славе и бесконечности. Она почитается в первый день Наваратри. Совершая пуджу в первый день, йог концентрирует свое внимание на Муладхаре. Это начальная точка его духовной дисциплины.
