Редактирование: Кавача

Самые ранние ссылки на использование Кавач в ритуальной практике — это фрагменты в [[Мригендра-агама|Мригендра-агаме]] и [[Камика-агама|Камика-агаме]], в котором [[Вишну]] ([[Шрикантха]] — по версии Камика-агамы) наставляет [[Индра|Индру]] в практике чтения Нрисимха-кавачи (примечательно, что [[Нрисимхадева|Нрисимха]], божество этой Кавачи, не является одной из [[дашаватара|Дашаватар]] Вишну<ref>Krishnasastri, ed., ''Sri Mrgendram'', Devakottai: Devakottai Saivagama Siddhanta Paripalana Sangham, 1928.</ref>)<ref>К сожалению, эта часть Мригендра-агамы с текстом Нрисимха-кавачи практически не сохранилась и доступна лишь фрагментарно. Камика-агама даёт лишь очень краткое описание этой Кавачи. Dr. S.P. Sabharathnam. ''Shanmuka kavacam and kavacam literature genre''. 1988</ref>. Второй по древности текст — это Субрамунья-кавача-стотра из Кумара-тантры<ref>Кумара-тантра — единственная агама, которая исключительно и продуманно имеет дело с детальным процессом ежедневного почитания Господа [[Сканда|Сканды]] (Муругана) — еженедельные и ежемесячные храмовые праздники Муругана, процесс установки и освящения различных образов, связанных с Муруганом, Маюра-яджной, и другими событиями. Chakraborty B.B. 1981. ''Indus Script: A Further Light''. Calcutta.</ref>, одной из упа-агам Камика-агамы.

Самые ранние ссылки на использование Кавач в ритуальной практике — это фрагменты в [[Мригендра-агама|Мригендра-агаме]] и [[Камика-агама|Камика-агаме]], в котором [[Вишну]] ([[Шрикантха]] — по версии Камика-агамы) наставляет [[Индра|Индру]] в практике чтения Нрисимха-кавачи (примечательно, что [[Нрисимхадева|Нрисимха]], божество этой Кавачи, не является одной из [[дашаватара|Дашаватар]] Вишну<ref>Krishnasastri, ed., ''Sri Mrgendram'', Devakottai: Devakottai Saivagama Siddhanta Paripalana Sangham, 1928.</ref>)<ref>К сожалению, эта часть Мригендра-агамы с текстом Нрисимха-кавачи практически не сохранилась и доступна лишь фрагментарно. Камика-агама даёт лишь очень краткое описание этой Кавачи. Dr. S.P. Sabharathnam. ''Shanmuka kavacam and kavacam literature genre''. 1988</ref>. Второй по древности текст — это Субрамунья-кавача-стотра из Кумара-тантры<ref>Кумара-тантра — единственная агама, которая исключительно и продуманно имеет дело с детальным процессом ежедневного почитания Господа [[Сканда|Сканды]] (Муругана) — еженедельные и ежемесячные храмовые праздники Муругана, процесс установки и освящения различных образов, связанных с Муруганом, Маюра-яджной, и другими событиями. Chakraborty B.B. 1981. ''Indus Script: A Further Light''. Calcutta.</ref>, одной из упа-агам Камика-агамы.

Кавачи, так же как и ''Аргала-стотры'', ''килаки'', ''рахасьи'' и др. тексты относятся к вспомогательным текстам, попадая в раздел практик '''''Камья''''' (kamya — по желанию) и '''''Наймиттика''''' (naymittika — по конкретному поводу). Обычно, кавачи используются при возникновении каких-либо проблем или препятствий, мешающих или угрожающих жизни, [[садхана|садхане]], [[дхарма|Дхарме]].

Кавачи, так же как и ''Аргала-стотры'', ''килаки'', ''рахасьи'' и др. тексты относятся к вспомогательным текстам, попадая в раздел практик '''''Камья''''' (kamya — по желанию) и '''''Наймиттика''''' (naymittika — по конкретному поводу). Обычно, кавачи используются при возникновении каких-либо проблем или препятствий, мешающих или угрожающих жизни, [[садхана|садхане]], [[дхарма|Дхарме]].

== Правила и результаты чтения ==

== Правила и результаты чтения ==

О правилах и результатах чтения постоянно говорится как в текстах самих Кавач (в Пурва-бхага или в Уттара-бхага), так и в тестах [[Тантра (индуизм)|Тантр]] и [[Агамы (индуизм)|Агам]], в которых находятся Кавачи. Регулярная и систематическая рецитация Кавачи очень важна для практикующего — иногда прямо указывается на обязательное однократное или многократное ежедневное чтение. В некоторых случаях имеются предписания о времени чтения, направлении на определённую сторону света<ref>Так, Т. Гудриан и С. Гупта во второй части «'''Истории индийской литературы'''» пишут, что все вайшнавские Кавачи должны читаться в восточном направлении, в то время как Кавачи, обращенные к Шиве, Деви, Ганеше, Сканде и их ипостаям, должны читаться в северном направлении.</ref>. Также неоднократно предупреждается самостоятельное чтение Кавачи без прямого указания, благословения или приказа [[Гуру]] — традиция утверждает, что подобное чтение не только бессмысленно или бесполезно, но и способно принести вред как в этой жизни, так и в последующих. Аналогичное предупреждение имеется и насчёт свободной передачи текста Кавачи.

О правилах и результатах чтения постоянно говорится как в текстах самих Кавач (в Пурва-бхага или в Уттара-бхага), так и в тестах [[Тантра (индуизм)|Тантр]] и [[Агамы (индуизм)|Агам]], в которых находятся Кавачи. Регулярная и систематическая рецитация Кавачи очень важна для практикующего — иногда прямо указывается на обязательное однократное или многократное ежедневное чтение. В некоторых случаях имеются предписания о времени чтения, направлении на определённую сторону света<ref>Так, Т. Гудриан и С. Гупта во второй части «'''Истории индийской литературы'''» пишут, что все вайшнавские Кавачи должны читаться в восточном направлении, в то время как Кавачи, обращенные к Шиве, Деви, Ганеше, Сканде и их ипостаям, должны читаться в северном направлении.</ref>. Также неоднократно предупреждается самостоятельное чтение Кавачи без прямого указания, благословения или приказа [[Гуру]] — традиция утверждает, что подобное чтение не только бессмысленно или бесполезно, но и способно принести вред как в этой жизни, так и в последующих. Аналогичное предупреждение имеется и насчёт свободной передачи текста Кавачи.

== Кавачи-талисманы ==

== Кавачи-талисманы ==

Кроме ритуальных текстов, в традиции индуизма также существует практика изготовления защитных талисманов или оберегов, которые именуются янтрами или кавачами. Такие обереги обычно изготавливаются согласно правилам джьётиш-астрологии из различных материалов (металл, камень, дерево и даже бумага). Такие обереги могут носиться на теле или устанавливаются астрологом в определённом месте дома. В народном индуизме практика таких кавач необычайно широко распространена.

Кроме ритуальных текстов, в традиции индуизма также существует практика изготовления защитных талисманов или оберегов, которые именуются янтрами или кавачами. Такие обереги обычно изготавливаются согласно правилам джьётиш-астрологии из различных материалов (металл, камень, дерево и даже бумага). Такие обереги могут носиться на теле или устанавливаются астрологом в определённом месте дома. В народном индуизме практика таких кавач необычайно широко распространена.

Также кавачей называется небольшой металлический футляр на шнуре – в него упакован (написанный обычно на рисовой бумаге) текст той ли иной кавачи. Такие кавачи носятся, в основном, или на шее или на правом предплечье.

Также кавачей называется небольшой металлический футляр на шнуре – в него упакован (написанный обычно на рисовой бумаге) текст той ли иной кавачи. Такие кавачи носятся, в основном, или на шее или на правом предплечье.

== См. также ==

== См. также ==

* [[Ритуальная литература индуизма]]

* [[Ритуальная литература индуизма]]

* [[Сутры]]

* [[Сутры]]

== Примечания ==

== Примечания ==

{{примечания}}

{{примечания}}

[[Категория:Ритуал]]

[[Категория:Ритуал]]

[[Категория:Кавача| ]]

[[Категория:Кавача| ]]