Деви-гита, содержание: различия между версиями

Материал из Шайвавики
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: «== Содержание == {{main|Деви-гита, содержание}} Деви-гита состоит из 500 шлок и 10-ти глав —...»)
 
Строка 24: Строка 24:
| '''[[Деви-гита, X|Глава X]]''' || — «О внешней пудже Богини» || Фактически является продолжение IX-ой главы — в ней приводится подробное описание внешней пудже Богине.
| '''[[Деви-гита, X|Глава X]]''' || — «О внешней пудже Богини» || Фактически является продолжение IX-ой главы — в ней приводится подробное описание внешней пудже Богине.
|}
|}
== Примечания ==
{{примечания}}
{{Пураны}}
[[Категория:Пураны]]
[[Категория:Шактизм]]
[[Категория:Гиты]]
[[Категория:Деви-гита]]

Версия 15:05, 29 сентября 2011

Содержание

Основная статья: Деви-гита, содержание

Деви-гита состоит из 500 шлок и 10-ти глав — с 31-й по 40-ю — Сканда-парвы (VII-й книги) Деви-бхагавата-пураны:

Глава I — «Явление Богини небожителям» Вступительная глава.
Глава II — «Общий обзор метафизики» Изложение философской базы.
Глава III — «Лицезрение вселенского образа» Описание вселенского образа Деви.
Глава IV — «О знании и освобождении» Изложение философской базы.
Глава V — «О йоге и мантрах» Переложение основ классической и постклассической йоги; описание пяти асан, правила совершения пранаямы, мантра-йога и кундалини-йога[1].
Глава VI — «Знание Брахмана»
Глава VII — «Йога преданности» Целиком посвящена бхакти-йоге.
Глава VIII — «О местах паломничества, обетах и празднествах» Описание мест паломничества, куда, согласно преданию, упали фрагменты тела Сати; различные обеты и праздники.
Глава IX — «О поклонении Богине» Правила ведического и тантрического ритуала почитания Богини. Упоминается практика использования янтр. Различия между внутренним и внешним поклонением.
Глава X — «О внешней пудже Богини» Фактически является продолжение IX-ой главы — в ней приводится подробное описание внешней пудже Богине.

Примечания

  1. Как указывает А. Игнатьев, Деви-гита «полностью заимствует из йоги Патанджали только техническую сторону, теория же и цель здесь совершенно иные – опять таки не разъединение (кайвалья), а соединение, растворение личного и обособленного в абсолютном.» см.: А.Игнатьев. Мировоззрение Девибхагавата-пураны.