Редактирование: Шьяма-упанишада

'''Шьяма-упанишада''' ([[санскр.]] श्याम उपनिषद्, ṣyāmopaniṣad — Наставление [о] Тёмной) — одна из малых [[Тантра (индуизм)|тантрических]] [[Шактизм|шактийских]] [[Упанишады|упанишад]], не относящихся к канону [[Муктика]]. Хотя название это упанишады соотносится с одним из грозных обликов [[Деви]] — [[Шьяма|Шьямой]] ([[санскр.]] श्याम — тёмный, чёрный<ref>Согласно санскрито-английскому онлайн словарю [http://spokensanskrit.de/index.php?script=HK&beginning=0+&tinput=syama&country_ID=&trans=Translate&direction=AU SpokenSanskrit.de]</ref>), — текст, по своему содержанию, основывается на пудже богине Калике и близок тексту [[Калика-пурана|Калика-пураны]].

Это очень небольшой текст — в русском переводе дана разбивка всего на 7 стихов. Однако уже в первом стихе приводится одна из важных шактийских маха-мантр, называемая в тексте «''лучшей из всех мантр''»:
: ''kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ dakṣiṇe kālike kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ svāhā''
Этот стих по своему содержанию очень близок последнему стиху 1-ой паталы Шри-каливиласа-тантры, где говорится:
{{цитата|Вначале [произносится] три кама-биджи [kṛṃ], затем две курча-биджи [hūṃ] и майа-биджи [hṛṃ]. Затем, произнеся «dakṣiṇe kālike», следует вновь произнести три кама-биджи, две курча-биджи и две майа-биджи, [это] наивысшая из всех видий [kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ dakṣiṇe kālike kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ svāhā]. Если шудра добавляет вместо Супруги Огня [svāhā], майя-биджу [hṛṃ], то благодаря этой [[Джапа|джапе]], став владыкой совершенств, достигает Высшего брахмана.<ref>Перевод с санскрита [http://sanatanadharma.udm.net/ Ерченкова О. Н.]</ref>}}
Этот стих так же близок по содержанию и стихам 78-79 25-й главы Кокиларнава-тантры, где также говорится о величии этой мантры:
{{цитата|Вначале — двадцатидвухслоговая мантра Дакшина-Кали: ''kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ dakṣiṇe kālike kṛṃ kṛṃ kṛṃ hūṃ hūṃ hṛṃ hṛṃ svāhā'' — эта мала-мантра дарует и наслаждение и освобождение.<ref>Перевод с санскрита С.С. Фёдорова</ref>}}
Так же и в Тодала-тантре<ref>Важный текст шактийских школ Кали-видья и Тара-видья</ref> (3, 13-14) и в других тантрических шактийских текстах упоминается эта мантра, что позволяет говорить о её особой значимости в шактийской традиции. И тот факт факт, что в текстах тантр систематически повторяется пассаж о шудре, читающем эту мантру и который благодаря ей достигнет [[Мокша (философия)|Освобождения]], позволяет сказать, что текст рассчитан именно на низкокастовых.

Другим интересным моментом является описание [[Шри Янтра|Шри Янтры]] — этому посвящены третий, четвёртый и пятый стихи Шьяма-упанишады: приводятся образы Деви в различных углах Шри Янтры, её лепестках и вкраце описывается тот облик Калики, на который следует медитировать:
{{цитата|Медитируй на Калику как на девушку цвета грозовой тучи с изогнутыми зубами; её руки даруют блага, удаляют страх и держат меч и голову.}}

Завершает упанишаду пассаж о награждении всеми благами того, кто изучает её: её изучение приравнивается к омовению в Ганге, поломничеству к [[Тиртха и кшетра|тиртхам]], выполнению [[Яджна|яджны]] и [[Хома|хомы]].

== Переводы ==
Оригинальный текст упанишады, к сожалению, не доступен. Перевод на руский язык был осуществлён в 2003-м году владельцем сайта [http://upanishads.ru/ Упанишад.ру] Ишварой с английского перевода, который находится на сайте [http://www.shivashakti.com/index.html Shiva Shakti Mandalam].


== Текст упанишады ==
# Ом Крим. В тысячелепестковом лотосе можно достичь истинной формы абсолюта, наипрекраснейшей, используя три Крим, два Хум, два Хрим, Дакшине Калике, затем предыдущие семь слогов, заканчивая Сваха. Это – лучшая из всех мантр.
# Тот, кто повторяет её, – владыка богов, владыка вселенной, владыка женщин, каждого гуру, всех имён, знаток всех Вед, совершивший омовение во всех священных водах, Сам Садашива.
# Треугольник, треугольник, треугольник, треугольник, треугольник, вместе с восьминиточными лепестками, с бхупурой. Помести Дэви сюда, в сердце и другие конечности и медитируй на Неё.
# Медитируй на Калику как на девушку цвета грозовой тучи с изогнутыми зубами; её руки даруют блага, удаляют страх и держат меч и голову.
# Кали, Капалини, Кулла, Курукулла, Виродхини и Випрачитта находятся в шести углах. Угра, Уграпрабха, Дипта, Нила, Гхана, Балака, Матра, Мудра и Мита находятся в девяти углах. Брахми, Наравани, Махешвари, Чамунда, Варахи, Нарасимхи, Каумари и Апараджита находятся в восьми лепестках. Мадхава, Рудра, Винаяка и Саурах находятся в четырёх углах. Дикпалы размещены в разных сторонах.
# Поклоняйся Дэви во всех конечностях, делая жертвоприношение нектаром и проводя пуджу с использованием панчататтвы. Так преданные становятся святыми.
# Первый результат – враги становятся друзьями. Повторение мантры защищает от воровства. Преданный становится богатым. Это – результат преданности Таре, Дурге или Сундари. Все бхуты спят, в то время как имеющая чёрные конечности бодрствует. Если у того, кто постигает эту упанишаду имеющей чёрные конечности, нет сына, то он получает сына. Её постижение равнозначно омовению в воде Ганги, паломничеству к святым местам, выполнению жертвоприношения и хомы.

== Литература ==
* [http://www.shivashakti.com/shyama.htm The Shyama Upanishad] — на английском языке.

'''Дополнительная литература'''
* [http://lalibaba.tv/library/tantras/kalivilasa.htm Шри Каливиласа-тантра]. Перевод с санскрита Ерченкова О. Н.
* [[Упанишады веданты, шиваизма и шактизма]]. Антология избранных упанишад. Перевод с санскрита, предисловие и примечания С. В. Лобанов, С. С. Фёдоров. [http://star-book.ru/ СтарКлайт], 2009 ISBN 978-59633-0033-6
* Упанишады йоги и тантры / Перевод с санскрита, предисловие и комментарии Б. В. Мартыновой Санкт-Петербург: Алетейя, 1999. ISBN 5-89321-010-9
* Арйадева (О. Н. Ерченков), Шактананда. — «Краткое почитание Адйа-Кали» (по материалам Маханирвана-тантры).
* Арйадева (О. Н. Ерченков), Ветала — «Краткое почитание Дакшина-Кали» (по материалам «Шакта-прамоды»).

== Примечания ==
{{примечания}}

{{Упанишады}}

[[Категория:Упанишады]]
[[Категория:Не Муктика]]